學易透視謙卦與人生          作者: 徐鳳珠

人生無常,好景不常在,就如一部易經上所述,八八-六十四卦 一樣,從 乾,坤,屯,蒙….開始一直走到64卦-未濟卦。在這一生當中,就像在演一部電影,而我們就是裡面的主角,也就是易經所言的成卦主。當你智慧未開時,未遇明師時,你所做的一切,皆以私人為主,因此所有人皆隨境而轉,皆落在因果之中,不知所措,分不出是非,不明理,每天都有一堆煩惱解不開的事,因此有的小小年紀就想自殺,以為死亡就能一了百了,不知後面因果的可怕,人只要自殺一次,就要受來世輪迴之苦,也就是生生世世,會再出現自殺的念頭,而且會有7次的自殺輪迴,才會停止,就如一個輪子一樣一直轉,轉到遇到障礙物才能停止,就像是遇到善知識或是明師,他們能啟發你的智慧,阻止你做不正確的事,讓你停止造惡業,而止於至善。

人生於世,不可能沒做錯事,既是聖賢亦在所難免,更何況一般凡人,因此我們要時常有一顆警惕的心,時時提醒自己,警慎小心勿犯錯,如何易經生活化,生活易經化,從卦爻中,讓我們了解一件事的發生,皆有因緣果報,教我們如何放下一切,契入易學心法,轉識成智,成為有智慧之人從64卦中,讓我體悟,惟有謙卦,是最圓滿最吉利的一卦,再來就是家人卦和未濟卦,此三卦就是要教導我們,如何成聖成賢,如何一切歸零,放下身段,謙虛為懷,愛人如已,視路人為家人,發悲願渡化眾生,一步一腳印,學聖學佛,直到圓滿為止,當你功果圓滿時,也就是你要再重新,發悲願渡化眾生時,就如聖人,佛一樣,再到人間渡化眾生,這就是有德者偉大的地方,也是令眾生,永遠懷念的地方。

謙卦 - 六爻皆吉 – 具有亨通的德性,象徵君子懂得謙虛自處,這樣的德性必能善有所終。古人有一句名言曰: “對長輩謙虛是應該,對平輩謙虛是和善,對晚輩謙虛是高貴,對一般人謙虛是安全,” 此理也不離二八易位之理,謙卦之六爻皆吉,涵義極深,善用之,對修行上會有很大之收穫。 一個懂得謙虛的人,所到之處,皆受人歡迎和尊敬,他所做之事,就像大地(坤卦)一樣的謙卑、敦厚、包容萬物,一個人能做到這樣,一定會有所成就,人之所以為人,不外乎立願而來,或是隨業而來兩種,立願而來,皆是由聖人或諸佛菩薩,不忍眾生苦,而發菩提心,來世間拯救,無知迷昧的眾生之靈性,回歸本位不受輪迴之苦,因眾生迷昧,忘了本來的面目,每天追求身外物-名利,錢財,…有了名利與財物之後,不知行善反而造業,飽思淫,驕傲放縱,目中無人,對父母不孝,看上不看下,結婚後夫妻又不同心,整天所追求皆是假像,不明理,等到業報現前,才開始煩惱,求神拜佛,幸運者福報未盡,既能遇明師指點修行,就如明朝袁了凡善知識,他能遇明師指點修行,進而改變命運,原本無子,短壽之命,全部改變為長壽,有3個兒子全部中狀元,這就是他本身能謙虛為懷,虛心受教,懺悔過錯,一切歸零,重新開始,發願修行,才能改變命運,因此一個人的善惡好壞皆由已作。

如果我們能從自性,開發出原本的智慧,了解易經64卦中的謙卦,以謙卦為座右銘,在家和樂,對長輩有禮,與朋友和善相處,低聲下氣,對晚輩謙虛關懷,做別人有益之事,不求回報,就如大地與水一樣,大地無言能長養一切萬物,水能洗盡一切污濁,此既是謙卦之卦象,”地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施”。無土地和水眾生不能生存,萬物亦不能成長。

白水老人墨寶集錦之27謙

以文王為例,一個國君為了人民百姓,為了易學,被困於羑里城7年之久,還犧牲了兒子,忍辱而食兒子之肉,此德性,皆合乎了,謙卦之謙卑,忍辱,敦厚,包容,為民為眾,而不為外境所轉,全心全意著作易經,最後完成了後天八卦,由於本身的謙卑為懷,忍辱為眾,救了自己的命,回到祖國後,為了國家的興旺,與百姓的前途,禮聘姜子牙,於渭水河邊,替姜子牙拖車8百多步,墊定了周朝8百多年的歷史,文王對晚輩的謙虛,讓姜太公感動,答應輔助周朝,共8百多年的基業。

百姓有福過著平安,和樂,幸福的日子,皆因上者有德,留給後代的福報,由此可見一個謙卑的人,到那裏皆能成功,為百姓帶來福報,亦能成為眾人之師,教化眾生成聖成賢,就如孔子教導三千弟子一樣。

一個學易者,更應以謙卦,為修行之根本,才不墮落輪迴,而且更應該學習家人卦,視路人為家人,才能合天心,也能替自己積德。如果得意忘形,忘了謙虛,誠心不夠,既會感召業報現前,如佛法中一部經典 ” 慈悲三昧水懺 ”的故事所言: 夫三眛水懺者,因唐朝悟達國師知玄,遇迦諾迦尊者,以三眛水為洗濯積世怨讎。三昧者,正受之名也,不受諸受乃為正受,真空寂定,此心不動,其要使人求之於已而已。蓋人之生於世,自非上智之資,豈能無故作誤為之愆。或宿世冤業之繞,如來廣慈悲之念,啟懺悔之門,茍能精白一心,懺悔為善,則累積罪業,一旦冰釋,譬諸水也,身之煩而濯之無不清。

知玄(悟達國師)以十世高僧尚負宿報,吾人怎能不慎。此因果報應,出於昔唐懿宗朝代,有悟達國師知玄,未顯時嘗與一僧邂诟於京師,其僧乃患摩羅疾,眾皆惡之,而知玄與之為鄰,時時謙卑關懷照顧,皆無怨言,直到痊癒,其僧感其風義,祝之曰,向後有難,可往西蜀彭州九龍山相尋,其山有二忪為誌。(此高僧已看出知玄的因果,故暗中提醒,以便來日助他。)後悟達國師居安國寺,道德昭著,懿宗親臨法席,賜沉香為法座,恩渥賜厚,國師忘了謙虛,生起傲慢之心,自爾忽生人面瘡,長於膝上,眉、目、口、齒具備,每以飲食餵之,則開口吞啖。與人無異。偏招名醫皆拱手默默。

此時國師記起,昔日同住隔壁之僧語,速出山相尋,找到二忪於煙雲之間,信期約之不誣。即趨其所。崇樓廣殿金碧交輝,其僧立於門首。顧皆甚歡,因留宿,遂以其苦告之。彼云無傷也。巖下有泉,明旦濯之即癒。黎明童子引至泉所,方淗水間,其人面瘡遂大呼未可洗。公識達深,考究古今,曾讀西漢書袁盎、晁錯傳否,曰曾讀之,寧不知袁盎殺晁錯乎,公即袁盎,吾即晁錯也。腰斬東市,其冤為何,累世求報於公,而公十世為高僧,戒律精嚴,報不得其便,今汝受主人寵遇過奢,名利心起,於德有損。顧能害之,今蒙迦諾迦尊者,洗我以三昧法水,自此以往,不復與汝冤矣。悟達聞之,凜然魂不住體,連忙掬水洗之,其痛撤心扉昏倒,絕而復甦,覺來其瘡不見,乃知聖賢混跡,非凡情所測,再欲瞻敬,回顧寺宇,不可復見。悟達當時感其殊異,深思積世之冤,非遇聖人何由得釋,因述為懺悔法,朝夕禮誦,後傳播天下,為 “ 慈悲三昧水懺法 ”。

由上故事可知“謙卦”之重要,一個賢者、修行者修了十世,皆會因起心動念,而招來累世業報現前,何況我們平凡之人,可見低心下氣,謙卑為懷,實是吾人,應時時刻刻銘記在心,不要因外在之迷惑而起妄想之心,就如一把火燒燬功德林。吾人慎之。更應學習悟達國師之愛心關懷病人,視路人為家人,誠心照顧迦諾迦尊者,直到痊癒為止,由於他的愛心,救了他自己的命,更了解自己的因果報應,讓自己更進一步,體悟因國果之可怕,傳下慈悲三昧水懺法,讓後世眾生,有了懺悔之法門,借此修成正果。由上之故事,讓我們了解,修行者心念和智慧之重要,一不心就會墮入”蒙卦”-「困蒙,茫然無知」,業力無盡,所謂「眾生無邊業茫茫」。

修行人,更應去除奢侈之心,以“謙卦”為座右銘,抱一,希言,主靜,去私,守愚,守樸,棄智,知足,為修行之功課,天天反省自己,感恩一切,我想淨土即在眼前。

結論:

悟達國師的愛心,就如家人卦一樣,視路人為家人不求回報,已達到心佛眾生一體之境,就如菩薩一樣合天心,替自已積了陰德,以了前世因果。如果他沒有家人卦的愛心,我想今天就沒有 “慈悲三昧水懺” 這本經典,留傳後世,供大家學習懺悔。

悟達國師,受外境影響,起了驕傲之心,陷入蒙卦,引來十世前的因果報應現前,由此可知謙卦之重要,當我們有成就時,應該當失敗想,不能有得益忘形的心態,才不會惹來因果纏身,要時時迴光返照,天天反省自己,一日三省吾身,去除奢侈之心,知足常樂,感恩一切。

家人卦彖曰: “家人,女正位乎內,男正位乎外。男女正,天地之大義也。家人有顏君焉,父母之謂也。父父子子,兄兄弟弟,夫夫婦婦,而家道正。正家而天下定矣!”一個家庭中,如果能像家人卦所言,就能齊家,能齊家就能治國,能治國就能平天下。家人卦第六爻變爻既為水火既濟卦,亦是天下太平,人間淨土。因此每個家庭,若能符合家人卦的易理,社會就會安定,祥和,就會步入既濟卦,也就是天下太平,人間淨
土。


觀今社會亂世,夫不夫,子不子,婦不婦,都已經違反易理,離婚率很高,男女相愛皆不是真愛,而是佔有,才會結婚前和結婚後,會產生摩擦,皆因智慧不夠,不懂愛的意義,真正的愛是給予,寬恕,關懷,互相感恩,就如家人卦所言,男正外,女正內,互相幫忙,相親相愛,犧牲奉獻,不求回報,如果每個家庭,皆能做到此,我想社會,會一片祥和,就不會有兒子殺父母親,丈夫打妻子,妻子毒害丈夫,….等等的事發生。

由此可知 “謙卦” 和 “家人卦” 對修道人的重要。吾人更要以此為修行目標,進而修正自己,去濁存清,抱元守一,常常保持,一片愛人如已之心,自然心胸開闊,沒有罣礙,若是心胸狹窄,心靈必是痛苦的,在周圍之人亦是痛苦。從上易經課中亦能體悟到,“大家快樂” 原因在此,至此更能體悟,聖者的慈悲與偉大。

聖者之偉大在於功圓果滿後,不忍眾生苦,不戀天上的果位,立願下凡,來人世間繼續渡化眾生,就如易經上第63卦既濟卦,圓滿後又入64卦未濟卦,返回人間,繼續渡化眾生成聖成佛,諸佛菩薩的偉大就在此。就如孔子悟道後,繼續教化弟子,不受環境影響,釋迦牟尼佛開悟後不怕魔考,發悲願,全心全意渡化眾生。

人生在世,空手來亦空手去,萬般帶不走,唯有業隨身,有幸當人,更應該探訪人生真諦,就如孔子拜訪老子求真理,黃帝拜廣成子求明心見性,六祖惠能聽到,有人誦金剛經,經文 “應無所住而生其心” 既放下一切,拜訪五祖求心法,所有聖人,皆在教導我們,如何成聖成賢,易經是群經之首,亦是一部智慧之經典,教導我們,如何轉識成智,如何明心見性,吾們更應該用心學習易學,更進一步能學習聖人悲願和心法,讓易經能生活化,生活易經化,進而帶動家人一起學習,這樣就能符合家人卦,和謙卦的意義,進而渡化朋友,讓社會能安祥,和平,這就是我們研究易經的意義。

    全站熱搜

    慈悅書院 讀經班 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()