入（文禮）書院，就是一個生命的翻轉，就是重生
                                                     ——文禮書院丙申開學禮學生代表發言

       編者按：2016年9月29日，文禮書院丙申秋季開學禮上，文禮書院李懿貞同學作爲學生代表發言。李懿貞，今年十九歲，七歲開始讀經，小學一年級即離開體制學校開始讀經，未接受過任何體制教育作文方面的訓練。下文爲懿貞同學撰寫的發言稿。

教育需要超越——給所有家長的信（新民書院 吳賢若）

       2014年，我發表《堅持決定人生》，這是一封給所有家長的信，側重闡釋了堅持學習的重要性，引起很多老師、家長的共鳴。其中一段內容是這麼說的：「人生中，有無數第一次，第一次走路，第一次上學，第一次離家。總之，人都在許多第一次中成長。但是，有了第一次的成長，就有了第二次的跨越，就有了第三次的穩重，於是，孩子長大了。」這封信最後被總結成「給予大愛，不僅小愛。」什麼是小愛，就是餓了給吃，冷了給衣，這是所有父母都做到的。但我希望我們的父母，應該向孟母學習。孟母為了讓孩子成長，一個女人，帶著小孩，三次搬家，這就是大愛。「子不學，斷機杼」，孟子因為中途棄學回家，被母親狠狠批評。試問，孟子的母親，是不愛孩子？非也，正是因為愛孩子，所以首先要給予他最基本的教育——獨立、自主、意志。這也是吸取《易經》思想而後演變成清華大學的校訓——自強不息，厚德載物。

        2015年，我發表《人生本來就應該要有一些挫折》，這還是一封公開的家長信。在信裡，我側重強調挫折、失敗、委屈對兒童、青少年的重要性。現在很多人提倡「賞識教育」，見不得孩子遭受挫折、失敗、委屈。殊不知，父母這種心態，這種做法，對青少年兒童，毫無益處。請問，你的孩子在學習中就不會遭受失敗嗎？在朋友交往中就不會遭受委屈嗎？在未來的工作環境中就不會遭受挫折嗎？

       還有人說：「我尊重孩子的選擇，學習傳統文化要看孩子的意願。」請問，一個未成年的孩子，除非有超出成人的智慧，否則他懂什麼選擇？你問他選擇玩遊戲機還是閱讀書籍，大部分孩子都會選擇玩遊戲機，甚至通宵不回，難不成家長也尊重？所以這些似是而非的道理，最會害人，表面看是自由教育，尊重天性，但實際上呢？是沒有主見，缺乏原則，這樣的孩子，前途自然堪憂。

       我有次在中學演講到：蘇軾說：「古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。」你讓你的孩子準備了「堅韌不拔之志」了嗎？羅曼·羅蘭說：「最可怕的敵人，就是沒有堅定的信念。」你讓你的孩子有「堅定的信念」了嗎？丁玲女士說：「人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。」你讓你的孩子準備「什麼環境也都能適應」了嗎？

       社會是複雜的，也是多元化的，作為老師、父母，我們無論通過何等教育，無非就是讓孩子內能修心，外能治世而已。但是，我們不從傳統文化的經典中，去汲取生命的智慧，我們的心如何能治？我們不從挫折、失敗中去積累經驗，不在委屈中去學會成長，並使自己變得獨立、自主、意志，我們的人生舞台如何搭建？

       說個最簡單的，四川師大、玉溪民中，都因為同學間發生一些不愉快，所以採取一種極端手法，砍殺了同學，也斷送了自己。我們只從溝通能力反思，不就是缺乏處理矛盾的能力嗎？雲南大學的馬加爵，西安音樂學院的藥家鑫，清華、復旦的投毒案，北大弒母案，中國政法大學教授被害案，以及發生的那麼多校園暴力，不都在說明，我們教育的倫理道德在缺失嗎？所以，作為教育，難道不應該教學生如何立身處世嗎？在生命面前，分數啊，會考啊，中考啊，又算得了什麼呢？我們用十六年的小學、中學、大學換來了工本費不到兩塊五毛錢的文憑證書，最後丟失的又是什麼呢？

好好读经，天天向上！（锦州赵烽宇爸）  

始2015年10月2日，至2016年7月23日
《学庸论语》累计366遍（包本）
《孟子》3遍，累计348遍（包本）
《庄子》逍遥游，累计10遍；
《老子》累计100遍；

今天是我人生最充实，最有意义的一天，今天成功包本背诵了《孟子》，这是我自15年10月2日，遵循先生老实大量读经理念以来，包本背诵的第二本经典，第一本《学庸论语》用时4个月，熟读366遍。《孟子》用时5个月20天，熟读348遍。

包本背誦   志在必得   文/ 劉玉潔

        做讀經老師，雖辛苦，然既喜悅，又滿足。每天和孩子們在一起，聽著他們永遠響亮、不知疲倦的讀書聲，看到他們你追我趕、如饑似渴的讀書狀態，作為老師，我非常非常的滿意，並常常為他們所感動。特別是春節過後，孩子們讀書的熱情更是一直持續高漲，包本的速度也是越來越快：基本上每天都有孩子在通本背誦，隔三五天就有小朋友錄影；新來的同學大多都能在三個月之內完成《學庸論語》的包本錄影；背過五本以上孩子，完成《書禮春秋選》、《古文選》的時間大致控制在兩個月到三個月之間。包本背誦，是很不容易的，但我們的孩子個個都充滿了信心，一本接一本的拿下，我真的很為他們驕傲，同時也稍加總結，供同道之人參考。

         一門深入。我認為這是包本背誦的第一要素。明德堂的課程安排非常的簡單，基本上就是讀經+體育。體育包括每天早晨一小時的易筋經，及課間體育活動——這個倒是豐富多彩，小朋友可以玩沙子、翻雙杠，還可以打籃球、乒乓球、羽毛球，踢足球、毽子，跳繩等等。我們大班偶爾會有一些農耕勞作。除此之外，其餘全部時間都安排為讀經。每天早晨一節課一小時自讀，上午一節課兩個小時自讀，一節課一個半小時齊讀；下午一節課一個半小時英語，一節課一個半小時齊讀，晚上一節課兩個小時自讀——每天讀經時間達九個多小時。暫時沒有安排任何方面的才藝課。在我們實踐的過程中，發現任何非讀經的安排都會讓孩子們分散精力，障礙他們包本背誦。比如寫字，曾經有安排過書法課，每天在固定的時間練習一小時的毛筆，其他時間讀經。我們想的是，練習書法的時候孩子們才寫字，讀經的時候他們就不必寫了。可是，相對於讀經，寫字似乎更輕鬆，更容易取得表面的進步，更容易展現自己（其實又有哪門才藝不是如此呢？），他們非常願意寫。讀經的時候不允許他們寫，可孩子們會想盡辦法偷偷寫。沒有毛筆，他們就用鉛筆、圓珠筆寫；沒有本子，他們就在牆上、書上寫。他們都寫什麼呢？——絕對沒有人默寫經典。他們寫的都是些諸如漫畫的故事、流行歌曲的歌詞、動畫片的片名和主人公的名字、甚至寫小紙條聊天。有30萬經典背誦量的小朋友，你還怕他將來學不會寫字嗎？他到底是有學問有智慧比較重要，還是會寫字比較重要？況且我們大班的孩子很多已經超過13歲了，他們的時間很是寶貴，只是讀經尚不能遊刃有餘，何暇顧及才藝？再說習才藝可以等待，而讀經卻難以等待甚至不可等待，孰輕孰重？

        只是讀、大聲讀、反復讀。我認為這是包本背誦最重要的技巧。我們發現給小朋友指定變數這一方法對包本背誦非常的有效，即在一定情況下，要求他就某段內容讀一定遍數。小朋友背新內容的時候我們給他定遍數。比如說某段內容限定某小朋友四天內完成背誦，一般會建議他拿兩天來先讀，不要試圖理解、儘量大聲讀、讀一遍就記下遍數，這樣一般兩天下來基本上都能讀上40遍左右，然後才開始背誦。我們不強制小朋友一定要這樣做，我們只是建議他這樣做。事實上，背誦量越大的孩子越喜歡用這種方法背誦，讀的時候輕鬆，有一定遍數做基礎，背的時候也輕鬆，關鍵是他們發現這樣背誦速度也快——其實這本來就是老實大量，只是我們根據每個孩子的情況明確到具體遍數了而已。小朋友背書過程中出錯的地方我們也標注出來給他定遍數。我們發現很多小朋友背書的時候老是在同一個地方錯，很難進步，可是一旦讓他在出錯的地方讀夠一定的遍數，下次背誦一般都不會再出錯。小朋友背的不熟練不流暢我們也給他定遍數。為啥不熟練呀？大部分都是因為遍數不夠，他只要老老實實讀夠一定遍數，一定是流暢的，幾乎每個小朋友都具備這個能力，只是資質不同遍數不同而已。指定遍數對於孩子來說，明確，易完成。只要孩子老老實實的一遍一遍的用心讀夠遍數，功到自然成，個個都能輕鬆順利完成包本背誦。

兒童讀經 創新而非守舊

中國大陸教育界有三大事，首先，中共總書記習近平在視察時說過：「很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，應該把這些經典嵌在學生的腦子裡，成為中華民族文化的基因」。 其二是中共十八大五中全會公報明定要「推動義務教育均衡發展，普及高中階段教育，逐步分類推進中等職業教育免除學雜費」。其三是大陸國務院印發《統籌推進世界一流大學和一流學科建設總體方案》，都對教育下一代會產生長遠影響。

梁靧：老子也按讚的索馬利亞海盜矯治方案

製圖／沃草烙哲學

 

爸爸讀經典十大好處：

1. 認識生命真相，學習生命法则，走正確的人生路，做幸福的男人。

2. 養正氣，化怨氣，增福氣，提升生命能量，充满生命希望，做有“浩然正氣”“頂天立地”的大丈夫。

3. 化解事業、生活中的不良情绪，為“後半生”積累生命能量。

4. 增强夫妻信任，增進親子感情，培養家庭正能量。

5. 做人更有目標感，生活更有價值感，做事更有成就感，人生更有意義感，生命更有幸福感。心想事成，萬事如意。

6. 男人读经典，全家養正氣，孩子更爱學習，带動整個家庭学習聖賢，上下夫妻更加和睦，家業更加興盛。孝親敬祖，積福傳家，连根養根，根深業茂。

乙未秋文禮書院開學訓詞 (2015-10-16 07:33:58)

讀經和學校成績——明明媽系列之八

包本背誦 完成《古文選》四萬字連背錄像 的孩子

 

 2015年元月12日，正心班陸雨暄同學完成《古文選》四萬字連背錄像。

王陽明的故事——兒童讀經的見證

雲香toronto在 2015/01/06 00:42pm 發表的內容：

經典誦讀利於小學生毅力的培養

父母讀經的重要性

今日父母的兩個“擔心”    作者: 吳小東

  海外讀經的日子——賀王財貴先生六五壽辰暨讀經推廣二十週年  

題記：每個海外讀經學童，都是一枚特別的種子

海外每多一個讀經的華裔子弟，就會多一個真正的雙母語兒童，甚至是三母語兒童。
也就多了一個有可能真正深入中西方雙方面文化的種子。

一位被讀經教育震撼的媽媽~

讀經人的幸運與幸福   （作者：邱秀玲 苗栗縣頭份鎮尖山國小老師）

以下轉貼自台灣讀經教育學會FB上的分享。作者張輝誠老師是近幾年來在台灣因推廣翻轉教室學思達教法而出名的高中國文老師（張老師說：”學思達教學法，是一套完全針對學生學習所設計的教學法，真正訓練學生自「學」、閱讀、「思」考、討論、分析、歸納、表「達」、寫作等等能力。”其推廣幾年下來，因師生上課教與學的改善，漸漸在國小，國高中甚至大學裡獲得好評。這套教學方法不同於兒童讀經的只是讀，並似乎與兒童讀經相悖，可作者卻仍對兒童讀經的只是讀，抱以全然的肯定與支持。）以下文章提及兒童讀經教育似有針對性，不知針對何事而發。且文中提到毓老的讀經家學，供大家參考。
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©轉引自張輝誠老師FB[

張輝誠：《毓老真精神》（臺北：印刻文學，2012年）

我先來說說讀經的優點吧：第一：讀經可以增加兒童的記憶力；第二，讀經之後，長大後對於文言文語感、理解能力較未讀經的學生有大幅的優勢；第三，兒童讀經提供一個生命典型可供想望；再者，兒童讀經推廣也不過二十年上下，假若五到十歲開始讀經，現在也才二十五到三十歲，還沒有輪到他們有修齊治平的機會。

再者，讀經之重點不是要解決孩子之紛歧諸如霸凌等等生命的問題，解決霸凌是家庭與輔導的問題。我們要有耐心，就像我對我栽培出來的學生有耐心，我根本不在乎他們有沒有考上台大，而是我相信我的學生會成材，我有足夠耐心等待她們三十年、四十年。我雖然沒有要它們背書(高中生才背太慢了,)但我所教的都是經書內涵(所以某種程度我也是在作銜接)，因為我的父親從小也是用這些經書道裡教我的，他沒叫我背，但我都已經牢記在心裡頭。

我在毓老師書院讀書時，來了一個全國經書背誦冠軍的高中生(莫沛儒)，我很好奇毓老師怎樣看他，他告訴我：毓老師對他說：「錄音機也會背，不會用，有啥用！」是的，重點在於用，才是讀經的目標。但是，不能忘了毓老師早在十三歲就背完了五經(皇族家庭教育，類似今日兒童讀經教育)，而他也是長大之後，才慢慢學會用的(社會、政治、國際經歷，就如同我所說的銜接教育)。