詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

摘自三七網：

http://www .37c t.com/thread-2 0211-9-1 .html:G

Pa 4C赤壁幽谷版主的女兒，兒子，外甥女五年在家讀經的心得報告。-

由於兒子、外甥女、女兒都已經入學校上學了。所以，我來網站的時間少了，對讀經的關注少了。現將最近兩年來孩子們的情況作以簡略彙報："

兒子目前上初中二年級，學校的學習成績在全班居8、9名，處於中上游。兒子活潑、開朗。字寫的很好，學校的黑板報常常要他辦。週六、週末，還讀讀《金剛經》，看看中醫等方面的。總之，很喜歡讀書。j+

閱讀經典樂趣多  作者﹕廖煜仁（台灣/ 國小教師） 

教導孩子閱讀傳統經典（讀經），可使他們增強記憶力、提高智能、增進學習能力和自信。長期堅持下來，還能學習到做人處事的道理。朱子治家格言有云：「子孫雖愚，經書不可不讀。」因此我堅持讓學生學習讀經。讀經教學是一種「境教」，也是我多年帶班以來和學生的「共同語言」。有時候學生進步了，我還會請學生吃冰淇淋以示鼓勵。

實踐兒童讀經教育學習總結

關鍵科技（北京）有限公司附屬幼兒園  張延芳     2012年6月30日

    
大概一年前就看了讀經教育的理念，但是一直沒有深入的去研究，只知道孩子讀讀經書很好。直到今年春節，焦總在公司年會上突然決定要辦公司的附屬幼兒園，學習內容以讀經主並且讓我負責時，我才開始深入研究讀經理念，才知道讀經可以很簡單的讀和教。于是就開始與女兒一起讀《論語》，結果驚奇的發現給孩子多讀幾遍她便能輕易記住，雖然不能認識所有的字，但是每頁都知道怎讀。于是頂著經濟的壓力把女兒送進了讀經幼兒園。女兒讀經四個月後，識字量的增加令我很驚奇，而且拿起書本就能讀，不認識的字便會問。于是更加認定了讀經教育理念的可操作性與實用性。

　　太神奇了!原來「讀經」可以實現天下父母心-望子成龍望女成鳳的美夢。我懷著一顆最感恩的心，用一種最樸素的語言，不揣固陋的寫下帶領孩子讀經的實務經驗談。

只有理性的愛，才有理性的教育——與天下讀經家長共勉    田春女

我是來自瀋陽的一個讀經孩子的家長，我的孩子是在他十周歲，小學四年級下學期的時候開始全日讀經的。我對孩子的教育走過從素質教育到應試教育的彎路，又從應試教育的彎路欣喜的踏上讀經教育的正途。到今天，我的孩子全日讀經兩年，他的學堂也從瀋陽的齊謙學堂到我們家裡兩個孩子的弘謙家塾，又到廣州明德堂，也是一個不斷走向正途的過程。從素質教育輾轉到讀經教育，從齊謙學堂輾轉到明德堂，這不算複雜也不算簡單的經歷，讓我總結出一句話跟天下讀經家長共勉：只有理性的愛，才有理性的教育，也只有理性的教育，才有可能讓我們關注到教育的全程和全幅！

如果您同樣在思索“我們應該給孩子什麼樣的愛，什麼樣的教育”這樣的命題，就請您先跟著我的所曆、所感一路解讀“愛”和“教育”前面的兩個字——理性！我期望，通過這樣一次心路歷程，能幫助您找到讓您滿意的答案！

作為小學教師的我，自認為自己是一個很理性的人，對體制教育有深刻的思考與反省！雖知逃不出現行教育的大環境，但也決不會讓自己的孩子小小年紀就去補奧數，戰題海，拼分數，我相信從語文入手，用語文教育打下孩子一生學問的根基這條路。從幼稚園到小學，我的孩子一直在我自認為理想的教育環境中成長，並且一直保持著大量閱讀的好習慣。“中國心、現代腦、世界眼”、“ 和諧發展有所長，知能並舉有個性”這樣的教育理念深植我心。'但是，當孩子升入四年級的時候，看到周圍的家長開始大量給孩子報補習班，全力備戰小升初，眼睛緊盯著那幾所重點中學，想方設法要為自己的孩子弄一張入場券，我的心裡開始不安起來，不自覺的從眾心裡讓我的教育觀開始動搖。當班級中只剩下幾個孩子沒報補習班的時候，我心中理性的防線徹底被攻破了，開始著急孩子將來的學歷問題，開始想孩子將來考不上好大學怎麼辦？沒有好工作怎麼辦？生活不幸福怎麼辦？這樣一想，毛骨悚然，我那麼愛我的孩子，怎麼能讓他考不上好大學，怎麼能讓他將來沒有好工作，怎麼能讓他將來生活不幸福？！這是無論如何不可以的！這時候，我這個“愛”孩子的媽媽已經完全因為“愛”而亂了陣腳，失去了理性，好像孩子現在不補習，將來就要淪落成乞丐一樣，直到孩子坐到了考育才中學的補習班裡，我的心才稍感安慰，覺得孩子總算有救了。

現在回首，分數和學歷與找個好工作有多少關係呢？與一個人的才華和能力有多少關係呢？與孩子一生的幸福有多少關係呢？甚至與真正的教育又有多少關係呢？我們教育孩子，是想讓他成為一個真正的人，而不是僅僅為了一份工作，一個飯碗！動物沒有教育，尚且可以好好生存，難道作為萬物之靈的人通過教育要達成的僅僅是一個生存的問題？或是生存得好一些的問題？這不是太可笑，太可憐了嗎？但不理性的功利“愛”就會在一時之間摧毀所有的理性，讓教育變得功利而短視！當時的我就是這個樣子！貌似為了孩子一生的幸福，其實是連孩子現在的幸福都剝奪了！我的孩子在補習班呆了五個月。雖然他學習也很努力，成績也很優異，考育才外國語學校是沒有問題的，就是育才本部也大有希望。可我的心情卻一天比一天沉重！孩子每天回家連最喜歡的英語聽力和詩詞古文朗讀也不得不停下來給他的奧數讓路。他本來是喜歡語文、喜歡讀書的，可現在卻說語文老師講的什麼“主謂賓”他聽著就煩，還有那些閱讀理解題更是無聊，語文在他心裡一天天變得面目可憎。特別是每次月考前，我能從他的眼神中讀出他內心的不安和忐忑！這樣的教育，除了帶給孩子身心的傷害，還有別的嗎？如果用孩子的身心健康去換一個好學歷，一份好工作，一個好前程，我寧可不要！孩子五個月補習班的經歷教育了我，那種患得患失的盲目的愛又被拉回到理性，真的愛孩子，就要給他一生受益的教育！就在我的教育思路重新清晰起來的時候，孩子也把“兒童讀經教育”悄悄的帶到我們面前了！M

G1_a那是四年級下學期剛開學，我正準備把他的補習班停掉，重新安排時間，孩子這時給我提了一個讓我很意外的建議，他說他們班潼潼休學讀經去了，讓我打聽一下，要是好的話，他也想去讀。我當時把“經”當成佛經或聖經了，就沒打聽。過了一周，孩子問我打聽得如何，我說還沒問呢。又過了一周，他說老師已經在全班通報，潼潼決定留在私塾讀經，以後都不回來了，讓我無論如何問問是怎麼一回事。我聽到“私塾”兩個字，立刻聯想到“經史子集”，那是我最想給孩子的東西，只要他能擁有閱讀“經史子集”的能力，把他放在哪裡我都放心了！我立刻跟潼潼媽媽通了電話。潼潼媽媽只跟我講了一個人的名字——王財貴，讓我自己到網上去瞭解。

Y3放下電話我就開始上網查找。結果那一整晚我再沒離開電腦，《一場演講，百年震撼》、《讀經教育百問千答》，越看我的心裡越透亮，冥冥之中我一直想給孩子的教育就是這個樣子的呀！原來我的孩子可以不只是背些古文詩詞聊以充饑，原來現代社會真的有全天候讀誦經典的地方，原來我真的可以做到讓我的孩子繞開體制而用經典教育打下他一生的根基！我的教育理想終於因為遇到了兒童讀經教育而可以順利的實施下去，還有什麼事能比這更讓我激動不已的呢！

當小牛頭碰上孔老夫子----談讀經教育的妙用

                                         陳珧華   (高雄市國小教師)

 一、我，不想當老師了！     調動到新學校後，接了一個六年級的班級，還沒看到這個班之前，就已經有許多朋友先來給我加油打氣，「你要兇一點！…你要壓住他們！…前一位老師就是因為受不了才離開……」一句句正面的關心，一聲聲側面的訊息，開始消融我滿滿的教學熱誠。進入班上後，眼睛所看到的，竟比聽到的更可怕！滿室堆積的灰塵，凌亂無章法的桌椅，還有好幾個坐著特異份子的「特別座」，一雙雙充滿悲憤自我放逐的眼神瞄著我，昏暗中，尚有幾對渴望救贖的眼睛。這是我要栽植的花園嗎？一整片凋零的小花，只剩下寥寥數朵辛苦地挺立著。開學初，我帶著學生一起打掃教室，建立班級常規，讓他們從「難民搶食物」的方式要求照順序盛飯，但礙於成班時規矩沒有建立好，要他們守規矩簡直令我耗盡力氣。上課情況也很不好，總是被說話或是聊天、吵架等小事打斷上課。此外，據說當初編班後，很多人都驚呼「怎麼這麼巧？有問題的都集中在同一班？」還聽說班上有幾個同學曾經要籌組幫派！剛開學兩天，又轉來兩位行為特殊的學生。原本的問題已經夠我頭痛了，如今真是雪上加霜！外界又對班上時常以瞧不起的言語數落這個班級，身旁的人不是對我寄予同情，就是冷眼看笑話，才短短幾天我已經被消耗殆盡。我決定不當他們的老師了！
二、孔老夫子出馬

    做了這個決定後，我打從心底真正的快樂起來，整個人就像小鳥一樣輕盈地跳舞唱起歌來，前所未有的輕鬆在身體裡流竄，我開心極了。正因為如此愉快，開始靜下心來思考，我以前可以利用「讀經」把學生教得那麼優秀，為甚麼現在不行呢？此時，腦海中浮現那幾位「善良老百姓」般的學生，要讓他們被犧牲嗎？我的內心突然有一股想要保護他們的衝動，就算無法把這些學生教得那麼優秀，至少給他們一個進步的機會吧！     是的，我搬出大絕招----「孔老夫子」，收拾這群不知天高地厚的「小牛頭」。「讀論語！以後我們天天都要讀，其他事都可以討論，唯有這件事不可商量！」我真的不當他們的老師了，我請出孔老夫子來教，把自己退居第二位，當個快樂的「助教」，教教課本改改作業，偶爾幫孔老夫子扮黑臉，管管秩序。

三、讀經好好玩喲！     「子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來……」開始讀經後，我要求學生上課中一響就一定要讀經。剛開始實施我心裡非常忐忑，我不斷懷疑這一招對他們到底有沒有效？我站在教室後面隨時要為他們的「反抗」作回應。沒想要有一位人高馬大，曾經是幫派其中一員的小山讀得最賣力，而且還帶動班上同學一起讀。我感動不已，一站到台前就吐露我滿心的悸動「小朋友！呵呵~你們應該是大朋友了，你們讀得真好！原本以為你們這麼大了，一定讀不好，沒想到讀的這麼好啊！真是太令我驚喜了！」我看他們板著的臉孔洩露一絲喜悅，此後，每一節上課大家都有共識地拿出論語誦讀，讓孔老夫子「指導」他們十到十五分鐘，漸漸地，他們冰冷的臉逐漸在讀論語的過程中慢慢融化，我隱約感受到他們對我的綻放的光芒。班上讀經的讀法其實很簡單，就是不斷反覆當日的內容，有時男(女)生唸，有時小組唸，有時輪流唸，有 時小 老師帶大家唸……，沒有運用花俏的手法，有的只是不斷反覆。等到大家收心後，我這個「助教」才開始上課本內容，因為讀經後心都靜下來了，所以上起課來特別有效率，不需要太多時間，就可以把進度上完。此外，不僅每節上課要讀經，連回家也必須將一日約一百字的內容誦讀二十遍以上。     原本以為高年級的孩子自我意識強，不會願意讀經，沒想到他們竟也開始讀得津津有味，經幾番大力鼓舞之下，大家紛紛把讀經當成一種樂趣，唸著唸著還會當作歌曲一樣唱誦起來，有時候還像是念咒語一樣玩，遇到某些諧音跟同學名字很像的詞語時，還會哈哈大笑。下課時間，學生來找我聊天，還會有大男生用可愛的音調跟我說：「老師，讀經好好玩呦!」甚至還有同學跑來要求我，下一節可不可以來「玩讀經」？小傻瓜，竟然把孔老夫子耍著玩啊！呵呵！後來，我安排每天的值日生當小老師領全班讀經，有一次調皮的小魚來問我明天可不可以跟其他人調換，他想後天再當值日生？我不解的問為甚麼，他說因為我明天要請假，他怕代課老師不讓他們讀經，他就無法當小老師了。看來，讀經似乎已經成為一種樂趣！

人生的蛻變 

劉育隆老師經驗談

記得小時候都會在作文簿寫上「我的夢想」，有些人想當總統、有些人想當醫生、有些人想當歌星，而我的夢想是當老師，老師一直是我的夢想，但隨著年齡的增長，這個夢想越來越遠，甚至遙不可及，考高中時名落孫山，五專沒考好，只能讀私立高職，考大學時因為成績的關係，也只能讀私立的技術學院，對於夢想幾乎死心、幾乎放棄，但94年我應屆備取考上台中教育大學教育測驗統計研究所，並於當年取得導遊執照，96年以第一名的成績進入亞洲大學資訊工 程系 博士班就讀，97年已經 通過 博士班資格考 成為 博士候選人，讀經在我身上有許多顯化與印證，想知道我的故事嗎？那就請繼續看下去吧！

◎ 播種

由女兒學鋼琴談讀經與才藝--碧溪

學堂馬上就要開書法課程， 學堂選定書法學員是根據讀的經典量和年齡以及自動提交申請而定， 這樣做的目的是為了讓孩子們知道自己為什麼學習書法，以一種什麼樣的態度學書法。也鼓勵年齡小讀經少的同學取得學書法資格而好好讀經， 正所謂一舉兩得。許多家長也十分關注學堂逐漸開設的才藝課程， 幾位還讀了不到兩個月經典的孩子家長分別打電話發資訊，要求自己孩子練書法。

不由讓我想起五年前， 女兒已經學了兩年多的鋼琴， 老師每週都佈置四五首新曲， 女兒既無興趣也無快樂， 彈的曲子更是既無思想又無感情，花了很多錢卻搞的人心煩意亂糾結不堪， 於是才毅然中斷了女兒對鋼琴的學習。卻始終沒有找到為什麼學不好的原因， 中斷後沒過多久， 在《 讀者》 看到了這篇文章《 鋼琴家不只是光鮮的手指》，淺顯地解答了當時心中的困惑。

五年過去了， 女兒開始讀經，我也參加了學堂組織的家長讀書會， 有一天讀到《 論語》 述而第七中子曰： 志於道， 據於德，依於仁， 游於藝。想起此篇文章中傅雷對傅聰的成長要求： 先為人， 次為藝術家， 再為音樂家， 終為鋼琴家。再次在網上搜到此文， 看過又覺傅雷培養兒子的胸襟和傅聰講他十七歲才開始全身心練琴的經歷，與王財貴先生在《讀經教育的全程規劃》 所講到關於才藝學習十分吻合。隨後與大家分享此文。也給沒有涵養好道德而讓孩子苦練才藝的家長一個參考。

民國三十八年四月十日，余出生於台灣台南縣山上鄉山上村一號之家。余初姓邱，名財貴。邱，乃祖父所從曾祖母之姓，而家父因之者也，財貴，則家父所命也。實則余曾祖本姓王，泉州人，清道光年間隻身來台，因入贅於邱家，故其後有兩姓焉。然余之祖父為嫡長，故循俗冠王姓。其後日人據台，大治戶籍，而日人多鄙佞病狂，竟以其天皇乃足稱王，雅不欲民之有以王為姓者，乃暗唆掌簿妄改之。故鄉人皆呼祖父為王某，而戶籍已錄為邱某矣，祖父與鄉人至老死而不知也。家父亦未嘗識字，猶自以為王家人也。及至台灣光復，余兄弟入學，始知有所謂學籍戶籍者，而其姓已定為邱矣，家父深憾之。念其祖漂海離鄉，百年間，子孫百有餘人，竟無一人承其原姓。且家父亦嫡長也，故告余兄弟云：「示百年後，當為我墳頭書作王。若汝年青人可改姓，宜早改之。」余初碌碌不以為意，及稍長，始漸悟父親之志，後就讀師大，學三禮，間嘗請教於教授周何先生，若此而改姓，禮乎？先生云：從祖而明宗，大禮也。乃循法規迂迴改之，自民國七十八年之六月復其姓以王，時齡三十有八矣。或謂余曰：姓可改，而爾之名不甚雅，何不一併改之？余謂：改姓，不得已也，不然，曾祖母亦血親也，何必不從？而名是父之所命，何必拘拘於雅俗？故仍名財貴焉。&

溫 金 海 先 生
香 港 國 際 經 典 文 化 協 會 主 席

  　 　 男 。 香 港 出 生 。 1972 年 香 港 大 學 電 機 工 程 畢 業 。

  　 　 現 任 「 國 際 經 典 文 化 協 會 」 主 席 。 致 力 推 廣 經 典 文 化 及 兒 童 讀 經 活 動 。 於 2004 至 2006 年 間 分 別 於 香 港 、 北 京 、 台 北 等 地 主 辦 及 合 辦 首 、 二 、 三 屆 「 全 球 中 華 文 化 經 典 誦 讀 大 會 」 。 亦 為 共 青 團 「 中 國 青 少 年 發 展 服 務 中 心 」 之 「 中 國 青 少 年 彩 虹 服 務 基 金 」 副 理 事 長 及 「 中 華 文 化 經 典 誦 讀 全 國 組 委 會 」 副 主 任 。

　 　 於 2002 年 間 創 立 經 營 香 港 「 素 茂 集 團 」 ， 現 任 董 事 長 ； 於 港 經 營 多 所 幼 稚 園 ( 嘉 德 麗 中 英 文 幼 稚 園 ) 、 校 外 教 育 中 心 ( 翹 楚 軒 ) 、 文 化 出 版 ( 素 茂 文 化 出 版 有 限 公 司 ) 、 健 康 素 食 批 發 推 廣 ( 素 茂 有 限 公 司 ) 等 業 務 。

　 　 資 深 資 訊 科 技 管 理 人 ， 曾 任 多 年 美 商 NCR ， AT&T ， Anixter( 美 商 艾 利 斯 達 ) 等 跨 國 公 司 亞 太 區 總 裁 。 於 1999 年 創 立 「 網 達 集 團 」 ， 並 任 總 裁 ， 經 營 亞 太 區 大 型 企 業 網 工 程 服 務 等 。 現 仍 任 多 家 香 港 、 北 美 、 星 加 坡 等 地 之 資 訊 公 司 董 事 職 。

讓子成龍—2003年6月22日演講文字整理(演講人：賴國全)

各位家長，各位朋友，各位來賓，大家好。

首先感謝育蓮中心的楊小姐邀請我來到這裡，給我一個發言和認識大家的機會。我叫賴國全，我有一個女兒，現在六歲，叫賴思佳。半年前我們開始接觸到讀經教育理念，現在我以一個家長的身份和大家談談這半年來我們在孩子身上進行讀經教育的體會。

    和各位一樣，作為父母親，我們對自己的孩子也是特別疼愛的，我女兒是97年出生的，到現在六歲了，六年來，我們為孩子購買了許多教育方面的書本，磁帶，光碟等等，但我們並不知道如何教育孩子，我們花了不少錢買這買那，卻沒有想到用什麼辦法來確保孩子能把這些東西學進去，很多東西我們買回來只聽過一次或者只用過一次，之後就不知扔到什麼地方去了。我以前在部隊，工資很低，可以這麼說，我們家的收入大部分都花在孩子身上了，不過因為不知如何對孩子進行教育，教育的效果是很差的，我不知道大家是不是和我有同樣的經歷和感受。

　　去年11月份，有一位網友给我上傳了台湾学者王财贵博士的读经教育理念推廣錄影帶，看过以后，就象是在茫茫大海里航行的人忽然找到了方向，这可是我們真实的感受，我和我太太反復將影片看了两遍，那種感觉，怎么说呢，就是一种豁然開朗的感觉，我们立即就决定要对孩子采取这种教育，也就是在这個时候，我们認識了育蓮公司的楊小姐。

　　在和楊小姐交談時得知他們正在計劃出版一種適宜兒童閱讀使用的讀物，後來我們有一段時間沒有聯繫了，再後來楊小姐給我來電話，告訴我他們的書出版了，這真是讓人高興的一件好事，我剛才看了他們給我的書樣，很漂亮，很精美，非常適合兒童使用。在兒童讀物方面，我們的孩子又可以有一個非常好的選擇了。

　　現在回過頭來說我們進行教育的情況。我們從楊小姐這裡買了相關的書和資料，立即對孩子進行教育，我們從論語開始，先學《學而第一》。一天一小時，學了一天，沒什麼效果，二天過去了，也沒有什麼情況，三天後，孩子對學過的內容可以進行朗讀了，一周後，孩子不但可以背誦《學而第一》，而且還認識上面所有的字，這下子讓我們高興得不得了，從而也更加堅定了我們讓孩子學習下去的信心

                              
各位朋友：

年青時掌老師教我讀四書，有些話每每讓我起了很深的感動，立志嚮往之：譬如：孔子說“己欲立而立人，己欲達而達人”，見得一個人心量要廣大，生命要有益於人。儀封人說：“二三子何患於喪乎？天將以夫子為木鐸。”見得聖人教化之不容已，也永不會已。孟子說“禹思天下有溺者，猶己溺之也；稷思天下有飢者，猶己飢之也。”凡民有喪，匍匐救之，救之不得，皆引為己過，見得古人淑世之熱切。尤其中庸說：“道並行而不相悖，萬物並育而不相害”，“唯天下之至誠，為能盡其性，能盡其性，則能盡人之性，能盡人之性，則能盡物之性，能盡物之性，則能贊天地之化育，能贊天地之化育，則可以與天地參矣。”更見得人生意境之深遠，雖一生盡心盡力，猶不可及。輒憂患時生，每思奮發，欲以有為。

但當讀到孔子說“古之學者為己”一句，則爽然自失，又快然自若

我常想：天下有沒有一件事，既是為人，又是為己；既是為己，又是為人？若有，那或許就是教育這件事了。而教育之事，在當今時代中，依然是迷茫煩惱的淵藪，甚至是障人慧命的山頭。理想中的教育，應是“所過者化，所存者神”應是“不急而速，不行而至，無為而成”的事，所以，我選擇了讀經的教育。讀經，不是我去教人，而是依托聖人去教人，我只是一個傳播者，一個媒介質，左手從古人接過經典，右手交給下一代。而這種工作，一方面是治國平天下的根本大業，但它同時又是我自己所喜好的事。何況當經典從左手流到右手之際，我既讓別人受益，也同時讓自己受益了，於是我的喜好就更廣大深沉了。

我自己曾經做讀經的教學，但我能教幾個？所以，我也教別人教，這叫做宣導，這叫做推廣

天地祖先聖賢    東海大學哲研所教授  蔡仁厚

從「新加坡儒學會議」說到「台灣社會的教養問題」

今天六月十六日起，新加坡舉辦以「儒學與世界文明」為主題的國際學術會議。台灣、大陸、香港、新加坡、馬來西亞、泰國、越南以及韓、日、美、俄、法、澳、紐等地的學者，提供了一百多篇論文，分組進行討論，盛況空前。十二年來，新加坡已舉辦四次國際學術會議，主旨都和儒家學術有關。縱貫地看，儒家學術乃是源遠流長、相續發展的大系統，從二千多年前到今天，再到未來，它仍將持續不斷地充實開展。從橫面看，儒家學術與別的文化系統，也曾經直接間接地互為影響，交會融通。今後，這個情勢也仍將持續下去。而新加坡的地理位置，正好處於東西交會之點，很自然地將擔負起文化會通的使命。

在會議閉幕式上，我和另二位學者負責作總結。我指出，文化理想的落實，方面很多，而最為根本的是「教養」問題。分而言之，有所謂家庭教養、學校教育、社會教化，合起來都屬於文化教養。而當前台灣政治社會的種種現象，其真正落根之處，也仍然是文化教養的問題。

一個好的社會，固然要使人人有知識，人人有能力，而尤為重要的，是人人都有好的教養。依目前的現況看來，學校是西式化的知識教育，而陶冶品性的德育則一直未落軌轍。青少年的人文素養，更顯得淺俗而貧血。因此，期求各級學校負起文化教養的責任，恐怕是一種奢望。至於社會的教化，更是早已散塌。比較厚道的說法是「似無實有」而也「似有實無」。依於「人心有同然」的信念，可以說「十步之內，必有芳草」。但在雜草叢生的環境裡，芳草的鮮美馨香也遭受遮蔽而淹沒了。青少年的心，青少年的志，青少年的純潔，青少年的英發，竟都似乎有所欠缺。而成年人的表現，上至政治人物，下至市井小民，也多半不可敬，不可愛。人而無誠無信、不仁不義，甚且傖俗貪婪，惡劣不堪。嗚呼，禮義之族，文明之區，何以至於斯極！

童蒙求我——淺談私塾教育中的尊師重道   

文/程雲楓（廣州明德堂）

    逝者如斯，轉眼間明德堂已經走過兩年半的歲月了，學生由最初的2人發展到如今的近百人，老師20人，雖說一路跌跌撞撞，如履薄冰，但總體還是順利的，老師家長也是滿意的。2011年底，我們在廣州發起成立廣東私塾聯誼會，開風氣之先，勉勵更多的私塾綻放，祈望讀經之弦歌能重新響及民間每個角落，以彌綸中國文化之斷層。

私塾教育說難很難，說易也易，即難即易。讀書志在聖賢，此乃教育之目的，老師家長首先要明乎於此，切勿捨本逐末。換言之，讀經教育是建體的教育，有體自然有用；體建得越厚實，所發是大用，故君子務本即可。現行體制內的教育重在實用，本末倒置，故問題層出不窮，越走越難。一般來說，家長是不大深入理念的，要靠私塾帶動。所以，私塾教育最重要的是主事人對教育理念的把握，這直接影響到教學的成效，至為關鍵。

　　記得去年八月我們全家才從美國回來定居，因為先生出國進修學位，所以在國外生活五年，當得知學業即將完成及回國復職時，最令我擔心的就是兒子的國語文能力，不知是在國外講英文習慣了，說國語就會結結巴巴，尤其最令人頭痛的文法及用詞，有時會將英文直譯成中文，說得令人啼笑皆非，例如英文中的穿衣服、戴眼鏡、戴帽子的動詞都是同一個字wear，結果他會說成穿眼鏡、穿帽子，還有英文的倒裝句用法，本來中文的意思是我沒有吃東西，他卻說成我吃東西沒有，我先洗臉卻變成我洗臉先，等等的例子不勝枚舉，這種結巴又不成文法的中文怎不令我擔心。

　　記得回國二個月後的有一天，接到吳姊佩芳的電話，邀請我們參加讀經班，當時根本未曾聽過兒童讀經，更遑論看過王教授所寫的兒童讀經教育說明手冊，但直覺告訴我這一定不錯，加上吳姊特有的親和力，令人無法拒絕，就這樣我們參加了讀經班，經過幾個月，深深感受到兒童讀經教育的成效及優美，覺得婉惜的是為何到現在才得知，沒有機會將這麼好及重要的東西，介紹給在海外認識的朋友，藉機廣結善緣，也可為發揚中華文化盡自己的一份心力。所以現在逢人就說兒童讀經的重要，像成大的同事目前才懷孕四個月，已迫不及待也告訴他，請他及早為孩子做準備，到底這兒童讀經有什麼優點，會令我對他產生這麼大的興趣與信心，在此歸納為幾點：

　　第一：它是大人小孩共同參與，所以是最佳的親子活動，拉近親子的關係，在家裏我並非刻意要求他們背，而是在快樂氣氛中自然而然地背誦，以遊戲方式，或接龍、或背齊，走在路上、坐車、甚至坐電梯都可以讀經，是個既省事又簡單的親子活動，有時唸錯，小女兒還會糾正我，別小看他才剛滿三歲，他可是我們家最厲害的一個，當初只是為了帶他哥哥去讀經，順便帶他去助陣打氣的，沒想到有時背的速度比他哥哥還快，我們在唸，他在一旁玩，會突然唸出下一句，令我非常驚訝，有時自己單獨玩耍，也會喃喃自誦，也應證王教授所說年紀愈小記憶力愈強。

轉自里仁　2010年的帖子

最近一段時間很少在論壇上發表一些關於教育方面的貼子，也很少回貼。我認為我該說的都說完了（以前有貼子），並且大家有時提的問題都是一些梢枝末結的一些東西，我也不想去參與這些問題。

孩子都很好教育，最難教育的是家長。教育孩子，首先要教育家長，這個很難辦。家長都是成年人，有自已的思維，有自已的主見，很難去改變他們。最重要的是，每個人的惰性都很強，家長為了自已的孩子可以犧牲生命的很多，可為了自已的孩子，能抽出時間來好好學習，並且付諸於實踐的就太少了。

<<鵝湖>>437期  2011.11.

國民黨總統候選人最近在電視及平面媒體上大打「讀經」運動廣告，由於廣告內容挑上民進黨：「你們比民進黨更守護台灣價值」，引發了民進黨發言人的反彈，回應的語氣很火辣。"

讀經運動居然會成為政治議題，這也可算是台灣奇蹟了。朋輩中不乏在臺灣或華人社群各角落帶領兒童讀經者，他們應該會在尷尬中帶著些欣慰，財貴兄的感懷一定更深了政治人物關懷讀經運動不是壞事，文化本來就是國家領導人應該關注的議題，我也相信馬總統的關懷是真誠的。如果非選舉期間，總統對《四書》有什麼表態，兩黨菁英對本土與儒家有什麼關係，彼此攻防交錯，這樣的議題能夠浮上臺面談談，未嘗不是好事一樁。我估計臺灣的政黨政治走到這個地步，許多議題已不是零和遊戲，共識是不難達成的。或許：根本不用共識，因為共識本來就擺在那邊，它只有強化或優質化的考量，不需要變成「達不達成」共識的問題。

一個簡單的理念由民間人士發心，再由一群知識分子（主要是中小學教師）響應，再由許多宗教（主要是佛、道與一貫道）及民間的力量，如地方型的社群組織及全國電子等「大老闆」全力拓展，理念變成了運動。我去年有機會在大馬待了一個暑假，看到彼邦的華人也在談讀經，談到臺灣的教材如何在地化的問題，我不能不強烈感覺到經典的力量，而這種力量是一個成熟的社會才可以也才願意承擔起活化它的重責大任的。臺灣能替廣大的華人社會服務，能有機會和我們友鄰的東亞與東南亞地區產生有意義的連結，我不能不感到臺灣的驕傲。

讀經此現象可以有各種不同的解釋，但如果我們將它當作「事件」，還原到發生的土壤上考察，我們不難發現它原本就是社會自力救濟的一種形式。國民黨談讀經，又不是什麼新聞！大陸時期不用再討論了，即使渡海以來，為了中華文化的解釋權所隱含的政治利益，它何曾片刻放棄讀經的想法，但它哪一次敢在選舉中，大剌剌地將它作為主導性的文宣？馬英九競選團隊所以要打讀經牌，不可能沒有作過評估。「讀經」顯然已不是在少數知識菁英或同仁刊物上的議題，它是個社會現象，而且是有社會動員力道的現象。EF

這個現象之所以有社會動員力道，我們不能不同情地考量社會的心理。有多少人期待他們的小孩在日益複雜的社會中，能有支持其人格成長的古典精神？有多少人覺得目前的教育體制缺少了一些模糊卻又極為可貴的內容？讀經從社會起，它變成了社會運動，因為社會面臨體制沒辦法解決或滿足的需求時，它需要尋求救濟，讀經運動就是社會救濟運動。秦檜與嚴嵩當然也讀四書五經，就像希特勒迷戀貝多芬，中南美洲所有的獨裁者都讀《新約》，我們一般不會懷疑《新約》或貝多芬的價值。讀經一個理念如果能說服極多的中小學教師、社區志工、佛寺道觀、還有資本家，參與人數是以