讀經與祭孔--王財貴  教授 

 

各位一聽到讀經,或是社會上的人聽到讀經,其實不知道他的意義。如果不瞭解歷史的話,不瞭解教育的歷史,或者讀教育的教育史,讀過教育史也不注重這個範圍,大概也就不知道讀經的意義,不知道廢除讀經他所造成的重大影響。所以,中華民國成立元月十九日廢除讀經,到了五月的時候就廢除師範學校讀經,因為師範學校的老師要教小學的嘛,所以小學不讀經了,他想到哎呀師範學校的學生也不讀經啦。而又廢除各級學校祭孔,因為從古以來,每一個讀書人的地方,尤其是書院,書院一定有一個地方是供奉孔子的,也是每逢春秋都要祭祀的。其他學校呢?就是說從張之洞的學堂以來,每個學堂都要對孔子有相當的尊重,而且都要祭祀,蔡元培就想到:“我為什麼要祭孔?”因為蔡元培認為所有祭祀都是迷信,所以他要取消一切的宗教,不止是這個中國的宗教啊,他取消一切宗教,而且他認為儒家也是宗教,你去祭祀孔子就是迷信。他叫作“以美育代宗教”,這個西方人對於以美育代宗教,他認為人的心靈的最高的發展,發展到每一個宗教了。那麼每一個宗教有一點類似的意思,因為都是人,都是當下心靈放下,直接面對一個深遠、奧秘、廣闊的世界,他認為一個人只要有美感,就不需要宗教。

 

各位啊,不通啊!讓全世界的哲學家笑話啦!這就是近代中國的知識份子啊,由這一種人來領導我們的教育。你自己判斷好了,然後聽還是不要聽,你不是不知道,你立刻就可以判斷。

 

但是,中華民族這一百年來就沿著這一條路走——不讀經,不祭孔。

 

祭孔是什麼意思?是迷信嗎?這個荀子說:“君子有三祭”,做為一個君子,或者說作為一個聖人提倡禮教有三種祭祀:第一是祭天地,第二是祭祖先,第三是祭聖人。天地是萬物之三,祖先是我們生身之本,我們這個生命生出來,我們的生身之本。聖賢呢?聖賢是智慧文化之本。所以中國儒家的祭祀是返本,不忘本,你怎麼能忘本呢?曾子說:“慎終追遠,民德歸厚矣!”這個“慎終追遠”就是要表達你的成就。然後要滿足你的感情,所以這個跟宗教的祭祀是不一樣的。宗教的祭祀往往是求福、祈禱,所以西方後來的這個存在主義者他們就是真的有一種很高明的宗教情操,他們認為我們去信教是我們要學,我們要學基督,我們要學耶穌,而不是我們信教是為了求上帝來保佑,這個是近代西方人的思想啊,很對,就是宗教是盡自己的誠意是讓這些生命更加的清靜。憑什麼清靜?你要首先有尊重之心。用我們的話來講,有感恩之心,你感恩天地嘛,你感恩祖先嘛,你感恩聖賢嘛!以這樣的感恩之心來祭祀孔子,為什麼叫作迷信? 

 

你把他廢除了,這一廢除不是廢除祭祀的典禮,是廢除對於我們民族的聖人的尊重,中華民族就沒有聖人了,一個沒有聖人的民族就日漸歸於野蠻。因為他再也沒有人生的嚮往,他再也沒有尊重之心,他的生命就放肆。所以到最後什麼都不信了,你做毒牛奶有什麼關係呢?做地溝油有什麼關係呢?有什麼關係呢?講話假大空也無所謂嘛。其實每一個人的內心都知道是不對的,但是為什麼不做呢?因為你喪失了敬重之感,你不敬重天地,你不敬重祖先,你不敬重聖賢,當然最後的意思是你不敬重你自己了!你把你的生命浪費了!

  

哪一個國家不尊重他們的祖先?哪一個國家就要亡國;哪一個民族不尊重他們的聖賢,哪一個民族就要亡這個民族。顧炎武他曾經說:“有亡國有亡天下。”亡國是改朝換代,或者說宋朝亡于元、明朝亡於清,這叫亡國。亡國可以複國,但是亡天下呢?也就是人生的整個理想敗壞了、整個民族沒有理想了、整個民族日漸歸於野蠻了,他忘了他們的祖先的辛勤奮鬥、他忘了他們祖先流傳的智慧,這叫亡天下。
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