辦易辦道的人生階段
我們走了易道64卦一回後，有幾個階段是自我落實期許的重點，
行易要行到三界之了渡，
明易要明到真正之深度，
學易要學到聖賢之法度，
修易要修成寬弘之大度，
辦易要辦到十方之廣度，
聖人立法三千載，昔日栽花今日開，有幸得聞易道心法，更需把握，在易道64卦之中，夬、姤、萃、升、困、井這六卦是屬辦道、辦易的階段，更是要「不離群」走入眾生，去辦好天下大事，更得深入此六卦的世界
夬 姤 萃 升 困 井
五個卦姤、萃、升、困、井，有巽卦的用，真正深入、伏入，登堂入室，唯有得到真正的契入心法，深入眾生。體在夬卦，巽卦後天在東南方，夬卦12月辟卦也在東南方，人若一旦離愿就離證。
二人同心，其利斷金；四人同道，其利天下；五人同德，飛龍在天，從一個累積至第五個人就能共辦大事。
１、 夬卦 得聞訣竅 決心動天
首先要有夬卦決心，夬卦上卦為兌金，下卦為乾金，互卦當中二三四、三四五爻，也為乾金，四把金，才能至井卦，真理取之不盡，用之不竭。
在辦道中一定要如象辭：「施祿及下」三施並進，財施有盡，法施無窮，尤其是講經說法，知道的告訴不知道的，夬+言 為 訣，64卦中兌卦講到口訣，講到令人法喜充滿，有訣竅才能有「朝聞道，夕死可矣」的坦然。
在夬卦「五人同心，與天同功」之下，集五陽四把金來感化這天位的一陰，讓他有朝也能感而化之，也能轉化為陽爻，自然力道更是無窮。
如此堅定的愿力前因過去因， 及未來觀又會如何？
以易經訣竅的啟示
（一）乃是消長卦從復卦而來，了解自己本來面目，「吾本西方一佛子，為何落在塵世家？」
（二）互卦二極、消長卦有乾卦金剛體，真正的品物流行，雲行雨施。
（三）八宮中從坤卦而來，要來致役乎坤，德合无疆、行地无疆。
（四）序卦乃是益卦的「天施地生」，夬卦有「施祿及下」，綜卦及序卦有姤卦「施命誥四方」真正三施並進，留下人生美好歷史
（五）八宮歸魂卦為比卦，「建萬國，親諸侯」真正行化悲願至萬國九州
（六）內外交易為履卦，真正一步腳印邁向彖辭「光明」。
以卦彖象辭的啟示：
（一）象辭：「君子施祿及下，居德則忌」，一個行化悲愿者，將自己的時間精力施予眾生，這種恩德是崇高的，切不可居德自傲，否則德也就失去存在的意義，行三施更要「三輪體空」
（二）澤水在天，勢必及下，彖辭表明夬即決斷之意，但在做法上要使人心悅誠服，剛健而喜悅，首先要對人「孚號」用誠信來號召眾人。
2、姤卦 相逢有緣，德風流轉
曾為七佛之師的文殊菩薩，如何有如此圓通的智慧，乃因「遇緣則有師」，人生相逢無論父母親與孩子、夫妻之間或朋友相遇，乃至老闆與員工，都是緣中有「糸」剪不斷， 理還亂，是善緣或惡緣在我們的一念之間，天地間沒有絕對的善惡，依時機與運用，如同姤卦二、五爻的相遇，只要剛毅中正，堅定信念，防範小人惡行擴散，自然可消弭惡行於無形。
以易經訣竅的啟示
（一）乃是消長卦、八宮、互卦中從乾卦而來，還是不能忘其自己本來面目，依然要雲行雨施。
（二）錯卦有復卦，要復見本心自有的靈明之性。
（三）綜卦及序卦有夬卦，將此相遇機緣，將悲愿大行天下。
（四）八宮歸魂卦、運移生卦為大有卦，真正佛光照大千。
（五）內外交易為小畜卦，「以懿文德」，培道論德。
以卦彖象辭的啟示：
（一）行化悲愿者要與眾生貼近，像風與萬物相遇，建立善緣，自然能施誥四方。
（二）志同道合者相遇，將能大興其道於天下
3、萃卦 萃聚有份 協力並進
初爻、三爻、上爻接因迷戀世間的五光十色，固必得由二、四、五爻引渡，凝聚人才，相遇而志同道合，相聚結合為一群體，自度度人，正如歷代聖人道濟天下的精神。
以易經訣竅的啟示
（一）由乾卦四、五爻來徵生卦而來，要來普濟世人
（二）錯卦有大畜卦，頤養金剛體。
（三）兌卦而來，要來講經說法，引兌令人法喜充滿。
（四）綜卦及序卦有升卦，柔以時升 不斷累聚
（五）八宮歸魂卦為歸妹卦，萬法歸一，一歸何？找到真正歸宿。
（六）內外交易為臨卦，親臨其境，度化眾生，自然能「教思无窮，容保民无疆」
以卦彖象辭的啟示：
（一）在象辭中告訴我們，在敵對勢力還在侵擾之事時有發生的情況下，要保持警戒之心，尤其在辦易、辦道階段，雖一人緊繫多少蒼生，更不能解除思想武裝，二六時中戒慎恐懼，就不會發生不測之事。
（二）卦辭中表明，有品德高上的偉大人物，能聚集志同道合者於聖堂，這個聚集是正大且利益眾生，下卦坤卦，動物象為牛「欲成珠佛龍象，先作眾生馬牛」，象徵犧牲奉獻，自然可創聖業。
4、升卦 積小德為大德，積善德成美德
有了德行的累積，自然小德川流，大德敦化，就會受到眾人的仰望。在上升的過程中，要依序前進，遵守天理、合天命。然而上升是要有極限的，到了一定程度，就應貞固自守，才能有成。
以易經訣竅的啟示
（一）由乾卦二、三爻來徵生卦而來，一者多譽、一者多凶，乾卦方位在南方，在升卦才會說「南征吉」
（二）震宮而來，「高樓撞曉鐘，不信人間耳盡聾」
（三）錯卦有无妄卦，動以天理，所行皆正道，必能合四德。
（四）內外交易有觀卦，內觀自在，十方圓明。
（五）互卦有歸妹，江河歸大海，歸到自性三寶。
（六）八宮歸魂卦為隨卦，常隨佛學、隨順眾生、隨緣度化，更是辦易 、辦道者不可缺的認知。
以卦彖象辭的啟示：
（一）「 用見大人」，在下位者用見在上位的大人，以升於位在上位者用見在下之大人，以進其德。升位者，可以行道；升德者可以進道，二者相輔相成。
（二）志行也，志 與 愿的重要，當一個人位升極高，是否能不忘本心，將是升卦 後續的最大關鍵。
5.困卦 處困不失其志
四大難卦的顯現，辦易、辦道難免有困，如何在困境中不失其志，不陷困惑之中，這更是君子的心胸和火候的顯現。
以易經訣竅的啟示
（一）由否卦二、六爻交代生卦而來，更應效法「儉德避難」以待時機。
（二）錯卦有賁卦，文明以止，裝飾提升自己。
（三）兌宮而來，陷身窮困，仍能不改其樂。
（四）綜卦及序卦有井卦，唯有面臨體嚐過困窮之境，才能體會出往來不窮。
（五）八宮為歸魂卦為歸妹，真正殊塗同歸，歸於心法、聖人。
（六）內外交易為節卦，在遇困境時，更要「當位以節」節操不可變，還是要「制數度，議德行。」
以卦彖象辭的啟示：
（一）在象辭中，可看出當一位辦易、辦道者，遇到窮困時，是被嚇倒？還是為了崇高的理想，不惜一切以全獻之心，殺身成仁、捨身取義，任重道遠，死而後已。
（二）卦辭表明了，雖處困境，不要氣餒，順其自然，自得其樂，堅守中正之道，可以亨通。
面臨困境時，說話無人相信，但仍能審時度勢，以樂觀人生態度，堅守正道，不放棄理想，最後仍會吉祥。
井卦 養而不窮，道濟天下 大成之道
以易經訣竅的啟示
（一）由泰卦一爻「拔茅茹」、五爻「中以行願」交代生卦而來，當然有「通」達之道
（二）錯卦有噬嗑卦，不斷咀嚼精進，用中道濟民，獎懲罰適中。
（三）震宮而來，恐懼修省，如臨深淵，如履薄冰。
（四）序卦有革卦 ，洗心革面，茍日新，日日新，修道古老化，辦道現代化 。
（五）內外交易渙卦，一艘法船悲愿無盡，苦海常作度人舟。
以卦彖象辭的啟示：
（一）辦道辦易者要有「改邑不改井」之恆德，不隨環境而改變。往來井井，行三施「明中去，暗中來」。「无喪无得」找到不増不減、不生不滅的那點靈明，繫辭傳中「井，德之地也」。
（二）卦辭中表明，辦易、辦道者，要像井卦一樣修德養民，修德，是使自己成為能德昭群生，同時也要透過適當的方法，為眾生帶來更多的益處。
64卦走了一圈，易道在何方？在（莊子知北遊篇）東郭子問莊子說：「您所說的道，到底在什麼地方？」
「到處都有呀！」
「請具體的指出來吧！」
「螻蛄啦！螞蟻啦！道就在這些生物上。」
「怎麼會在這種微不足道的生物之上呢？」
「秕子啦、稗子啦，亦都有啊！」
「怎麼愈說愈沒價值了。」
「瓦塊上也有。」
「這未免太極端了吧！」
「糞啦！尿啦！也都有道啊！」
東郭子終於沉默了，莊子就說：
「你先別一口咬定說『道』是在某一個特定的地方，也別以為『道』是存在某些超越一般性的事物之上。『道』是無所不在的，真正的教義，也莫不如此。」
人生難得一逢此易學興盛之佳機，易道並不遠，道在日常中，「易經生活化」，就能發現；當努力實踐「生活易經化」，菩提智慧就在其中。道不遠人，而人自遠之，得緣又失緣，真乃人生憾事。辦易、辦道最終目標又在何方，「舉而措之天下之民謂之事業」，這才是辦易、辦道者自我應期許的人生目標，夬、姤、萃、升、困、井，要如何走完這一回，還是在夬卦的愿力決心，〈勸發菩提心文〉所說：「勿謂虛愿無益，心真則事實，愿廣則行深。虛空非大，心王為大，金剛非堅，愿力最堅。」唯有悲愿才會相遇姤卦善緣，萃聚同道的心，升華美善之境，即使相逢困境，仍能歡喜以對，最後達至養而不窮之境，辦道、辦易者的生命最豐盈，投入便知。
留言列表
易經讀書會心得 (0)
{{ article.title }}