由一切歸零入易學探討人生真諦 文/徐鳳珠
我們人從出生落地，到走完人生的旅程，何嘗不是一切歸零，從有執著到痛苦修道，放下執著，全部歸零，接受指導，從新開始發悲願，學聖學賢，無人、我、眾生相，虛心受教才能有所成就，返璞歸真放下一切，回歸本位。
從五教聖人的心法中，可以發現皆是教導我們，放下一切，也就是說一切歸零，重新開始接受指導，學聖學賢，敘述如下供參考。
1.儒家：孔子所言「吾道一以貫之」，執中貫一，既是當下不執著外相有無，一切歸零，不驕傲，不執著身分，平心靜氣，守住松果體，當下即是一切歸零，如一團光與天地合而為一，即是我們，原本清清靜靜的本來面目。
2.回教：穆罕默德所教導之教義，要所有人每天要定時默拜，當所有弟子默拜時，要一切歸零無有執著誠心朝拜。此事亦有印證，後學朋友有次撘飛機剛好遇到幾位回教徒，當時剛好遇到默拜時間到，幾位回教徒全部放下一切，在機場便默拜，不管飛機起飛時間到了，所有機上的人員全部等他們拜完，飛機才起飛，所有全部人皆延誤了一段時間，由此可知心誠則靈，放下一切即是誠心之開始，所有機上人員沒有人抱怨，只有靜靜的等待這批誠心的回教徒。由此事可知一切歸零，即是誠心之始。心誠則靈，此時此刻即是天人合一，無你我之分別亦無執著之心。
3.基督教/天主教：十字架即真人所在，當下無雜念守住松果體，亦是一切歸零無所執著、懺悔過錯，求主原諒。一切歸零，從新開始，發心做好事行善佈施，愛世人，無你我之分，泛愛眾，不執著自己的錢財，佈施教堂，勸人為善，行善佈施，守著赤子之心，結善緣，歸回本位。就如天主教教宗若望保祿二世，雖然於4月3日逝世，但是他留給世人永遠的懷念，一代聖人的偉大就是永遠謙虛無我，只為眾生，從他老人家於1981年5月，在聖伯多祿廣場被一名土耳其男子阿格卡，在不到三公尺的近距離開槍射擊，聖母保佑當時教宗，忽然從人群中抱起一位小女孩，此女孩就如聖母瑪麗亞救了教宗一命，此男子被抓入獄一直在監獄中服刑，教宗雖然受傷，但是他還是原諒兇手，還到監獄去探視兇手，此行兩人在握手問候中仇恨盡釋，深深感動了兇手，教宗的作為，具體實現了寬恕的真諦，就如一切歸零重新接受，由此可見聖者的一切，皆為眾生不為已，雖然已一切歸零回歸本位，但是一代聖人，他老人家走過127個國家，精通8國語言，如泰卦一樣提倡和平，他的偉大，留給眾生就是永垂不朽的德性，讓眾生永遠懷念。
4.道教：老子道德經上也是一切歸零，才能重新開始，由下面道德經的一段經文即可了解：道可道，非常道，名可名，非常名，無(歸零)名天地之始，有名萬物之母。從無中，當下無我才有萬物生生不息，才有人。人法地，地法天，天法道，道法自然。一切來去自如，從無而有，再由有而歸零為無，而重新開始，學聖學賢行功立德。
5.佛教：所言無我、人、眾生、壽者相，也是一切歸零，不執著好壞，名、利、錢財，放下一切重新開始才能找回自性。因此，世尊講經說法49年後，竟然說他沒說什麼，也就是要我們眾生一切歸零，不執著法門，因此當我們有疑問迷昧時，才需要聖人、佛、菩薩的指引，當我們開悟時就要放下此法，不執著，一切歸零，重新發慈悲願，願所有眾生皆與我們一樣能早日開悟，行功立德，回歸本位。就如百花叢林過，片葉不沾身，當一個人能放下，一切歸零，你就不會執著，就能與天地合一，在維摩詰經上有談到一段佛陀、弟子、和維摩詰居士，所發生的一段事情，當時維摩詰居士，示現生病，佛陀派了幾位大弟子去探訪居士，當時，維摩詰居士為了要試探佛陀弟子修行的境界，示現了天女散花，當時天女所散之花，在所有菩薩身上皆自然而掉落，唯有羅漢弟子：目犍連、舍利佛與其他弟子身上的花皆黏在身上掉不下來，當時目犍連尊者即開口請示維摩詰居士，為何其他菩薩身上的花皆能自動掉下來？而他們的皆不行，還在身上，維摩詰居士借此開示，因你們還有執著好、壞，美、醜，我、人、眾生相，不能一切歸零，才會有此現象。因此，你們更要發大悲願心，不能只為自己而修道，成羅漢只有神通而已，因神通到後來也抵不過業力，就如同當初釋家族的因緣，連佛陀都不能救，何況是羅漢之身，此時維摩詰居士趁機開示其他羅漢要發悲願，一切歸零重新開始行菩薩道。
天道的微妙就是如此，物極必反，循環不已，萬物總是在平衡又調和的情形下，生生化化，調節運轉，一切皆由歸零再重新開始，日復一日，年復一年(一年復始萬象更新)。因此，聖人體悟大道，還不敢仗恃自己的能力，皆以一切歸零無我之精神，順天行道也不想自居其功，這是聖人他不願處處誇耀自己的能力，而是以自己的長處去補助天下百姓的不足。這就是聖人所行的天道，求真知的大智慧者，社會知識不必廣博，廣博反而容易得了「知見障」，這就是聖人「守一而萬事畢」的原理，所以追求外在廣博的知識，不一定就是就是真的大智慧者，因為追求外在的形象，越追越遠，越遠越迷，反而無法探求真正的答案，所以聖人不必追求外在的知識，更不必追求物慾來占為己有，他只是以一切歸零無我之心，奉獻自己的力量去幫助人，去禮讓人，然而他卻不會去考慮自己做這件事的結果，反而更受人欽佩，讓人崇敬。不但如此，另一方面，更使他的博愛精神，留在世人的心中，刻下了永恆的追思和懷念。
因此，天之道只是利益萬物，而不去侵害萬物。聖人之道只是負擔著調和大自然的使命，而不與人相爭。這就是一切歸零無所執著的表現。
以上可知，五教聖人皆以無我，一切歸零，不執著自己的成就，一切以眾生為己任，犧牲自己渡化眾生，此即是人生的真諦，我為人、人為我，沒有眾生，即不能有菩薩、佛的產生，因此有智慧的人，皆能以無我之心，行菩薩道，愛人如己，視路人為家人，不執著自己的成就，一切以眾生為主，心、佛、眾生皆為一體。
從易學中亦可了解易經中64卦，從序卦傳中可知「一切歸零」，亦是從太極而有乾坤，有乾坤才有天地之定位，一切皆從無而演化成有，再由有而慢慢回歸於零(即沒有)。但是回歸到零，即是沒有時，必須要有真空妙有的智慧與精神，從新發悲願，就如觀世音菩薩聞聲救苦，濟世化人。就像64卦中從乾坤2卦開始，一步一腳印，事來則應，事去則靜。以乾卦的天行健，君子以自強不息，元亨利貞，和坤卦的坤德無疆，坤厚載物，柔順利貞，去克服一切困難之事，就如父母一樣組成一個家庭，從屯卦的無知，蒙卦的茫然，開始創業，培養子女，需卦的互相幫助到訟卦的爭名利時，更應學習一切歸零，重新檢討，重發心願，慈悲為懷，以無我之心，愛人如己。退一步海闊天空，以柔克剛，發揮坤卦之柔順互相體讓，不爭不奪，才能避免爭訟之事的發生。要爭千秋，爭浩然之氣，改惡向善，培養道德步入師卦的貞正，純正的德行，才能為人師表，教化眾生，就如佛陀為天下眾生之師，要有愛心，帶領大家進而修行，到了比卦，就更應該小心，物極必反，要以德服人、感人，愛人如己，相親相愛，眾人必會心甘情願而追隨，人人互助，自然就會積蓄力量而達到小畜卦，此時更要學 習吳 老師的一切歸零，不執著，從新開始，發悲願，以德化人，德不孤必有鄰。這樣才能繼續走下去到達履卦的境界，以禮教人以身作則，自然有主在上德而德化行於下，在下之臣能和悅的服從，如果本身未能有一切歸零之精神，謙虛為懷，就不能做到至中至正的德行與修養，就會出事。因此，更應小心行儀，迴光返照，一切歸零，找回自性從新出發，不執著的步入泰掛，此時，天下即能太平和樂相處，至此，更應該做事光明磊落，循進中庸之道，如此才能兼容並蓄，調和剛柔，否則物極必反就會招來前功盡棄，功虧一潰，小心謹慎，要學習觀世音菩薩之悲願，渡化眾生，無所執著，才能轉危為安而迎接否卦的到來，當遭遇此卦時，更要以一切歸零，小心應付，此天地不交，陰陽不通，萬事萬物不能生長，此即是天運之數，亦是眾生共業所感，所以要以一切歸零，誠心懺悔，重發心願，明哲保身，等待良機，排除小人的勢力，同時要順應時機，齊心協力為正義伸張，等待否極泰來時，即可見到光明，此時更應該行善，以道德品行來約束自己，要少開口多行善，好好研究四書五經，學習聖人之德，己立立人，引進有緣人皆能入門研究易學與經典，要以眾人之心來感動天地，轉危為安，天下溺，援之以道，聚集眾人之力量與愿力與諸佛菩薩契應，而轉入同人卦與諸佛菩薩同心與眾人和諧，此即是世界大同的境界，也是人間淨土，到此時人世間皆是佛菩薩，沒有壞人，亦是大有卦的形成，此時無往不利，擁有權勢地位，要什麼有什麼，但在此圓滿之時，更應該學 習吳 老師的宗旨，「一切歸零，從新出發」。才能達到易經64卦中最圓滿的卦，「謙卦」懂得謹慎謙卑，虛懷若谷，時時迴光返照，做事光明磊落，剛健具中正，凡事順應自然，對人和善，互助合作，互相體諒，由人道修起達到天人合一，由人返天，要明心見性，一定達到大有境界，萬法歸一，體會天心，發大悲心，渡化眾生回歸理天，由上可知，當一個人到達圓滿境界時，必須時時刻刻存著感恩的心，更須秉持一切歸零的心境，才能學習謙卦的柔順，謙卑為懷，像天地一樣，包容萬事萬物與宇宙合而為一，與聖人、菩薩同心同德。
當一個人造了惡業時，只要你能誠心懺悔，一切歸零，重新開始發心向善，放下屠刀，立地成佛，即可恢復原本清靜之本性。
結論：人生真諦
易經中64卦從乾坤到既濟→未濟，就如人生在世的一條路，一路走來有喜、有憂、有好、有壞、有悲、有離，當我們未明理時，只是茫然的追求假象，到最後有的短命多知而亡，有的成功，有的失敗，在這當中運氣好的，前世有修的，有機會遇到明師來遷教修行，有的到死，還未遇到明師，只能再去輪迴，萬般帶不去，唯有業隨身，就如當今最富有的鴻海集團郭台銘的夫人，55歲便走了，有了萬貫家財，但是不能買你的命，只能帶業往生，盼來世是否有因緣遇明師。因此，人生在世，最重要的即是遇明師，修行找回自性再學習一切歸零從新開始，發悲願立身行道，揚名後世，學賢學佛，一步一腳印，與眾生結善緣，就如易經中的64卦一樣，從有走到無。歷經一切困難，再放下執著，一切歸零，好、壞、富、貴皆放下，重新發願，始終如一，走出一條圓滿的人生大道，反璞歸真，返回理天再發悲願，回來渡化有緣眾生，共襄盛舉，就如觀世音菩薩一樣成佛後，再乘願回歸娑婆世界渡化眾生，回歸本位，有智慧之人更應了解人生真諦的意義，而不是追求外在的榮華富貴，榮華富貴只是曇花一現，不可能永久。
我們更應該把握時機，精進學習以一切歸零為宗旨，學習乾卦的天行健君子以自強不息，坤卦的坤德無疆和謙卦的謙虛為懷，抱元守一，慎言語，節飲食，常清靜，無爭貪，誠心大智若愚，返樸歸真，心態寬和，心胸廣大，覺聖棄智，來去自如，知足常樂，行住坐臥皆安宜，此時就如處於淨土之地，當下即是佛、神仙，不用向外去找尋了，因你已找回自性天人合一了。
人生在世若浮漚，得失成敗過了休，
事欲稱心常不足，人能退步便無憂；
榮衰可喻花開落，聚散還同雲去留，
種種機關盡滲透，青山綠水任遨遊。
春風人人愛，我若春風來，
捨己為人眾，人眾為我來。
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