【聯合報╱杜忠誥/「搶救國文教育聯盟」共同發起人暨「文教」課綱委員(台北市)】 2011.02.16 02:56 am )7

最近教育部有感於學子人格道德教育急迫性,接受各方建言,召開高中「文化基本教材」課綱會議,對高中國文課綱進行微調,有人反對,引發疑慮。sS/#xi
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「文教」的內容基本係以孔孟思想為主的儒家經典。修學這些教材,既可啟發吾人的良知德性而理性節制,又可教人真誠反省而改過遷善,更可教人設身處地而和平處群,進而教人深明因果,不敢利用財勢名位而恣行不義,學習做個不卑不亢,光明磊落的正人君子。)F
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「文教」屬於指示知體明覺的「啟發」語言,它跟其他文學、藝術類科的「情感」語言及自然、社會類科的「科學」語言迥然異趣。它是真正一輩子都受用的核心課程。@
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倡讀文化基本教材,並非著眼於語文知識的增能,而是因為它是調適暢遂的聖哲傳遞德性心靈的火把,想利用這些聖賢心法來替孩子們把心燈點亮啊!誰無子女?為什麼要反對呢?故爭議的焦點,實際是「文化基本教材」有沒有必要或應如何回復為必修的議題,而不是課綱可不可以翻修的問題。焦點若被錯置,討論極易流為社會資源的虛耗。:1;$
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當然,先秦諸子學說大抵都為解決當時人的存在議題而發,如今時空遙隔,這些經典裡頭確實存有一些不合現代時宜的東西。但大醇而小疵,只要在教材編選時對此能稍加留意而知所去取,總不能因噎而廢食啊!{
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至於將此舉上綱為「親中」,把單純的文化教育議題,硬拿來跟政治意識形態相牽扯,又何異把文化基本教材的「中華文化」(已逾五千年)刻意曲解為「中華人民共和國文化」(不過六十年),令人啼笑皆非。討論文化教育議題,不宜夾雜政治的意識形態。否則,看問題便難免偏頗。z|zwX

深願有心之士能恢廓胸襟,人人以台灣先賢如林茂生、林獻堂等「人格者」自期。尤其面對攸關台灣全體國民教育善性啟蒙的「文化基本教材」議題,不管出發點是為了愛學子還是愛台灣,更宜理性平情以對。 &5j

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