孔子論鬼神

※《禮記祭義》：「宰我曰，吾聞鬼神之名，而不知其所謂。子曰：「氣也者，神之盛也；魄者也，鬼之盛也；合鬼與神，教之至也。眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。骨肉斃於下，陰為野土；其氣發揚於上，為昭明，焄〈音義通薰，煙火向上冒。〉蒿，淒愴，此百物之精也，神之蓄也。因物之精，制為之極，明命鬼神，以為黔首則。百眾以畏，萬民以服。」

白話：宰我說：「我聽到人們常談論鬼神，就是不知其含義。」孔子回答說：「氣是神的旺盛，魄是鬼的旺盛。既祭鬼，又祭神，這便達到了聖人以神道設教的完滿境界。一切活著的東西都要死去，死後其體魄必然歸土，這就叫鬼。體魄腐爛於地下，化為野土；而其靈魂則發揚於上，成為看得見的光明，聞得到的氣味，感受得到的淒楚，這是一切生物都具有的可以意會而難以言傳的精靈，也是神的存在的顯示。聖人就根據萬物的這種精靈，給它們取了個至高無上的名字，曰鬼曰神，作為黎民百姓遵守的法則，於是黎民百姓都害怕神靈，服從神靈。聖人以為光這樣做還不夠，於是又建造宮室，設立宗廟和祧廟，用來區別親疏遠近，教導人們追懷遠古，回歸初始，不忘自身的來源。大眾信服這種教導，人民就容易治理了。」

由這段文字看來，人死為鬼，身軀歸於野土，沒有什麽作用可言；但是，人還有某種「氣」，在死後仍可顯示某種作用，或者說，仍可使活人感應其「昭明」(光景)，「焄蒿」(氣味)與「淒愴」(傷感)。這三種感應究竟是死者的神或氣所產生的，還是活者的心靈能力所引發的，則並未說明。不過，重要的是，「合鬼與神，教之至也」依此可以推行教化，讓百姓「畏服」，遵守某些行為規範，藉以安定人間秩序。

※《論語．子罕》：子畏於匡。曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？」

案：孔子和他的弟子們要去陳國，在匡這個地方遇到了大麻煩：孔子體魄出眾，身高超過一米九，樣子有些像陽貨，而當地人與陽貨有仇，結果孔子及門人被當地人當仇人圍了五天。

當時孔門的弟子們都很緊張，只有孔子非常鎮定。他說：「文王死後，天下的斯文已經敗壞得不成樣子了，上天是讓我來延續和發揚這個文化的。如果天意要讓中華的文化延續下去，自己就一定不會有危險，匡人就不會把我們怎麽樣。」後來孔子和弟子們果然安然無恙的脫險離開。

【 古文名句 】 

1、「人患志之不立，何患令名之不彰？」（南北朝˙劉義慶˙世說新語＜ 自新 ＞）

（1）釋義：人所憂患的，是不能立定志向，何需擔憂美名不能遠揚。

（2）意涵：說明人只要立志上進，自然會有美名。常用以免人必須立志遷善、向上。

2、「大丈夫當為雄飛，安能雌伏？」

（南北朝˙范曄˙後漢書＜ 趙典傳 ＞）

（1）釋義：大丈夫應當像雄鳥展翅高飛，怎能像母鳥伏於巢窩？

從廟宇對聯瞭解古人的智慧

来源：樂耕書院  

禪宗六祖與中國理學
2013-03-25 19:46:02 来源：南懷瑾先生

本文原載《十方禪林》刪減之處文中已注明。

前 言

中國固有文化，有二大主流，自有史以來，一向持續不斷，嬗變不已，成為中國民族特有的精神，即是儒家與道家。由東漢末年開始，經過兩晉、南北朝而至初唐鼎盛時期，中間雖有佛教文化的輸入，曾與儒道二家在形式上發生磨擦，終因三家在根本上有其一脈相通的共同點，雖有外貌上之分歧，而往往互相融攝為一，故中國傳統文化，實質上一向由儒、佛、道三家的思想構成一種耀古爍今的歷史精神。依據史家的觀念，凡稱先代升平隆盛之治，必首舉漢、唐，當漢、唐升平之際，其文化精神，亦形成一代的特有模式；漢代的政治文化，左右固有傳統文化儒道二家的思想，自成其為一體系；而唐代則因加入外來佛教文化，益增其光輝。

佛教文化自南北朝迄于初唐這一長期的陸續輸入，與中國固有文化互相融攝，影響至巨，追初唐盛時，中國佛教先後產生兩位偉大的聖者：其一，即中國第一位出國留學僧，回國從事偉大翻譯事業的玄奘法師；其二，即為弘開中國化佛法的禪宗，被譽為東方如來的禪宗六祖慧能大師。玄奘法師的翻譯事業與闡揚深密教義以及疏釋“唯識”“因明”等學，使盡精微極博大的佛學義理，達到登峰造極的境地，影響以後中國學術思想界，其功非淺。

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算術漫談：南宋楊輝與河圖洛書

源遠流長 任重道遠

出⾃《易經》的成語

(1) 自彊不息《1 乾卦》：自己不斷努力向上，永不懈怠。

(2) 潛龍勿用《1 乾卦》：潛藏不為世所知。比喻賢才遭埋沒，不受重用。 （聖人或有才之人在隱居）。

(3) 見龍在田《1 乾卦》：一個胸懷大志的人，已經嶄露頭角。

(4) 飛龍在天《1 乾卦》：喻帝王在位。

(5) 九五之尊《1 乾卦》: 比喻君位。

(6) 夕惕若厲《1 乾卦》：如臨危境，不敢稍懈。

八風吹不動

〈讀論語，有什麼用?〉下

〈讀論語，有什麼用?〉劉宗德譯，大是文化

逛書局時，這本書名吸引了我翻開看內容。陪孩子讀了幾年論語，要我明明白白、確確切切說出讀論語的一切好處優勢，我可能說不上幾句。

這是博客來的簡介。

人該憑什麼成功、怎麼樣務實做人？

和民集團創辦人渡邊美樹20歲創業、40歲公司上市，他用自己的人生際遇與經營故事告訴我們——《論語》就是這樣用。

◎中學的時候，我們死背論語，最常發表的感想是：「讀《論語》，有什麼用？」

◎宋太祖的宰相趙普處理政事明快果斷，不過他承認，自己生平只讀一本書。「半部論語治天下」的成語就是這麼來的－－但我猜你不相信。

天地祖先聖賢 東海大學哲研所教授--- 蔡仁厚