詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

有做也隨緣，沒做也是隨緣，那最後就沒有隨順了真正的因緣。努力全力以赴過，才有真正的隨緣。

學習不能學到最後說「很隨緣」，我們常聽到「隨緣自在」，隨緣的「緣」背後還有一個字，就是隨方就圓的「圓」，去圓滿緣。

「消息盈虛」是一種循環，滿了會成長，成長到一個過程適時要去釋放，哪些是不應該過滿的要消減，過程中，該空的是否放空它？該充滿時有否及時充滿？就如學習到了一個階段要越來越清楚什麼是應該要充實的、什麼是不必要的，「消息盈虛，天行也」時時刻刻發現到什麼有沒有增長？

「厚下安宅」給我們很大的啟示，一個人為何要修飾？修飾讓你的心更寬廣，自己寬廣之外，更安於底下的人。

慈悅書院 周六易經班母女檔  心得
余姐淑禧 的女兒張沛蓁遠嫁馬來西亞 母女每周一位在實體上課，一位在線上上課  進德修業 皆把握即時 　

余淑禧
確立目標、找準方向、把握人生。
何謂易學?乃是易理性命之學，推演天地萬物發展、變化、規律，以及人事、吉凶的學問。性者人之理，命者天之理。

如果說論語是給現代人行為處事指導最多的指令集，那麼易經則是確定人生戰略方向的指南針，後學讀易的時間已有兩年，

110/08/07 什麼事需要立即行動? 辛丑6月29日立秋 易經班心得 文/宋菁菁

今天易經班上完課，老師在群組問大家：「什麼事需要立即行動，諸君可有答案？」每個人都有自己的答案，當下心裡的直覺是：「運動和英文。」有時候不免也想，需要一直執著這二樣嗎？多年來一直沒有克服的？這次決定給自己一年的時間，如果這一年，還是克服不了它們，就不再執著了，把它們永遠從我的目標名單中刪除，就是跟它們無緣吧！或許應該學著放下它們！

這星期老師傳了一段影片，是有關於弘一大師的故事，他父親是鹽商，家財萬貫、樂善好施，母親是三房，也因此很小的時候，父親就過世了，他帶著母親搬到上海，母親過世後又到日本讀書，他精通繪畫、音樂、文學、書法、篆刻，真的非常有才華，卻捨得放下一切塵緣，一心向佛，最後成為佛教高僧，被尊為律宗十一祖，對他來說，人生沒什麼不可放下，影片主題「有沒有一件事讓你一直放不下？」對我們來說，若能放下最放不下的事，一切也都能放下。

對我來說，有非常多的事，都放不下！感到非常慌亂，但是易經班的心得還是要寫，不寫好像有一件事沒有做好，於是我放下所有手邊的事開始寫。記得在讀修辦津要時，讀到：

學習《易經》之心得  ---學了到底有什麼好處
    測人和斷事，是傳統文化的一大高招，儘管從古到今，所用的方法眾多，但是萬變不離其宗，都是和易經緊密結合的。海內外很多朋友想跟大師學測人和斷事，但是，測人和斷事是一門綜合功課，換言之，不僅僅需要你的理論功底，同時也需要你的“臨床經驗”。而這前提是你對易經的領悟如何，是透徹還是一知半解。

      《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。如果從本質上來講，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。

    　“天人合一”是一種宇宙思維模式，它是《易經》哲學思想體系中最重要的一個概念，也是我國傳統文化中的一個重要概念。《易經》的最高理想，就是實現“天人合一”的境界。《易經》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界。在《易經》看來，天地間的萬物均“統”之於天，地與天相輔相成，不可缺一。但地畢竟是“順從天”的，所以，天可以代表整個自然界。儘管人作為天地之所“生”、只是萬物中的一個自然成員，但人畢竟不同於萬物。因為人有“仁義”之性、有“性命”之理，所以這就決定了人在天地萬物之中，負有一種神聖的使命。

    當人們去掉了各種各樣的社會角色，就還原到最基本的人--一男一女，或一女一男。《系詞》說：“一陰一陽之謂道”。陰陽是我國古代哲學的重要思想之一，也是《易經》的總體哲學思想，是《易經》內涵的核心所在。那麼，陰陽是什麼？在自然界為天與地，在天象為日和月，在地球為山和水，在人類為男和女。這其實就是“易”了。

    即是說，《易經》認為：無論是社會生活，還是自然現象，都存在着對立面，而這個對立面就是“陰陽”。最近，媒體爆出，央視新大樓的建築形狀就是陰陽，朋友們可以從網上找來看看，頗具諷刺意義。
    　如果簡單說，一女一男，一陰一陽，就可以組成“易”。易經中的八卦：即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。這八個卦看起來似乎很簡單，只是8個不同的模式而已，其實每一個卦都有無窮變化的可能；而8個卦之間相互組合，又變出64個更加複雜的模式。概括起來說，這一切因陰陽的相互作用而變，陰陽乃產生萬物萬變的根源。

生活過節 生命過劫

二十四節氣的「大暑」剛過，明年依然有大暑、端午、中秋…每一年都會過的到節，這個就是生活。當你學易之後，不能只會過節，還要懂得過生命的劫-過劫。生活與生命不同，「劫」今年不見得碰到，但碰一次之後可能就沒有下一次，這個要越來越清楚，今年是「明夷卦」年，國外的疫情不斷在蔓延，WHO秘書長最近提到，非洲醫療較落後，幾乎進入更慘的狀況，讓全球的人憂心忡忡。只有台灣人拼命出遊，還有所謂的因封關太久的「報復性旅遊」，之前一再提醒大家明夷卦六爻三極有既濟卦的提醒「初吉終亂」，真為這些沒學易經的人捏一把冷汗，這種「象」又出來了，到後半年度要學的功課還會更大，很少有人有一種叫「思患而豫防之」的那種心，真的過於鬆懈了。「劫」隨時會來，如同「狼來了」的故事，我們都專注那孩子在說謊，可是狼最後來了，我們最怕的就是天地之間的這些預告，六萬年來的預告，這件事自萬年到千年早就舖陳，不是現在某一個人才發現，這個預告就是這樣，嚴格而言，皇極經世也是一種預告，為什麼有這種循環、這種象？它早就預告會來，就看你的覺察度能否去面對，能否過生命的「劫」來自於你平時的累積的功夫，「劫」一定是不是等到它發生了才要挽救，一定是在還沒有來到時先豫防之並有萬全的準備。當我們看到一個「安平泰」之境時就知警備心不見了，可以看得到很多人被封閉太久了，一旦解封，不只是解了這個「封」也變成了「瘋」，一窩瘋，從現在開始到下半年度結束千萬守一點還是比較好。

眾生「無明」，無明就是不亮、暗，眾生都是在這種不知道自己的光明到底在哪裡，對照「明夷」的光明受傷，也是暗。佛家講的無明對應今年的明夷卦更應該給大家有一種很好的對照提升的啟示。「無明」，回到家暗了要找尋「光明」，一樣的道理，生命之中有惑時也要找尋光明，疑惑就是「暗」，重新把它點亮，把光找出來，那個「原點」很重要。所以我很感謝四十年這樣的過程，有機會有人願意帶領我們探討那份「光明」，就好像在暗明的黑室突然有人引了一盞燈起來，這盞燈引動我之後，開始有探討的心，自信在目前學習的階段不會人云亦云，會用一種比較空虛的心態接受但也去探討，探討研究背後人家引了我們這樣一條路的含意要告訴我們什麼，是否值得再前進？

什麼樣的投資最好？

多聽課，多跟隨善知識，是我們這一輩子最能通達的至寶之道，周六易經班十多年來為什麼始終不敢停課？目的就是為了讓更多的上班族有機會趕快來進德修業。請問現場的諸位前賢大德，你認為你的生命到現今有辦法足以影響你周遭的人的請舉手，你們都認為到現今都沒有辦法影響任何人？代表聽太多做太少，那真的要努力點！人生活著會存留於天地者，我們都背得很熟，「與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶」，能合其德、合其明、合其序、合其吉凶的都是有影響力的，請問孔子有否影響人？孟子有否影響人？佛陀有否影響人？老子有否影響人？這些能合德、合明、合序、合吉凶的通通在做一件-在影響別人。能否與天地同體就在你自己的影響面能發揮多少，我們要有一種信念，來到人世間是要帶動周遭跟你能夠有緣接觸到的人去影響他人，而不是等著讓那些不好的來改變、影響你，如同有位法律系學生在演講中期許他這個年代的年輕人到他這個時候不是等著社會來改變他們，而是他們應該有一種自己的提升，我們是要來改變這個社會，後來他獲得演講比賽冠軍。我們千萬不要到五六十歲以後變成一種曾經年輕時討厭的那一類的中老年人，結果我們不知不覺也變成像那個樣子，這就是「君子道長，小人道消」的道理。子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」今天或許僥倖免除掉當下這些不好，但我們這一代的幸而免不保證下一代能幸而免，所以我才會積極在推動讀經，為什麼有機會就去講學，就是希望有一點點正向的影響力在每一個人的身上，到最後就好像无極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，再不斷在衍化…做傳承，再把它擴而大之，從現今開始真的要有一點志向，我是有辦法影響別人，怎麼做？多講一句好話，多給人家一個希望，把握每一個善緣，很多些微的地方，這個都是影響（徐老師分享公園義務修補人行道的洪老先生的善行，他知道了，就趕快做，即知即行，相信都會有影響。）。我問各位對周遭有否影響力，而有如此大的遲疑，因為我們聽太多，做太少，阿難尊者聽這麼多仍無法馬上明心見性，原因在於做得太少，雖有當下的感覺，會有讓你生命提升的力量，但當實際上沒去行去做時不容易有所體會。坐轎與抬轎的絕對不一樣，如同吃一個便當時，可能還會評論是否合乎自己口味，可是當你發現到，你吃的便當可能是有人同時準備上千個便當，不要只想到這個便當好不好吃，如果換一個心情，下回我來廚房幫忙，服務一千多個人的心情，那種截然不同的看見，生命的視野就會提升，才不會永遠用你的設限、本位看這個世界，用易經綜、錯卦易地而處的角度來看這個世界，心念一轉，想一下人家的動機，能找到善性的大循環時，會更加願意去融入，因為團體的共學的力量讓我們前進的動力會更大。

不朽的傳承維繫

周王朝是怎樣維繫的？所以我們要曉得它今天就講出一個精神道理,一個維繫。你看像我們自已兄弟都有血緣的,到後面還是沒有辦法凝聚？ 所以人家說已一代親二代表三代就散掉。

所以最近才跟很多的阿嬤講,那麼多的阿嬤都很好心的幫忙帶孫子,但是我們跟阿公阿嬤提醒, 你的孫子以後生出來的孩子應該就不認識你了,就像我們不知道我們的曾祖父祖母是誰一樣的。

我們一般人是不是都不知道自己的曾祖父祖母是誰? 以後我們有機會做阿公阿嬤幫孩子照顧孫子，孫生子那時候你們是不是就變成了曾祖父祖母了，我們都不知道自己的曾祖父祖母是誰，那以後你孫子的孩子生出來的孩子會知道我們是誰嗎?

「發現自己真難  改變自己很難  要求自己更難」

雖然「難」，可是在明夷卦有兩大難，文王告訴我們「利艱貞」，雖然艱難，真的還是要守住你應該守的。學習會讓你發現自己　改變自己　要求自己　. 碰到疫情不敢學  受到考驗時又不想學  在家之時 又忘記學 遇逆境時又沒心情學 這一輩子很快就這樣過了，  何時才能發現、改變、要求自己 志於學 ? 原來以往的學是為生活生存而學，當要真正要讓生命提昇，不知何時才能好學、志學？

 為學日益   益卦上九爻: 立心勿恆，凶。 意志動搖，沒有恆心是有凶險的。  找回你學習的初發心 為何而來 請善護念它  

 孔子在論語中提醒我們人生應立志二件事---志於道、志於學。這是人生重要的事，而當您把最要的事擺在行事的第一順位，就不會有其它忙的理由來牴觸它。

　上士如進陽，君子道長也。下士如進陰，小人道長也。陰陽消長之理，進退存亡之道，亦不可不知也。人之初生時，身輭如緜，坤柔之象也。

　　九百六十日變一爻，初生屬坤；至二歲零八月，進一陽，變坤為復；至五歲零四月，進二陽變復為臨；至八歲，進三陽，變臨為泰；至十歲零八月，進四陽，變泰為壯；至十三歲零四月，進五陽，變壯為夬；至十六歲，進六陽，變夬為乾；六爻純陽，上士之位也。此時修煉，立登聖域。

　　以下九十六箇月，變一爻，此時不修，漸而成下士矣！

至二十四歲，進一陰，變乾為姤，此時修煉，不遠復矣！如若不修，

學易心得 　後學綉惠學習

就像是國語的注音符號、數學的九九乘法一樣，學易必背的周易本義卦歌成為後學的入門功課。八卦取象歌把宇宙間「天、地、雷、山、火、水、澤、風」八大現象以「乾三連（☰），坤六斷（☷）；震仰盂（☳），艮覆碗（☶）；離中虛（☲），坎中滿（☵）；兌上缺（☱），巽下斷（☴）」由象取卦，既容易理解而且還是韻文容易默誦。但是分宮卦象次序歌可就難了，原本八個單卦，組合成六十四個重卦，不僅卦象變化多，連卦名都拗口，雖說熟能生巧唸個一百次就可以背起來，但是總覺得易經博深遠大一定有其邏輯性，不應該只是盲背，所以後學試著畫卦整理，發現八宮卦象次序變化是有系統的，亦即本體卦、初爻變、第二爻變、第三爻變、第四爻變、第五爻變、第四爻變回原爻，最後內卦變回本體卦，自己摸索便依著這個邏輯記下八宮卦象次序歌。

後學曾請教榮宗班長，為什麼八宮卦象次序有此爻變的邏輯？榮宗大哥馬上拿出之前印給大家的參考資料，那是一張「邵雍皇極經世一元圖」，把乾、離、坤、坎等四卦之外的六十卦排成一圈，同樣地，後學試著畫卦想找出邏輯來，但還是迷懵，之後同組共學團購南懷瑾先生易經雜說一書，書中解釋了伏羲先天卦的六十四卦方圓圖，才知道原來六十四卦的方圖是依乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8排列組合而來，圓圖再將方圖的橫列依次排列，這六十四卦的排列是先人的智慧，雖然我們尚未習得這運行法則的秘訣，但這些排列奧妙之處就足以讓人讚嘆。

除課堂上課時間外，本組組長另約時間邀請洪吉輝老師與本組組員共學，為大家解惑，吉輝老師以「一世、二世、三世、四世、五世、遊魂、歸魂」說明卦序是如何產生的，其爻變的道理是一致的！讓後學對八宮卦象次序變化有更進一步的認識。易經班裏，只要提得出問題，就一定會有臥虎藏龍的同學提供解答，共學的過程時時令人驚喜。

　　徐老師曾告訴我們，讀經、解經、行經都是重要的，去年在崇義文教基金會抽到慈悅書悅拜年紅包是剝卦，今年抽到的是履卦，以往抽卦僅是查得卦義，卻不知如何運用成為處世指引，在易經班學習耳濡目染後，對於文字卦義漸漸地能靜心解讀，也知道六爻變爻的道理，但要如何運用在日常，解決生活中遇到的難題，卻是另一番功夫。易經班熱心的榮宗大哥是後學最常請益的前輩，他告訴後學，在仙佛前抽到的卦是很殊勝的，仙佛藉由卦象傳達對我們的指引和祝福，我們要善用這份上天賜予的禮物，幫助自己在人生的道路上知所應為。得卦容易，解卦難，行卦亦難，行卦欲行之事往往和心意相違悖，仙佛不能言語故託卦告知，當明賜卦解卦之後，天命之所在也，如能因而行之，仙佛自會保佑，此即為繫辭上傳第九章「顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣」。

　　歷史上漢朝的王鳳、唐代的虞世南以「不讀易不可為將相」推崇易經的重要， 物品有使用說明書，誠如徐老師介紹的，易經就是我們人生的使用說明了。今年初，後學為了退休潮產生的人力缺口與人事佈局傷神不已，因任職的公務機關是五個機關整併而成，轄區範圍共有五個鄉，南北超過40公里，人事調動攸關同仁的家庭生活和職涯發展，各項考量儔擬不已，榮宗大哥提醒後學，履卦第一爻變爻為訟卦，應在二月底前將人事發派定案止訟，這是後學第一次知道如何「行經」，易經經文和卦義不再只是文字而已。榮宗大哥當頭棒喝的提示，讓後學決定參考文王聖人的智慧，當然後學個人心理素質不足，期間對於有些決策仍是躊躇不前，榮宗大哥以師卦「以此毒天下」勉勵後學，「毒」者，初為荼毒，後為治理，荼毒者「威也」，治理者行仁義「恩也」，統者要恩威並濟方得其功，履者實踐禮理，此理為「公利、公義」！後學毛塞頓開信心大增，拍板定案後流言蜚語瞬間止息，再次體現易經這部使用說明書的智慧。

　　在易經班從乾卦第一上到履卦第十，徐老師解釋的很詳細，後學漸漸聽出易經中有一個原則-「變」，卦有錯卦、綜卦和交互卦，一卦六爻每一爻變又是一卦，用錯綜複雜來形容也不為過。不同時位，隨時在變，或許學習易經就是學習知道如何「變」，進而知道因應「變」，不過文王聖人真的厲害，可以把些變的道理化繁為簡著為經典，無怪乎易經是群經之首了。

易經共有六十四卦,每一卦都六爻.學易就像爬天梯,一爻一爻往上爬,要向上學習(如逆水行舟,不進則退).佛說:我於無量百千萬億阿僧祇劫,修習是難得.(人生有四難:人身難得,中華難生,明師難遇,大道難逢)四難已成四易,今生能親近大德之人,願學上智知識,真是三生有幸,五世有修,願不迷昧)知足惜福,把握當下,珍惜感恩.
 。
跟著徐老師學易經真的很有趣，無論是在道場或著日常生活中都獲益良多，老師說易經生活化生活易經化都融為一體了。記得上課時徐老師有放一首歌（風姿花傳）這首歌後學最少重覆聽了不下50次。可是後學資質不夠沒能學起來，可是還是非常喜歡聽。這一堂課後學也很喜歡，說到比卦依附夏季陽爻最旺盛，接著就是風飛飛有唱過的一首歌（四月望雨）四月望雨水，雨水滴心肝，四月如果沒有雨水今年難收成。說到早期農民的心聲對大地的感恩，人跟天地的互應。（依附親近）。
人生最終會消散，人生最後留下來是什麼，人生最後只剩下生死大事可做，求道是唯一的出路，要看重生死大事。老師說：知我者為我心憂，不知我者為我何求。以誠待人，別人才會和您親近，如何才識真誠有如以缶盛物，缶身沒有任何華彩。此爻地以載物其道主靜，如水潤下，地之博厚。以誠感人，以信長養功德。還有訟卦有說到三破：破邪見、外貌、枷鎖。後學也很喜歡這堂課的內容。這一學期獲益良多，感謝天恩師德，感謝慈悅書院，謝謝徐講師，謝謝來自各地區的同學們，大家一起共同進德修業、共同成長與學習。
心中有道、回家有路。
後學心得分享。

慈悅書院   學易心得  文/梁筱華

107年10月13日，後學第一次踏入慈悅書院易經班，開始學易的路程，感恩徐講師和各位前賢的付出與用心，讓後學的學易過程充實且歡喜。學習是人生中無止盡的一條路，但唯有主動、積極並虛心求教才能有更圓滿的收穫，就如易經蒙卦中所言：「匪我求童蒙，同蒙求我。」保持那份主動向學的心讓後學學易過程更加成長了。

進入易學殿堂，後學第一個學習的卦是「屯卦」，其中說到「以貴下賤」，是易經中很重要的精神之ㄧ，即廣結善緣也。這讓後學感受很深，因為後學的個性慢熱，對不熟的人總難熱絡，因此更意識到不該只想著獨善其身而是要學著如何克服個性問題去讓人感受到後學的真誠，進而在與不熟的人相處上更顯自然，學習把小愛化為大愛，這樣在往兼善天下的路上才不會舉步維艱。

在學易過程還有一件讓後學印象深刻的是魏兄敏勝前賢分享時曾說過的：「學習易經後要明白日日是好日，卦卦是好卦。」每個人的生活都有不想說、不敢說、或不足以對外人說的苦楚，真正能在生活中過得如魚得水的有幾人呢？因此自我心境的調整就很重要，人生中任何事都可大可小，端看自己，因為生命中一切得失都是為了豐富人生的經驗，徐講師也常告訴我們要「易經生活化，生活易經化。」所以面對生活我們要時時體察各種人、事、物帶給我們有著什麼樣的啟示與用意，因為當我們懂得將易理運用在生活中，真的會發現自己的心量會開闊許多。

201301021458群龍無首

皇極經世推卦的方法

【歷史故事】箕子之明夷

咸卦解析

辦易辦道的人生階段

64卦 卦德