父母讀經的重要性

孟母仉氏三遷其居,并不能幫助到近鄰同窗,而只能對自己的兒子負責.孟子同窗中也許有比孟轲更爲聰明調皮的,然孟軻因爲有一位了不起的母親.以斷機杼之功力淳淳善誘,從而孟子成爲和孔夫子比肩的聖人.而孟轲的同窗緊鄰則因爲沒有此等智慧毅力的母親而終流于平庸.

自古沒有聽說一流的學堂,但聞有一流的父母.

曾子的母親因家有客到,急于喚子待客,自咬其指,而山中打柴的曾子立即感應而返家,倘若曾子并非孝子,乃忤逆之徒,曾母把手指咬斷也必定徒勞無益.(曾參有一後母,予以爲,此母當是生母,後母應在其後)

吾常想,顔淵可爲堯舜,堯舜亦可爲顔淵,舜可以"萬方有罪 罪在朕躬"而天降大雨,顔淵亦必定有如此之本事,顔淵三日不違仁,可謂三月常在定.

倘若沒有叔梁纥和顔徵在的真愛情,世間還會有孔子嗎?或曰,孔子和孟子少年時皆是問題家庭也!予以斥曰:孔孟之家皆良善之家,不幸之處是皆子三歲其父早亡,彼孔孟若是問題家庭,天下當不再有聖人.三歲看大也!三歲孩童已足以記錄完成一生最重要之生命程序.或又曰:大舜亦問題之家庭也.彼有後母而有亂生,予聽之曰:汝隻知大舜有後母爲惡,而不知大舜有生身之賢母矣!而舜之弟象之惡,正謂後母之親生矣.

孔子父母之真性情者,世間少有,以生少有之聖人,此一分因果而不能掩淹者也!妒婦之存,自古彌今,倘若叔梁纥之後而家能容,徵在不至離家别居矣.又謂,倘若叔梁纥之妻溫柔敦厚,亦不至于連生九個女兒,故因乾陽一索而得女,坤陽一索而得男,生子者必因天真爛漫,生女者,必因陽剛過盛.天下男女各得其半,生育男女之秘訣,皆在男子陽剛,女子柔順,人類但凡第一胎皆應是男,天理也.陰自乾陽出,陽自坤道生.

曾子父親是曾點,顔淵的父親是顔路,他們都是孔門的老學生,子思(孔伋)的父親是伯魚(孔鯉),伯魚的父親是孔子,曾參之後又有曾元曾西也!所以是謂書香可以傳家者.孔子曰:十世可知,百世可知者,孔氏家族已經傳了兩千五百年,至今已經八十代.倘若當年孟母沒有三遷的見識和膽氣,孟子就不會存在了,倘仉氏之家适合教育,又何必搬家呢?又倘若遷居于市場,或将出一優良商賈,倘若遷居于屠夫之鄰,或将多一殺豬高手,那麽孟子就真的不存在了,孟軻之存乃仉氏之高見識啊.

古人廢長立幼,取亂之道,大凡家裏長子出生之時,皆是父母感情最好的時期,嬰兒即全面學習到父母相互包容之優點,是以可以長兄爲父,源于天生厚道.待老二出生時,生活壓力加大,夫妻感情難免受到影響,老二在學習父母之同時,又受到了老大的影響,老三出生之時,幾個孩子之壓力,夫妻感情今不如昔,老三在傳習父母言行之同時,又同時受到老大老二影響,老大老二難免的吵嘴打架難免盡收眼底耳根,環境變遷之過程導緻老大老二老三性情禀性之不同,老三往往心術最爲機巧,老大爲厚道者也,其原理颠之不破,自古至今家族繼承,必爲長子,足以代父故也.

有認爲家庭成長者長不大者,可以用胎兒在母腹中長不大來回答他.如今父母不負責任,皆是社會因素,導緻孩子過早的離開父母之懷抱,不能盡享天倫矣.不通透易子而教原理之人,往往恨不得一兩歲即請人教導,此可答覆曰:既如此,何不易腹而孕呢?如此豈不省事!古人延師,以八歲爲始,早晚不離父母,冠禮(二十歲)前和師教并行.

山水爲蒙.山者,艮也,其數爲七;水者,坎也,其數爲六.七六相合十三焉,蒙正其在十三.零歲至十三歲讀經,十三歲至廿三解經,廿三至三十三遊曆天下,是出大才的方法.

女孩子讀經是爲了和男孩子一樣完善道德,女孩子存而不用,無才即德者,作爲儲備,留存給生命和下一代.

培養人才不可有短淺之心,而必以三五十年之力陶鑄而成.

以學知之良心.爲什麽家長一定要讀經?是因爲孩子的福祉全源自家長之見識.如今之時代,忽視讀書的家長注定了是糊塗人.因爲他能有今日之抉擇讀經,全因學習之積累.不讀書的人是沒有希望的,因爲好學即道德,文以載道也.

爲什麽家長一定要讀經?因爲爲了此等家庭的孩子必定成才,有智慧的家長應爲自己制定長期的學習計劃,和孩子一起學習,持之以恒,一年,三年,十年,十五年,二十年之後,作爲一個理性的成人,最少可以通達四書,老莊易.一手好文章,好琴,好書法,,好圍棋,好太極;我們早晚都會成爲祖父祖母,外公外婆的,屆時我等在孫輩面前,就完全"具備了祖傳能力".孩子們到了"關雎的時代",該結婚時即結婚.廿三歲以後的男孩到了遊曆天下的時候,爲人婦的讀經女孩子便安心在家相夫教子,當我們男孩學子曆練到三十五六歲的時候,我們的孫子輩又已經十三歲了,如果作爲妻子的讀經女孩也出去幹事業,那我們的孫子誰來帶?所以讀經的女孩子應立志做偉大的讀經母親,以培養聖賢爲己任,相夫教子,持家有道;琴瑟和鳴,舉案齊眉,此時的小夫妻日常基本上是文言對白的,以舉家良好的傳習能力,培養我們的下一代.智慧的家長們,此想一想都會偷着樂三天,趕快學習吧!創造一屋馨香,芝蘭滿室.

讀經當以終生爲長期,終生爲大量,畢生爲老實;此正讀經即生活也.我們作爲家長,趕快讀書學習,以十年如一日的精神,每天抽出六十分鍾時間,每樣學十分鍾,二十分鍾,,十年後即可.

但看屋下檐前水,點點滴滴在眼前.

書讀千遍,其意自見.要堅信時間的力量.

在實際生活中,我們會有多少個三年,五年,十年都這麽浪費過去了!每天讀<論語>一遍,不到一小時,假設我們在一天之内把<論語>讀千遍,然其中意思終是無法了解的,爲什麽不用三年時間每天讀一遍,把<論語>讀上一千遍呢?如果用這個心态,即無求成之心的生活化,不覺三年過去,不覺就消化了,就懂了.我們的同學中有誰在這麽樣做呢?如果有,三年後我當向他禮拜!因爲一個孩子是否有福氣,要看他父母是否有智慧.此慢慢來的意思是:如果新發的幼苗,急于讓它成長,不時用手拔它一下,其結果這樣的好心,就把它拔死了.爲什麽不靜靜的等待三年呢?你可以時時觀察,給它澆水施肥,讓它自己承受風雨,三年後必如爾之願,其苗必定茁壯成長,巍巍可觀.孟子在廿千四百年前即講了這一如何用心之問題,而我們卻總是管不住自己,忍不住都要每天拎着脖子往上拔一拔.

一個智慧的父母,必定培養出智慧的孩子.這和因爲讀經而聰明,一個聰明的孩子必定能做數學是一個道理.孩子做不了數學的原因一定是不夠聰明,即他的思維沒有得到開發或者不到時候.一個自幼讀過經的孩子注定懂得思維;那麽首先就是通過讀經使其便聰明.像劉墉紀曉岚這樣的聰明人,假如給他三年時間,必定會攻破數學命題;隻是古人讀書之目的志不在此罷了.即使我國古代蒙學不教數學,實際數學能力照樣領先于世界.

培養一流智慧之孩子,必先有一流智慧之家長.家長越有智慧就越能培養智慧的孩子,因爲就越有能力掌握讀經教育之道理,如果一個家長連季謙先生之記載着如此精辟的<網絡讀經答複集成>都看着費解,那麽又能以什麽樣的心态來看待自己讀經的孩子呢?然智慧乃學習中來,所以大人必需學習,而最好的學習是讀書,讀最好的書就是經典.文以載道,一切人類的"經典"都記在經典裏.孔子教人學習的方法是:三人行 必有我師焉.擇其善者而從之,不善者而改之,見賢思齊,見不賢内自省.即接觸到一個人,即學習一個人身上的優點,而改善掉别人身上可能存在的缺點,以類似金庸小說描寫的北冥神功和吸星大法,一接觸對方立即把他内功吸收到自己身上來,此人怎麽會不成就呢?一個成就的人,毋庸置疑的共同特點是一定是一個好學上進的人,孔子自好學不倦中來,曾子 子思 顔淵 孟子亦複如是,此可泛指一切.一個好學上進的人之可怕,簡直可以成爲"外星人"!

君子不器,緻力于君子之道的人,是不會把自己弄成隻裝一樣東西的形态,而是全面廣博的學習,即毋意毋必毋固毋我.家長是孩子的啓蒙老師,也是孩子的終身老師.歐冶子祖上世代爲良匠,代代經驗傳習之積累,所以才能鑄造出舉世名劍.一代文豪巨子往往出身書香門第,一個厭惡學習的家庭又怎麽會培養出喜好學習的孩子呢?一個狹隘刻薄的家庭又怎麽培養出寬容仁愛的孩子呢?我見過一個家長是做過護士的,且是在家庭克盡孝道的,他的孩子面對同學生病嘔吐就不會表現出絲毫恐慌嫌惡表情,特别懂得照顧從容處理.不是長期脫離生活的家庭環境的話,潑婦的女兒仍是潑婦,如要上溯之,此潑婦的母親可能還是潑婦,正所謂有其母必有其女,因果報應,絲毫不爽.家族風氣的傳習性是孟母遷居的一大動機.在歐洲一項人文調查中,隔河住着兩大家族,皆以遷居此地的最早習氣之不同,一個家族幾百年不停的出作家,詩人,律師,政治家,醫生,牧師等,而另外一個家庭不停的出罪犯,酗酒者,吸毒者,懶漢,流氓等,曹雪芹<紅樓夢>描寫的人物中,王夫人乃大家閨秀出身,寶玉得以氣宇軒昂,而賈環必定因趙姨娘之惡俗而不成器,有幾個能了解其中道理呢?尊貴的家長們,趕快改變自我吧.承擔生活的勇氣找回光明的自己,用寬容心對待一切,遠離嗔恨,用乳酪來充塞心田,對無知給與探索,不解給予微笑,抱怨轉換成進取,相信,切記:鬼神之爲德,落實在人的身上,積不善之家必有餘殃,積善之家必有餘慶.孩子是挂在各自家庭大梁上一個全程全息全功能的記錄器影像機,父母是孩子的攝影棚,隻要在孩子身上一看,就立即明白其家長其家庭,孩子是家庭的鏡子,在家長身上一看,就立即明白了其孩子,何以故?彼此乃"人生人身太虛幻境放映機"孩子眼耳鼻舌身意,記載了身邊看到聽到感知之一切.如是因,如是果,一切"微象之狀态"都是原封投射出來,父母咋咋呼呼,孩子必定咋咋呼呼,父母情緒壓抑者,孩子必定壓抑;父母心懷恐懼不安,孩子必定恐懼不安;父母薄情寡義者,孩子必定薄情寡義;父母非爲善類,孩子必定非爲善類.而父母自信者,孩子必定自信,父母禮以待人,孩子必定禮以待人;父母處事不驚泰然自若,孩子必定處事不驚泰然自若.總之,這個孩子是你的一切揮之不去如影随形的影子.所以家長們小心了,實際上每個人内心都非常清楚明了的,應該知道怎麽做.

現代教育最大的失敗,非唯讀經之教育,物欲之誘或使父母缺少在家裏陪伴孩子成長的時間!孩子的成長身爲父母竟都不及參與和見證.當懸崖上恐巢的海燕在女兒羽毛豐滿不願起飛時,推也要把它推下去,然後伴随着小海燕一起飛翔一起降落,直到它可以完全獨立飛翔,但在這之前都不會離開其左右,禽獸尚且如此,何況人乎?!

老師一如廟裏的泥塑胎,它不欠你的恭敬,你對他禮頂,那體現了一個尊師的态度,一個真心,不是做給孩子看的,你對老師恭敬了,孩子自然對老師恭敬,你的孩子托付給老師時就好教了. 我曾有女館一個家長,她女兒來學堂不到一周,她就給老師打了十幾個電話,而且氣勢洶洶的責問自己孩子怎麽喜歡跟老師父母頂嘴,我回答她:當女士您在家不再跟丈夫頂嘴,在學堂不再和老師頂撞之時,您的女兒就不會和老師頂嘴了.此即好比某人抱怨她孩子爲什麽不喜歡讀書一樣,我即斷定其家庭必定不喜歡讀書,此個道理屢試不爽,每料必中.

所謂人無遠慮必有近憂者,倘若各位能把讀經教育之事實清晰的遠遠看到三十年後,眼前的憂慮自然土崩瓦解了,必定以深信不疑之堅定信心讓讀經生活化,家庭化,長期大量老實可立即成爲現實矣.

一流的父母必定會給他未來的孩子選擇讀經的兒媳婦,琴棋詩書畫,射禦拳劍數,如此一代又一代,此則家庭,國家,世界;未來有福了.

一流父母必定要給他讀經的女兒選擇好的,有情有義之女婿,但求有德,勿計貧寒;一個相夫教子的妻子,必定創百代之有益.

2011-1-15 張中和

 

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