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自古多神童 文/哲萱
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自1920年國民政府廢止中小學課本中的古文，中國人就將西方教育制度奉為寶典，然後陷於隔三岔五的“教學改革”忙碌中.奇怪的是，“教改”總在一次次失敗後，鬥志昂揚走向下一個失敗。他們大概沒有時間停下腳步回頭看看，中國傳統教育有沒有值得深思的地方。
"君不見，史書中常有如下記載——r4q~
許慎，性淳篤，少博學經典；鄭玄，十三歲可背誦五經；蕭統，三歲讀《孝經》《論語》，五歲遍讀五經；范雲，八歲在席宴之上即興賦詩，在座者無不驚歎；顏之推，七歲博覽群書、無不該洽、詞情典麗；韓愈，日記數千百言；白居易，始生六七月即會指字，六歲學為詩，九歲諳識聲韻；李賀，七歲以詩聞名京師；司馬光，七歲聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨；王安石，少好讀書，一過目終身不忘；黃庭堅，五歲時可誦讀五經，後讀《春秋》，十天即可背誦，且無一漏字；王應麟，九歲通六經；丘浚，書凡過目即能成誦......W限於篇幅，就簡單舉這些例子，其實要翻開《二十四史》，類似記述比比皆是，也有史學家認為是作者出於對所傳之人的喜愛，而下誇張之語，但中國史家向以嚴謹著稱，即使偶有誇張，也不至於不同時期，對不同人，在這個不很重要的問題上誇張，故有理由相信，古人童年時的學習力是驚人的。X
而且，上文所舉大部分都不算古代神童，在專門的神童傳裏，還有更多驚人記錄，而這些所謂神童，是不是常常因開慧過早，而落得“傷仲永”的下場呢？Z=
顯然不是的，比如戰國時期的甘羅，十二歲為使臣，靠才智消弭了戰爭；比如玄宗時期的兩個相國——李泌和劉晏，都是七八歲時就得到皇帝賞識；比如被譽為神童的夏完淳，少年時即名聲遠播，十六歲慷慨殉國，身後留下三百多篇詩文，成為中國古代文學史上無法繞過的重要人物，有趣的是，他的姐妹、從兄弟、同輩的親戚幾乎個個被譽為神童；其他如蘇軾、文天祥、陸遊等等被稱為民族脊樑的人，無一例外少年時便嶄露過人才華。
也有人認為他們只是文學上的神童，而非科學上的，這又大錯而特錯。最可靠的例子當屬清末被送往西方留學的一百多個中國兒童，他們從小接受四書五經的教育，但留洋歸來，幾乎每一個都成為開創中國科技事業的領軍人物，直到現在，也難有人望其項背。|I
為什麼古代隨便的一個孩子，放到今天都是神童，而今天所謂的神童放到古代，恐怕也只是一個普通的孩子？難道古人真的比現代人聰明嗎？6y E恐怕是，我們對古人的智慧瞭解得太少太少，該反思的又太多太多了。古代神童之謎，真相，有時往往就隔著那麼一層窗戶紙而已。L
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