教孩子讀經十三年 文/林益申（讀經家長）
走過十餘年歲月，若是樹木、小樹也将長大，鐵杆也可磨成繡花針，愚公也必将整座山移爲平地，學習技藝可以出師。經過了十餘年，當年讀經的小孩部份進入大學就讀，成了文質彬彬的翩翩美少年。
我的大兒子柏丞就是十三年前他小一的時候開始讀經的，柏丞本來是個比較好動的孩子，我知道讀經的重要，立志每天陪他讀經，我認爲他願意讀也要讀，不願意讀也要讀。回想起來，柏丞其實讀得很自然很快樂，尤其他弟弟加入讀經以後，兩兄弟有了伴，會互相鼓勵，情況就更好了。平常日子，在家早晚都有固定時間讀經，到了假日，我常開車帶全家到風景區，他兄弟兩個坐在草地上讀經，讀累了，打球，打玩球，再讀，讀了再玩，玩了再讀，一天大概可以讀五六個小時，這是一家人最快樂的時光。
柏丞自從讀經以後，性情改了很多，本來會欺負同學，不到一年工夫，變成體貼人意，爲人服務，老師同學都很喜歡他。他讀的經，是按照王老師編書的順序，一本一本讀下來的。因爲我告訴他，資質不好的人要多用功，所以他每本書都讀了幾百遍。讀得最熟的是易經和詩經，易經超過一千遍，詩經将近一千遍，每本書都讀爛了，書爛了，我就再買新的，再讀爛了，再買一本，現在家裏有很多他們讀爛的書。這些爛書擺在家裏，成爲我家的鎮家之寶。孩子不在家時，看看這些爛書，我們做家長的心裏會覺得很安心，因爲這些經典裏的智慧他們都帶在身上了，這些經典會永遠保佑他們，他們一定不會變壞。
慈悅書院 讀經班 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
趙升君：寫在讀經三年後的感想
時間：2014-10-31 18:01 來源：王财貴讀經教育推廣中心---作者: 趙升君
昨天，我學堂王仲逸他爸來到學堂，談起孩子的學習，感歎人生的路居然可以這樣順理成章。反過來再看老實大量讀經，原先所有困惑都一下灰飛湮滅。
王仲逸五年級休學，三年背完《學庸論語》《老莊》《孟子》《易經》《詩經》《唐詩三百首》《書禮春秋選》《傷寒論》英文《十四行詩》《名著選》，現在進行《古文選》，據王仲逸說，這太簡單了，基本都能看懂。再往下，只剩《詩歌詞曲選》《佛經選》了，今年都能結束，然後進行複習，複習中，可以做一下移注，乃至讀史，和其它書籍，人生到這裏，孩子不由反省感歎：如果一個人從幼兒園開始讀經，讀到十四五歲，可以說所有經典都爛熟于心，到這裏，再反觀以前擔心的什麽寫字，才藝，閱讀，數學都成兒戲，都一下就帶上去了，再反觀這幾年因爲生活，軌範，教師素質等種種因素半途而廢的同學，他們回到家裏，這些問題也都沒有解決，甚至更嚴重，因爲這隻是高低的問題。然而經典卻讀了很少，人生不可能順理成章了。寫字，才藝，閱讀，數學都成了一直要解決的大問題。
慈悅書院 讀經班 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
再論大量讀經與解經之問題
(2014-10-28 21:04:59)
王財貴：原來這位先生所關心的主題之一是“解經”和“講解”的問題。這真是一大問題，因為古人說“學以致用”。學，就是為了用，背書，就是為了理解。背了書而不理解，怎能用？
這位先生真問出了個大問題，但由此也可見這位先生對讀經教育的理論與實務真的太陌生了。因為凡是“大問題”，往往都是很淺顯的問題，也就是人人不用太多思考，就能注意到的問題。吾人推廣讀經，怎會不知道這個問題？如果連這種問題都沒想過，都尚未解決，怎麼敢大言不慚地跟人談什麼教育？
反而可以這樣說：百年來的教育在“理解不理解”“實用不實用”這點上出了大盲點，吾人的讀經教育的要旨，就是要解決這個問題。
請回頭看看最簡單的“一場演講，百年震撼”，已經把這問題說得很清楚了。
首先，“理解”也就是普通所說的“懂”，這個詞，有多種意義。大分有二，或是接近知識之義，如邏輯數理的懂；或是接近智慧之義，如人文藝術教養德性的懂。當然，這兩種並非截然可分，但總有其各別的傾向。兩種懂皆出於人性之所本具之潛能，故皆有其意義，當以教育之道整體開發之。若兩相衡量之，後者之價值尤高於前者，康德有“實踐理性有優先性”之說，張之洞提“中學為體，西學為用”之議，其微意亦指此高下而言也。
百年來，專以第一義的懂為標準，大行於教育界，此所以人文衰頹，教化不興，人心敗壞之最深理由也。若再進一步，兒童越小，理解力越弱，記憶力越強。吾人推廣兒童讀經，除了對人類的整體學問有整體的認識之外，對人生的全程發展也要做全盤考量。故一方面對兒童多要求背書，不重視講解。乃至對成人，亦勸先讀經一百遍，再求解釋。這種教學方法，是其來有自的。
然而，強調讀誦背書，是主張讓人不要去了解經義嗎？非也。正好相反，吾人是為了讓人更方便更深入地了解經義。
有的人一提到了解經義，就想到要由淺到深，通過訓詁手法，等等。這樣的思考太簡單了，直來直往，一個蘿蔔一個坑，那是教電腦教機器的必要方法，唯一方法。但我們的教育，是面對生命，生命有其奧祕，不可一概而論。難道不訓詁不講解，就不能懂嗎？
懂有各種懂，有時默默中，似懂非懂的懂，才是一種體會的懂，才是真懂。故任何人讀經，都有他自己當時的懂。讀越多，懂越多。這種懂，懂越多，就懂越深。大人小孩都一樣，有他自己的懂。有時，所懂的不符經文文句的意思，但卻符合人生的智慧。這樣的懂，在訓詁上是不合格的，但在學問上，是可貴的。
況且，吾人並沒有主張一輩子都這樣讀經背書，讀經久了多了，年紀長大了，即可以看注解，去聽人講說，真正去獲得“知解”上的懂。這時，因為已經有了默默體會的經驗了，其知解的懂得，比較容易轉成智慧的領悟，達到真正讀經的目的。
最最重要的還有一項，就是解經和背經兩者相互比較，解經是比較有趣而令人暢快的，背經是比較沉悶而令人畏難的。人有“好逸惡勞”之天性，如果開了解經之門了，學生往往不想“死記硬背”了。而兒童背誦的大好時機，很容易就過了，將來一生很難再有機會，有機會也很難再有心思，有心思也很難再有能力，於是背書不多，造成終生遺憾。
理解，是比較容易的事，尤其對一個“背書高手”，滿肚子都是經典的青少年，解起經來，易如反掌。如果想成“專家”，須學文字聲韻訓詁之學，以他們的“功力”，其實相當容易，而且會覺得富饒趣味。
總之，吾人不是不解經，反而是尋到了解經的最佳方法。吾人不是不想培養“經生”，反而尋到了成就經生的最佳方法。近世若有人想培養出小學人才，或有人想培養出古典“經學”的“經生”，最好向私塾去找已經背過數萬，乃至數十萬字經典的孩子來教，當會比較順手。
要精通文字聲韻訓詁，也不是普通人就可成就的。基礎不夠，即使有名師宿儒來教，也很費勁。何況如果沒有一點讀經的底子，對那冷門的學問，也將乏人問津，所謂“經學”將一代不如一代。
有些“國學班”以教解經和才藝為號召，得了老實大量讀經數年的孩子，教起來特別方便，便以他們為模範。但卻反頭過來，批評老實大量讀經，認為老實大量讀經是在害孩子，還說：還好，這些孩子到我這裡來解經了，廣才了，才有救了。
天下有這樣說話的道理嗎？
總之，讀經是一切教育的基礎，讀經不妨礙講解與實用。一天八小時至十小時讀經，正是解經最佳途徑，也是學好才藝的最佳途俓，甚至是回歸體制應考的最佳途徑。所謂“幼而學，壯而行”，古人也沒有說必要現學現賣也。
生命是奧祕的，人會在時間中成長。大家的教育的目標是一，但達成之路則有多樣，理當隨人各自認定，不必定於一說。大家相互尊重，方是人間美事。且人各有緣，同是一路之人，相互祝福之不及，又何必相爭相譏，弄得勢不兩立呢？
教育，要用較深較遠的眼光來看，方得其實也 |
|
|
慈悅書院 讀經班 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
孩 子 你 該 讀 資 治 通 鑑 了 ! 王財貴 【讀經通訊第22期 2000年】
曾國藩為訓勉子弟，作了一篇文章，開頭就說:「國藩志學不早」。其實他五歲開始讀書，十歲左右就背完了九經(五經加上公羊、穀梁、儀禮、禮記)，從此以後優遊經史子集了。居然還自責「志學不早」!
不過比起其他人，曾國藩的讀書經歷確實有點「晚」了。且舉一代名人胡適之為例:胡適之四歲就背詩，五、六歲開始背古文，九歲就讀古典小說，十一歲點讀資治通鑑。十三歲就讀完左傳了。而沈剛伯(當代歷史學家)自敘說:「四歲時先祖父便教我識字，六歲正式背書寫字，先祖父安排的順序是:第一朱子小學集解、第二孝經、第三論語、第四孟子、第五大學、第六中庸、第七詩經、第八書經、第九易經，這九本書在兩年內背完，而且詩經、書經和四書是連注解都要背的。以後兩年(八歲到十歲)便讀完了左傳、國語、國策、周禮、禮記、公羊傳、穀梁傳、資治通鑑和續資治通鑑。」
這樣大氣魄的讀書法是很平常的。人人都如此的。而這樣的成績只不過奠下小小的基礎而已，所以胡適之說:「讀資治通鑑是我研究中國歷史的第一步」。
了解了這一點我們才會恍然大悟!為什麼近現代以來，中國一直出不了大人才!我認為十三歲之前沒讀過資治通鑑，這一輩子，縱使天資聰慧，充其量也不過成就一個「小聰明」罷了。所謂「暴殄天物」莫此為甚!而現在要開始讀資治通鑑只要先行讀經三年即可!
隨著「兒童讀經」風氣的展開。如果能照「三百讀經法」讀經--每天一百字，讀一百遍，達到百分百記憶一年可背完三萬字，識字量可達到三千以上，便可廣泛閱讀白話文書籍，一年可讀超過一千--讀經三年可背完九萬字經典，識字量超過五千。課外讀物超過三千本，即可嘗試閱讀古典小說，如封神榜、東周列國誌、秦漢演義、三國演義、隋唐演義之類。看過三、五本古典小說的語文程度，可抵得上千本的白話文讀物。以後就可讀古文觀止(參考註解翻譯而讀)讀過古文觀止，即可正式讀資治通鑑了。——司馬光原文的資治通鑑，其中有可歌可泣的故事，有可驚可嘆的人品，有君子小人的大是大非，有治國平天下的大經大本，有憂古憂民的情懷，有歷史興亡的勸戒。——千萬不要讀翻譯而改造過的白話本，因為原來的精髓醇醪，都被參了水了。
以我們教的台北華山書院讀經實驗班為例，這五、六年下來，已有兩個兒童讀完了資治通鑑。第一個是莊鴻宇，六年前小學三年級來讀經，到六年級就讀完資治通鑑、史記、漢書、後漢書。從此品學兼優，今年甄試考上了建國中學，第二個是余禮祥，三年前來讀經時，本是個過動的一年級小朋友，今年寒假居然可以開始讀資治通鑑，而且，四個月之內便全部讀畢一遍，暑假，再讀完了第二遍。(現在就讀新店市新和國小，正要升五年級。)另外還有莫沛儒小朋友，台北師院實小四年級，正在閱讀中。
你認為這是不可思議的事嗎，其實，你的孩子，你的學生也可以做到。作為一個負責任的家長、老師，千萬不要因為自己見識的鄙陋短淺，而障礙孩子的大好時機!電腦網路，十八歲以後學還來得及，而讀經、讀資治通鑑，空過了十三歲就難了。
原來古人讀經讀史並不偏廢，「體經用史」，有守有為，內聖外王，人格方能完整。我們期盼一、二十年之後，天下有棟樑之材。至少，立法院不再以打架來解決國家大事，則蒼生甚幸。
——二OOO年，七、十二於印尼雅加達飛福州機上
(附註: 讀資治通鑑，有胡三省的註解。北京中華書局用現代標點符號重新編排，共有一萬零二十三頁，台灣世界書局已有翻印，分為十六冊，裝璜精美。)
【讀經通訊 ～～第二十二期～～ 】
慈悅書院 讀經班 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
[這篇文章最後由靜如在 2014/10/28 05:16pm 第 1 次編輯]/
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 !
幸福讀經的一家人~
第一部分——女兒讀經之前
!
女兒徐鈞鴻2014年8月28日到廣東惠州明德堂至今已經一個半月了，不但非常順利的適應了差異巨大的生活，而且沒有讀經基礎的她短短時間即收穫她包本背誦的第一本書《學庸論語》（已於2014年10月21日完成包本錄影），回想起她一路以來的成長歷程，我也算是操碎了心，感慨萬千之餘，也想把孩子的讀經歷程分享一下。`<
慈悅書院 讀經班 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
赤兔之死 楊振良‧花蓮師院民間文學所所長 ─由大陸高考國文榜首作文省思國文教育
2001年九月，應學術單位之邀，赴大陸參加交流，偶爾見到大陸高校考試資訊所刊載的一篇滿分作文。恰巧，中央電視臺也正播出機智搶答節目，主持人所訪問的正是這位主角。談到他的作文為何可以寫到如此的分數，平常讀些甚麼書？這位剛從高中畢業的大男孩給了主持人這樣的回答：「平常除了古文詩詞之外，還讀《紅樓夢》、《三國演義》……，我覺得，自己民族的東西還有許多要讀……」之後，他暢談了自己對《紅樓夢》主題思想、人物觀感，未來努力的方向……。口齒清晰，有股傲氣，三分自信，說起話來，生氣勃勃。
那天晚上看完電視，我失眠了，努力想了很多問題。窗外濃鬱文化氣息的江南小鎮給了我十年的回憶。我想起一九八九年初到杭州，陪同我與內子遊沈園、西湖、靈隱的兩位杭大科研處的年輕人。一位學歷史，一位學電機，古詩、對聯琅琅上口，南宋歷史如數家珍……，熱情誠懇，直到十年後的今天我們還是好朋友，一位是新聞學院院長；一位是事業有成的工程師。他們兩位的語文表達有股說不上的古典氣質，我相信，絕對是誦讀古文培養出來的。
慈悅書院 讀經班 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
全家人的讀經經歷 作者: 朱立新
讀中國傳統文化經典讓我們全家受益。
我先生和我都四十多歲了，和大多數同齡人一樣，我們小時候除在中小學課本裏讀到一些唐詩、宋詞和古文外，很少接觸傳統文化經典。雖然我們倆都上到碩士研究生畢業，但覺得肚子裏空空的，缺乏文化底蘊，工作中常常感覺力不從心。2003年一個偶然的機會，我們有幸看了台灣王财貴教授關于兒童誦讀經典的教育理念光盤，頓開茅塞，原來高深的古代經典可以很簡單地讀和教。于是就買了教材一邊自學一邊教九歲的兒子。從那時起，經典成爲我們一家人共讀的内容，是我們天天不能缺少的精神食糧。讀經典改變了我們全家人的命運。
慈悅書院 讀經班 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
我和孩子包本一年的心路歷程—明明媽系列之四
去年10月9日，在衆人的非議和疑惑之中，我排除了重重阻力，和明明一起坐上飛往廣州的航班，到遠在千里之外的明德堂求學。當時懷着唯一的信念——包本背書。
我對于王教授的讀經講座，研讀不多，原因之一，我家先生擔心我對讀經教育過分癡迷，爲“息事寧人”，在家裏盡量收斂；原因之二，教授說他推廣讀經20年，講來講去主旨都沒有改變，所以我竊以爲，讀了幾個著名講座後，已經讀到了讀經教育的80%；原因之三，随着讀經典的增多，我以爲，王教授是象牟宗三、熊十力、唐君毅等大家看齊的新儒家，正如孩子讀經典要分先後次序，王教授和這些大師的著作，應該在讀完經典之後，細細的研讀和學習。
所以，對教授講座的研讀太少，以至于孩子讀經一年多的時候，我還對“包本”這個詞幾乎沒什麽印象。第一次聽說包本，還是從明德堂，2013年初正是明德堂開始大規模包本錄像的初期。我一聽說，即無限嚮往。樸素的認爲，這就是讀經典背經典的終極狀態了。反正孩子是要讀經，既然讀就去追求最紮實的吧。
慈悅書院 讀經班 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
前兩天，沈陽弘謙學堂組織家長會，田老師要我分享一下如何在我先生不認可讀經教育的情況下，堅持讓明明讀經3年。
的確，這個問題，存在廣泛的共性，很多家庭會由于夫妻一方不同意，導致孩子沒能讀經。聯想到最近兩年明明接受讀經教育，明明爸不支持，我也曾處在深深的困擾中，去年曾得到明德堂劉玉潔老師專門發文介紹經驗，還曾獲得幾位媽在群裏聊天循循善誘，我深深獲益，才得以堅持到今天，守得雲開見月明。所以，樂意分享這一年的實踐曆程，如果能有幸給遇到類似問題的家長幫助，将是十分快樂的事。
我是不善于總結的人，還是從故事講起吧。
到今年（2014年）國慶節，明明送去明德堂滿一年了，是當初我和先生約定的日子。去年此時他同意明明只讀一年，期滿要回體制讀初三，參加中考。不得不說，明明在明德堂這一年收獲很大，按照劉老師的計劃，如果能堅持讀到今年10月底，他會再完成一本中文和英文，背書的總數將達到8本。一旦中止，20萬字中文遙遙無期不說，孩子挑戰通背英文第一本書的願望将就此戛然而止。而如果繼續堅持一年，他有希望完成中文20萬，英文10萬，既滿足進書院的标準，回學校接軌也毫無問題。
慈悅書院 讀經班 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
懷着喜悅的心情陪孩子成長——明明媽系列之一
時間：2014-10-14 12:55 | 來源：網絡| 作者: 明明媽
到今年年底，我的孩子接受讀經教育已經1年零7個月了，可以說這段時間很漫長，因爲在這一年多的時間裏，我和孩子都經歷了巨大的心理變化，理念的颠覆，每一個月的心情都好似山路十八彎一般千回百轉；也可以說很短，因爲孩子在如此短的時間裡讀完了四書和易經，特别是他到明德堂之後，四書即将通本錄像，易經也已分章節背誦，他已經完成了以前我想象用一輩子都無法讀完的書。
看到群裏很多家長的分享，大家都寫得那麽好，也使我有一吐爲快的衝動。我是一個大孩子的家長，是教授所說的“沒救了的”那類孩子，然而，時至今日，讀經教育已經讓我從内心裡産生一種深深的喜悅，我将懷着喜悅的心情、懷着幸福的期待，靜靜等待歲月的流逝，等待孩子健康成長。
我的孩子是2012年5月正式走上讀經之路的，那時候的他，在讀小學6年級。在講到他走上讀經之路之前，我要先介紹一下我的教育理念。孩子從小到大，我一直都高調宣稱成績不重要、奧數不重要、升學不重要，健康快樂最重要，但我從沒有放鬆過對他的教育，反而千方百計的尋找我認爲正确的教育之道。比如，由于我自己從小深受啞巴英語學習之苦，所以孩子出生後，我就對他英語學習很關注，但不希望他步我的後塵，我想給他多創造聽英語的機會，把英語當成語言來學，而不是當成一個學科，甚至社會上那些新鮮的五花八門的英語教學方法我都曾一一嘗試。孩子五年級前，我沒有給他補習過數學和語文課，我還記得當時朋友送孩子補課，我告訴她培養孩子的能力更重要。曾經爲了孩子學習小提琴，我對他講有了這一門愛好，比你成績好都重要，爲了引領他小提琴入門，我自己先跟着老師惡補那些樂理知識，再給他講……
慈悅書院 讀經班 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
易經讀書會心得 (0)
{{ article.title }}