讀經的人都是很有悲天憫人的情懷,那為什麼古人都讀經的,還有奸臣當道,破壞社會風氣?

 

    


問:您一直說讀經的人都是很有悲天憫人的情懷,那為什麼古人都讀經的,還有奸臣當道,破壞社會風氣?

   
答:我不是說讀經的人都有這麼高的情懷,這麼高的品德,這麼大的才華,我是說讀經使人比較有機會、比較容易成為這樣的人,因為經典就是這樣的內容,就是無窮的智慧、理想、品德,所以你接觸這樣的書,醞釀久而久之,比較有機會內化而成為自己的品德。但人性是多樣的,至少是兩樣的,人有超越性,有現實性,現實性往往是污濁的,我們讀經是希望用光明的本性來提升化解污濁的一面,但是能否化得掉,能否化得完全,是沒有保障的。我們只是給他增多機會。教育只要有機會,我們就要去做,所以教育不是算術,二加二等於四,百分之百,不是這樣。


   
所以有人問你不是說自古以來所有孩子都讀經的嗎,為什麼古人還有那麼多奸臣,歷史有那麼多動亂?其實能夠這樣問的人,有相當的文化關懷,我很敬佩他。但這個問題怎麼回答呢?我們不可以跟他辯,不能說歷史上的讀書人個個都是聖賢,你不能這樣辯,因為事實上不是這樣。但是這個問題怎麼解答呢?我常常反問他,照你這樣說,如果自古以來人人都不讀經,就天下太平嗎?其實不是,自古以來沒有這些經典的薰陶,中華民族可能老早滅亡了。世界上所有滅亡的民族都是因為文化的衰落,人心的敗壞,中華民族是因為有這些經典護持著人心,提升了人性,這樣我們才能在這種文化的保佑之中源遠流長。所以有奸臣有亂世,不可以怪經典,而要怪人性之複雜。我們反過來看,如果遇到奸臣亂世,請問誰去面對奸臣?誰去拯救亂世?還不是讀經的人,所謂邪不勝正,有些人走邪路,有些人走正路,走正路的人多,走正路的人力量大,中將把世界帶向光明。

   

(其實他們未嘗不知道,救國於危難的往往就是有高知情懷的人,那麼為什麼不問這樣的問題呢?)


   
因為他故意要唱反調(他為什麼要唱反調呢?),因為他想讓讀經理論更完美,他以為讓人人成聖賢就完美了,這思考是糊塗了,人生不能完美,人生只是期待他完美,我們要懷著一顆誠敬的心,懷著長遠的等待,這才是教育的本色,有人說教育要使人人成聖賢,這是妄想。

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