《易經》所啟示的哲學

 

甲、以君子之德貫穿全易

 

    易道重在鼓舞君子行德以得貞吉,勗勉小人立德方得以無咎,故六十四卦中的《大象辭》,即有五十三卦以「君子」之德來勉世人,列之如下:

 

1.  君子以自強不息。

2.  君子以厚德載物。

3.  君子以經綸。

4.  君子以果行育德。

5.  君子以飲食宴樂。

6.  君子以作事謀始。

7.  君子以容民畜眾。

8.  小畜君子以懿文德。

9.  君子以辨上下,定民志。

10.君子以儉德辟難,不可榮以祿。

11.同人君子以類族辨物。

12. 大有君子以遏惡揚善,順天休命。

13.君子以裒多益寡稱物平施。

14.君子以嚮晦入宴息。

15.君子以振民育德。

16.君子以教思窮,容保民疆。

17.君子以明庶政,敢折獄。

18.大畜君子以多識前言往行,以畜其德。

19.君子以慎言語,節飲食。

20.大過君子以獨立不懼,遯世悶。

21.君子以常德行,習教事。

22.君子以虛受人。

23.君子以立不易方。

24.君子以遠小人,不惡而嚴。

25.大壯君子以非禮弗履。

26.君子以自昭明德。

27.明夷君子以蒞眾,用晦而明。

28.家人君子以言有物,而行有恆。

29.君子以同而異。

30.君子以反身修德。

31.君子以赦過宥罪。

32.君子以懲忿窒欲。

33.君子以見善則遷,有過則改。

34.君子以施祿及下,居德則忌。

35.君子以除戎器,戒不虞。

36.君子以順德,積小以高大。

37.君子以致命遂志。

38.君子以勞民勸相。

39.君子以治曆明時。

40.君子以正位凝命。

41.君子以恐懼修省。

42.君子以思不出其位。

43.君子以居,賢德善俗。

44.歸妹君子以永終知敝。

45.君子以折獄致刑。

46.君子以明慎用刑,而不留獄。

47.君子以申命行事。

48.君子以朋友講習。

49.君子以制數度,議德行。

50.中孚君子以議獄緩死。

51.小過君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉。

52.既濟君子以思患而豫防之。

53.未濟君子以慎辨物居方。 

 

乙、重進德修業的自省功夫

 

    《易經》係一門用世之學,六十四卦無一非用,其中更重視進德修業的培養與內在自省功夫的實踐力行,《繫辭傳下》第七章曾提及易道論德的要卦有九,且強調此九卦為立德之論,故連續轉換三種不同角度與方式來陳述德業之重要性,故稱之為「三陳九卦」「是故履,德之基也。謙,德之柄也。復,德之本也。恆,德之固也。損,德之修也。益,德之裕也。困,德之辨也。井,德之地也。巽,德之制也。履和而至,謙尊而光,復小而辨於物,恆雜而不厭,損先難而後易,益長裕而不設,困窮而通,井居其所而遷,巽稱而隱。履以和行,謙以制禮,復以自知,恆以一德,損以遠害,益以興利,困以寡怨,井以辨義,巽以行權。」

 

 丙、強調創新自強

 

    易有三義:「不易、簡易、變易」,其中「變易」強調因時適變,凡事要靈活運用,方不致於被時代所淘汰,何況整個宇宙本是生生不息的天體運動,人當效法它,以創造新生命的價值,充實生活的內涵。故乾卦的《大象辭》曰:「天行健,君子以自強不息」與湯之盤銘「苟日新,日日新,又日新」有異曲同工之妙。

 

    《繫辭傳》又說:「生生之謂易」,意謂世上一切便是「變動」的哲學,人生即要學習弘揚活潑的生活內容,使生命更加充實,更具有意義,繼而發揮內在潛能與充沛的蘊藏,把天地的美德發揮出來。故易《繫辭》中的「生」即含有「創造發展」之意,所以「生生」即是「生之又生」,亦就是要「創造再創造,發展又開展」。

 

    《易經》所倡導的變易絕非是亂變、亂動,而是要達乎「窮神知化」的崇高之境。所謂「神」是宇宙最高原理原則及其無限妙用,所謂「化」即在井然有序的變動過程中,能將複雜歸納成簡單,如此地以簡御繁,用「化」來統攝一切事物,使所有的事物能有條理、有組織、有秩序而且沒有障礙。

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