讀經種子，文化之根——我眼中的王財貴先生與海外讀經

(2014-09-10 17:19:07)

案：懷仁老師筆下的海外讀經的故事，因其真實誠懇，故有動人之力。

原文地址：讀經種子，文化之根——我眼中的王財貴先生與海外讀經作者：海外讀經教育

寫給所有關心我的人—— 一位公務員對讀經教育的感想

　

　　在已近不惑之年，從當今幸福指數最高的職業----公務員序列辭職出來，背井離鄉，重新從事一項並非自己專業的事業，在很多人看來确實匪夷所思。我雖然一直以來都是默默堅持走自己的路，沒有做深入細緻的講解，并不是不願意去讓關心我的朋友們去真正了解，隻是這確實需要一些人生的智慧和膽識，但是随着這幾次跟着孟老師在各地推廣，發現其實很多人并不是在麻木的安樂死狀态，比如這次在成都四天的培訓，成都市語文教研組的教研員帶了近二十名老師參加培訓，在單獨交流的時候，他們就發自肺腑的表達了自己對教育的反思，我覺得這真了不起，他們都是體制學校的骨幹老師，都能在固蔽已久的思維中有種醍醐灌頂的感覺，忽然讓我有了信心，我也應該盡自己的誠意，把我從事的這個事業給大家交代清楚，不然真對不起那些關心我的人。

 

　　從單位辭職出來，我來到了鹿鳴學堂。鹿鳴學堂是徹底踐行王财貴教授的“兒童讀經”教育理論。王教授在2001年受南懷瑾先生之邀在大陸推行“兒童讀經”教育，在北師大做了一場震撼百年的演講，頓時整個大陸風行草偃，私塾、學堂遍地開花。我是在2010年通過“論語一百”夏令營接觸的這個教育，當時我形容我的感覺，就像一個失明多年的人被植入晶狀體重新恢複了視覺，難以用語言形容那種欣喜。當時我還在下派村支書的期間，就在山村推廣，效果之好，解除了我一切對于這個教育的疑惑，然後在向納溪區做推廣的時候，很榮幸的邀請到讀經教育的專家孟丹梅老師，納溪人民也很榮幸有一位真正關注民生的父母官--熊書記，立刻在納溪區打開了局面，所有學校将讀經納入體制教學。在和孟老師的接觸中，我徹底被她心懷天下的儒者風範所感召，鹿鳴學堂的發展也進入一個關鍵時期，如教授所說，讀經是天下人的事，王教授、孟老師還有很多真正關心中華民族國運的儒者，都是在用生命和時間賽跑，提挈這中華民族日漸沉堕的文化慧命，于是我做了人生的最重要的選擇，要成爲他們那樣的對祖先和人類更重要的是對自己人生負責的人，我個人的能量可能微不足道，但是積沙成塔，不積跬步，無以至千裏。在推廣讀經教育的大潮中有很多可歌可泣的先行者，都是值得我敬重的榜樣。

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培養大才並不難

王教授認爲，孩子在胎兒時期先天就可以是天才。而現代孩子之所以沒有被培養成天才，是沒有掌握科學的教育方法。其實掌握了教育的規律，培養天才並不難。培養天才只需要最豐富最優雅的聲音、古典音樂和經典誦讀，要讓3歲内讓孩子聽盡世界名曲，看盡世界名畫就可以實現。

古代教育用半年時間可以完成現代教育6年時間的識字量。事實證明，讀經教育完全可以12歲後，1天學完一年級的數學課程，半年學完一到六年級的其他課程，将孩子培養成天才和大才。

“教育如開車，方向錯誤或偏差，即使再努力也很難成功，可能會精神抖擻地走向失敗。把握好道理，人人都可以成爲教育家，孩子都可以成爲天才。所謂大道至簡。”王财貴說。

教育基礎是語文人文教育從讀經

教育到底爲了什麽?教育的本來面目，到底應該是怎麽樣?王财貴說，其實教育的問題并不複雜，隻要基于“人性”。而這裏，必須有一種“洞見全體”的智慧，見到人類本來就應有其生活所需的知識技能之學習，又應有其雅化、深化的人文智慧之學習。無論任何學科教學，都應該按照人類學習的自然規律而施行，才合乎人性發展規律。

王财貴說，教育核心的就語文的教育，高度的語文可以涵蓋低度的知識。語文能力要用高度的語文知識來引領。而有高度智慧的文言文經典則增進人的聰明和智慧。王财貴曾經問過很多家長“知道孩子在讀什麽嗎?”家長說：“怎麽不知道?我天天在輔導孩子功課。”問爲什麽做這些功課，家長說是學校規定的;去學校問老師爲什麽要教這些功課，老師回答是校長讓教的。再去問校長……如此往複無答案。不是說教這些内容不行，但作爲對孩子未來負責的老師好家長，是否應該先問下自己：“教這些行不行?應該教什麽給孩子?”

讀經是回歸教育的本質

教育，到底是什麽，教育的本來面目，到底應該是怎麽樣的？王财貴的看法是：教育本是開發人性的工程，應該從人性出發。

他說，“經典是聖賢的著作，是從人性出發的智慧結晶，所以能感動人生，永垂不朽。歷史上的聖賢大多是大教育家，讀聖賢之書，就是回歸人性”。

“讀經是一種完整的人格教育，不僅培養了定靜，也提升了聰明，懂事、愛學習、尊重師長、孝順父母、友愛同學，自覺做一個有德的人，這些會自然而然地在讀經的孩子身上顯現。”王财貴認爲，雖然不可能要求每個人都成爲聖人，也不可能期待每個人都能學貫中西，但是如果不以培養品學兼優的孩子爲教育的本源和目的，到最後就培養不出真正的人才。

讀經應該從小開始

“小時候讀經，就好像在孩子的生命中儲藏了寶藏。等他長大後，生命中的這個寶藏無需開發便會自然地湧現出來。”王财貴說，“幼而學、壯而型，小時候學，長大後才能學以緻用，讀經應該從小開始。”人生有時把一句話、一篇文章、一本書“儲藏”過一次就可一輩子受用，經典是活的，而生命也是活的。

王财貴覺得，由於讀經的孩子閱讀能力特别強，課外閱讀非但不會成爲他的負擔，還會給其帶來無窮的樂趣。人的生命随着時間的推移而發展，教育時機，則是生命發展的一個關鍵問題。在孩子記憶的黃金時代，給他一輩子最有用的學問，等到生命日漸成長，他就能依靠他以前的“儲藏”去理解。

讀經教育百問千答   整理；方哲宣

錄製地點：北京    策劃：張利民/柏林     主持人：張曉靈 

目   錄

文章來源；http://bbs.gsr.org.tw/cgi-bin/topic.cgi?forum=14&topic=322&show=0

三個月包本背誦下學庸論語的海外華裔媽媽的分享

(2014-06-07 05:55:11)

按：住在德國華人媽媽閏閏（王玥）2014年1月接觸到讀經，相見恨晚。為了教子讀經，她自己用功讀經，務求背誦。她個人用了不到三個月的時間包本背誦下來了《學庸論語》。猶記得她三月份從南德國來帶女兒在漢堡參加讀經營，之後她說：”真的感謝王老師感謝懷仁自從開始讀經短短一月的時間我的內心就充滿喜悅感覺人生終於有了方向“今天，她在德國熱線這個討論讀經的高樓又增加一個強帖。真不由得感謝這次德國熱線那個發帖質疑讀經的朋友，這次真的見識什麼叫抛磚引玉了。 

在王財貴先生的囑咐下，2014年暑假期間，閏閏（王玥）利用一個課程間隙錄製了《論語》背誦視頻。（期間有幾處有小孩出入打擾）

2014-09-02

問：教授，上次看了王采淇老師給我的一本書叫《媽媽，請這樣愛我》。這本書的中心思想是說一位老師的心應該要和孩子的心連在一起。這書寫得非常好，我讀了之後，還有其他老師讀了之後都非常受益。但是其中有一個觀點，認為成人要相信孩子的自我成長能力，要還給孩子完全的自由，如果對一個孩子打遊戲吃零食都要限制的話，那他還有什麼自由？並且它引用其他的教育研究，談到孩子的敏感期，認為比如說小孩吃零食，就應該讓他吃；他想吃巧克力你就讓他吃，吃到最後，他把所有的巧克力都吃遍了，最後他自己就不吃了，就是說要讓他自己去自我成長，自己克服對零食的誘惑。那麼面對這種教育思想，父母對孩子的愛，怎樣才是真正的愛孩子，或者說面對這種情況，我們老師又該如何面對？謝謝！

論語一百：脫胎換骨此一生