一直讀經如何發展多元化的思想和思維?   

 

問:無知,導致很多家長有很大的困惑,他會問現在生存壓力這麼大,競爭這麼激烈,他一直讀經,我如何發展多元化的思想和思維?

   
答:所以對每一個觀點要想清楚,怎麼才能應對激烈的競爭?有能力才能應對競爭。而如果我們問,應試的成績能不能代表能力?你考上好學校能不能代表能力?很多人知道不能。你既然知道,為什麼還要去走那條路?
  

 (因為現在用人單位第一個要看的就是你的文憑。)   

這就是我們政府首先要從這裏改造起,就是看他的才華,看他的品德。而你既然知道這是多元化的時代趨勢,十年二十年之後剛好是多元化的時代,等你的孩子長大,會是非常多元化的。多元化的時代,人才出頭的管道是很多的,現在就已經稍微可以看出來,許多有發展潛力的企業,他用人的標準不是看你的學歷,而是看你有什麼樣的才華,所以所有家長和學生都應該堅信,將來你能夠取得成就,你所能握住的就是品德和才華,而不是分數和學歷。如果家長都看破了分數和學歷,那體制的分數和學歷就不能約束人,所以被它綁住是你自己甘願的。所以不可以怪罪體制,只能怪罪你對教育不認識,但是我們作為一個教育的領導單位,也不可以怪罪百姓,怪罪學生,為什麼他們受不住而自殺,你要自己反省,你的制度能不能讓他有良好、正常、光明的發展,這兩方面都要反省,整個社會問題馬上解決。現在就是大家都不反省,所以這制度就死了,已經死了幾十年還是死的,家長就往前沖,明知道是死胡同還拼命的往前沖,所以這個問題漸漸浮現出來,一發不可收拾。為什麼不停下來反省一下呢?一反省,問題馬上解決。

   
所以問我說怎麼解決問題,我說你的人心要恢復光明,那問題又來了,怎麼恢復光明?以往都是愚昧的教育,愚昧的成長,到現在的就愚昧的執著,怎麼能夠光明?那你能光明一點就光明一點吧,能夠反省一點就反省一點,反省一點就改善一點,每個家庭改善一點,整個社會就改善很多,所以我並不唱高調。

     那麼我們要問什麼叫多元化,怎麼樣能有豐富的學問,他都必須基於一個學習的能力和學習的興趣,所以一個人只要有學習的能力和興趣,就可以面對多元的學習。一個人如果有籠罩性的智慧,在多元裏又能分出輕重緩急。要一個孩子有聰明的頭腦和優雅的品格,用什麼來教他最好,就讀經。而且要小時候讀經,長大再讀就來不及了,那只是一種挽救,死馬當活馬醫。所以要在恰當的時機對他做恰當的教育,他自然有恰當的成長,有恰當的成長自然有高度的能力,有高度學習能力和興趣,學習自然有高度成就,至少在標準之上,所以你要求那個果,必須種這個因。你要有廣博的知識和多元心態,你必須有開發廣博知識多元心態的心靈,而這個心靈可以用經典來陶冶他,因為經典本來就是開創性的人性光輝。經典誦讀又是構建腦神經系統最方便的方法,所以不要看讀經是一直讀一直背誦,他在訊息的反復流動中,就建構了精密的腦神經系統,現在意義懂不懂?不懂。現在聰明能不能發揚?不能。但是他每長大一歲,這個聰明就能發揚一分,意義就理解多一分,既瞭解經典意義,感受到聖賢教化,而這些聰明又可以供他思考可用,所以一個孩子只要聰明他就好學,他就學習快,一個人只要有經典的薰陶,自然就性情優雅,品德高尚,他聰明好學就有卓越的才華,這就是人才的標準,一個國家要治國,就要用這種人,一個企業要發展,就要用這種人才,所以這種人正是社會爭取的,你怕什麼。大家都不去求本,而去求末,都去看要有競爭力,卻不知道競爭力究竟是什麼,知道學歷和文憑很重要,就不知道更有用的是一生的品德和才華。

 

如果我們能放開眼界,去看國際,你要成為一個國際人才,所謂先進國家所要招收的研究生,考察的最重要不是你是哪個名校畢業的,而要看你有什麼能耐,只有中國等沒有發展起來的國家,才迷信學歷。但是你要知道中國在發展中,發展迅速,等到十年二十年之後,不是現在這樣子,你的孩子是十年二十年之後要面對社會,你應該怎樣教他,不是該想一想嗎?所以自己沒眼光不要讓你的孩子受障礙。
   
(這些年您雖然沒有統計,但您是瞭解的,在家讀經的孩子也有很多考上大學,成為人才的。)

   
當然,讀經的教育有個層

次的做,有的是非常積極,從胎兒到十三歲,用大量的時間來讀經,成就很大,將來進入體制,他是體制內的佼佼者,不進入體制也是可以自學成才的青少年。   

第二種是一半時間讀經,一半時間去學校上學,因為一半時間讀經,學校功課也不得了。

   
再有一種是大部分遵照體制,撥出一點時間來讀經,這對於他的能力成長也都有幫助,所以依照個人所在的懷鏡,對讀經有不同處理模式,但是只要讀就好,多讀多好,少讀少好。


   
(是不是大量讀經的孩子,考上大學的年齡都是提前的。)


   
也不是往往,但是有這樣的例子,我們不鼓勵他早早考上大學,我的推行教育的心態是,從理想上說該怎麼做就怎麼做,從現實上說,要面對個人的限制做各個不同處理。所以最理想的是不走體制的路,永遠不走體制的路,另一種做法,先讀經幾年,再進入體制,就是你剛才說的,從小學到高中不在體制內,但是他自己學習體制功課,去參加高考,這也有例子,可以提前考入重點大學,為什麼,因為讀經以後學習能力強,而學校功課基本上很簡單的,對一個有學習能力的孩子是不必教的,他自己學就好了。所以現在人們把學校功課看成洪水猛獸,看成登天之難,都是因為孩子笨,或是被用笨的方法教學。所以一個聰明的孩子很容易做功課,所以就很容易接上體制。


   如果在臺灣就很難這樣做,因為臺灣的體制規定得太死板,反而大陸現在開放中考和高考的年齡和學歷限制,於是任何人都可以考高中和大學,這是非常正確的制度。


   
(這就是你一直宣導的在家自學,這是一種世界趨勢。)


   
所謂在家自學,正確的講法應該是在家教育,西方 ,最近兩三百年,已經被世界定義為正規的體制內的學習模式,其實凡是有學習的地方就是學校,家裏能夠給予教育,那也是學校,他也可以學習,所以是面對已經成定型的學校觀念,而有了在家自學。

   

本來在沒有現代化定型學校之前,人類也一直在做教育。從古以來,中國或是西方的教育都是家庭教育,蘇格拉底沒有聽說他上過小學、高中、大學,他卻是西方學問的開創者,我們也沒有聽說孔子是哪個大學畢業的,釋迦摩尼佛,他更沒有上過什麼小學,但他們都在接受教育,耶穌是一個木匠的孩子,沒有聽說上哪一個小學過,所以人類的教育本來就是在家的,用學校的教育本來就是不得以甚至是不合人性的,把一群孩子按照年齡放在一個地方教同樣東西,當然不合人性,所以西方近些年來已經在漸漸覺醒了,尤其是所謂多元化時代,要有多元化人才,多元化人才要用多元化的教育思想來培養,所以真正懂得教育的國家,是鼓舞人民自己來辦教育,只要他不故意去危害孩子。
 
一般情況來說家長很少故意要害孩子,所以讓家長自己設計教育的過程,是一種優良的制度,在西方已經漸漸成風氣,而且有些政府是支持鼓勵的,甚至有些政府把人民所交的教育稅退給家長,讓家長自己來教,這真是以民為本。那現在中國,包括臺灣和大陸,暫時做不到這一點,沒有關係,只要政府網開一面,不要把守得這麼緊,要為整個民族前途著想,要知道人才的多元必須做到教育的多元,所以開放給有教育理想的家長自己來教孩子。   所有教育的理想如果依照我的建議,就是從人性出發,給予最恰當的教育,那麼一個孩子的成長是非常迅速的,他可以成長到非常高明的層次,他本身就是開朗的心胸,依照他的年齡和環境不同,就可以做不同的學習。


   
只有基本的理想智慧跟能力是難以培養的,其他用這種理想智慧和能力來學習的學問統統是容易,現在的學校只知道有這些學問要去學,而不知道如何培養學習的能力。我的讀經教育呢,只著重培養他的學習興趣和學習能力還有基本人格,至於他要具體學習什麼,這不用擔心,他學的好不好,更不用擔心。假如基本的能力和人格沒有培養好,你天天用這麼多功課給他學,正是障礙他的成長,所以你的觀念一正確,你的做法就正確,而且你一明白,就不會受許多無聊的疑惑牽扯。一定要做一個明明白白的人,不要看到某個人在讀經,我也要讀一讀,看已經形成風氣了,我們要趕上時髦,有人不去學校讀書,他居然也能考上大學,這多麼有成就,我也要去學,這樣都是不明不白,所以不管有沒有人因為讀經而提前考上大學,我既然知道讀經是對的,我就從小做。


   
所以有人一直問成效如何,我就一直跟他說,你不要管成效如何,這不是我沒有成效告訴你,而是我不用成效吸引你,因為用成效來吸引你,你還是糊塗的。當然也有有人問到時,我是不得以講到一些成效,一講出來,駭人聽聞,簡直是天方夜譚,能有這麼好嗎?他問題又來了,這怎麼解決呢?是需要他從根本理念上的轉變

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