詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

簡易可行的素質教育之道

[轉貼]家長對老師教讀經的各種疑問

讀經釋疑

　　家長如何陪伴孩子讀經？

　　（一）全家訂出固定的「每日讀經時間」，家長以身作則，陪孩子讀經。全家共同讀經而且要有恆心。

兒童讀經教育淺談     ●鶴 之
 
 
    有鑑於社會風氣一天比一天敗壞，子孫的倫理道德一代不如一代，社會上有些公益團體，風起雲湧的開始提倡兒童讀經教育，這是一樁可喜可賀的事。但是據筆者觀察，雖然有這麼多人、這麼多單位在努力的付出和實踐，卻沒有非常顯著的成效，為什麼呢？………

幽深地窖 一盞微弱的燭光照著塵封已久 堆疊四壁典籍

望著滿滿厚塵 無盡感傷油然生起

掩不住內心澎湃激昂 悲思良久……

汩汩淚水 涔涔而下

感痛 華夏數千年文化被深深掩埋

當我們領受經典博大精深 深深體會先祖良苦用心

重提“素讀”經典的必要性

時間:2013-02-16

作者:彭雅駿

讀經與孩子童真問題 

文/王財貴

　　聽到有人呼籲關照孩子的童真，每每令人有一種春風迎面而來的舒暢。我想，何只兒童要天真，成人也不可失了這天真呀！

大量讀經會把人讀傻嗎？

文/王財貴

有人說，讀經就像吃飯一樣，不是吃得越多越好，本來只能吃幾兩或一斤，卻要吃十斤二十斤，是不行的。他說讀經需科學、系統，像先生這樣提倡大量讀經是會把人讀傻的。諸位如何看此問題？

溺愛是一副枷鎖：家長常見的十大表現方式

文/鐘珊

今做父母的大都知道溺愛孩子有害，但卻分不清什麼是溺愛，更不瞭解自己家裡有沒有溺愛。溺愛，是一種失去理智、直接摧殘兒童身心健康的愛。以下10種溺愛的形式是比較典型的實例，不是每個家庭全部都有的，但是一般家庭在各種溺愛中會佔有幾種，或各種都有輕度表現也是值得警惕的，我們要以合理的愛，來保護孩子的健康成長。

　　TOP1：特殊待遇

家長的心態決定孩子的進步

文/王財貴

你的孩子如果在讀經，尤其是到私塾讀經，我勸告大家的是，你隨時都要再想一遍，常常要把這個讀經的道理想一遍，不是讀經的道理，是教育的道理想一遍。你一定要非常清楚，你就安下心來。

讀經與德行教育

文/王財貴

從人性出發，建立永恆的人類語文教育新典範

    語文教育新典範的體現，以語文為核心的教育生涯規劃：

    1.胎教：古典音樂、中文經典誦讀、英文經典誦讀，24小時不間斷播放。

被忽視的古代教育智慧

教育在無邊的時空中穿行。如今，人類已經進入知識社會，比起工業社會和農業社會來說，人類的教育形態也發生了很大的變化，從教育的目的、教育的制度、教育的內容一直到教育的方式方法等等。可以說，自20世紀60年代以來，一種適應知識社會要求的新教育正在醞釀和形成之中。與此同時，許多新的教育思想或主張也開始陸續登場，相互競爭，相互激蕩，像新自由主義教育思潮、批判教育學、解放教育學、後現代教育思潮、新實用主義教育思想等等。“主體間性”、“生活世界”、“合法性”、“學校選擇”、“文化抵制”、“霸權”、“賦權”、“對話”、“多樣性”、“反諷”、“規訓”、“服務”、“知識/權力”等等來自不同知識領域的概念風靡中國教育界，為教育實踐提供了一幅近乎全新的概念地圖。在這樣的時代，具有悠久歷史的中國古代教育智慧還有價值或意義嗎？如何立足於實踐的立場看待中國古代教育智慧？中國古代教育智慧能不能實現它的當代轉換，能不能在當代教育理論和實踐中有棲息和表達的空間？這都是一些非常值得思考的問題。

越來越少的教育學者思考傳統文化問題Ri

　　遺憾的是，據我個人的觀察，在中國教育學界，除了一些從事中國教育史研究的學者外，許多其他教育學科的學者似乎並不經常思考這樣的問題，中青年教育學者尤其這樣。我自己也不例外。前不久，國內同仁所熟悉的、首提“西方教育理論本土化”的杜祖貽教授和著名教育哲學家黃濟先生在英東樓我的辦公室會談，兩位老友見面，談得非常開心。其間，黃濟先生向杜先生彙報說自己離休後正在從事中國傳統文化的整理工作，準備搞一個中國優秀傳統文化讀本，涵蓋經史子集、詩詞歌賦、小說散文乃至家書楹聯等，已經寫出了個大綱，並開始在《中國教師》雜誌連載。杜先生聽了由衷地高興，讚揚黃先生此項工作對於普及傳統文化、培植青少年文化自信心功德無量。杜先生說完這番話，就轉過頭對我和北京大學的青年學者蔣凱博士說，年輕人在教育研究和實踐中繼承老一代的文化理想和情懷，祖國的文化就有希望了。不知道蔣凱博士當時有何感想，反正我自己心裡是很慚愧的。為什麼呢？因為儘管我的導師黃濟先生對於傳統文化情有獨鍾、瞭若指掌、身體力行，但是我自己並未在學術研究和日常生活中有多少的體現和體會。儘管我在一些研究論文、著作和學術演講中也時常談論一些儒家、道家、佛家的思想，但實話說，自己對它們的閱讀和認識還是很膚淺、很皮毛、很初步的，對它們的感情也遠不似先生們那樣深厚。杜先生要是知道這些，還能不能夠高興得起來呢？！c;^

日本有一位相當有名的教育家叫鈴木鎮一，發明小提琴教學法，現在許多世界上（包括歐美，尤其是歐洲）非常著名的交響樂團那些提琴手，尤其是首席提琴手，有許多是日本人。這日本人的小提琴怎麼拉的那麼好呢，他們大部分人是小時候接受“鈴木小提琴教學法”，這個人不簡單呐。“鈴木小提琴教學法”說起來這個也很容易瞭解，他說我們不要叫小孩子小提琴，我們讓他聽，聽什麼呢？聽全世界到目前為止最好的小提琴演奏，讓他聽十遍、百遍、千遍。然後有一天父母親才把孩子帶到學小提琴的地方，那學小提琴的地方，那些學生一拉起來，這個孩子就手舞足蹈，哎，這個我都會，他說我要學。這個鈴木教家長不要讓他學，不讓你學，這個是媽媽要來學的，於是媽媽來學，伊伊呀呀伊伊呀呀地拉，這個孩子就看得流口水，我要學！我要學！你要學這個很辛苦的。我不怕，我一定要學！然後就是這樣。那怎麼辦，就學，學了怎麼辦，他不是一個手指一個手指這樣教的很仔細，他大略地教，讓孩子自己去調整他的聲音，因為他的耳朵已經聽了非常準確的聲音，所以他自己一拉出來不準確，他自己就難過。i

各位，這先訓練聽力再去學音樂，注意這點很重要。他對於人類的聽覺有相當的研究，他有一次忽然感覺到，很奇怪為什麼這個我們的孩子都會講話，三、四歲都會講話，而且每個地方講的都不一樣，他就很高興，去跟他的朋友說，我告訴你一件秘密，什麼秘密？我們的孩子都會講話啊。他就說你是瘋子，這是什麼秘密？他說我聽東京人講東京話，大阪人講大阪話啊，我們日本人都講日本話呐，我去看中國人，中國人不會講日本話呐，他朋友一聽好像很有道理唉，瞞奇怪的對不對。大家都司空見慣，然後就不覺得這個重要了，這個是非常重要的。所以要讓孩子發音正確非常簡單，幾乎不用教，他只要在這個環境裏面，他到三歲就說當地的話，所以我們北京的人不要太過驕傲，因為北京話是普通話的標準音，我告訴你我們臺灣有標準的臺灣普通話。（眾笑）你北京人是講不贏我們標準的臺灣普通話的，你們只會講北京的普通話，為什麼？因為我們從胎兒就開始聽了，所以這個聽是很重要的，聽什麼就會什麼。k

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現在我們中華民族這一百年來，我們都號稱要學英語，我們國家費了多少的力氣來教我們的，從幼稚園開始一直到大學生教他英語，這個學生啊一路上學了十多年的英語，學到最後，學得這麼辛苦而沒有成就，我們要想一想鈴木鎮一先生這個話，所以日本孩子都會講日本話這一句話。所以我建議從今以後所有的家庭，只要有人懷孕，家裏就有三架CD，一架放古典音樂，一架就放中文經典誦讀，一架就放英文經典誦讀，這個孩子到三歲以後，他就好像是英國人轉世一樣（眾笑），除此之外沒有別的辦法。讓我們的學生輕快地學外文，什麼叫輕？——輕鬆。什麼叫快？——快速。因為我們不去研究人類怎麼學會語言的，現在就用一種違反人性的方式來教我們的學生學外文，這個事情小啊，但是它的意義非常重大。L:Z%V

鈴木先生還去看到，有許多的年長的人，他們去唱卡拉OK，唱的五音不全，不過那些人都唱的很大聲，叫作真是大言不慚，真是不慚愧。這給鈴木先生就覺得很奇怪，你們唱的都不標準，為什麼還唱的這麼大聲呢？而且非常快樂的樣子，在那些音樂家聽起來覺得不可思議，他就去研究這個問題。各位，隨時我們都會遇到許多的人生的各種現象，但是我們很少有人像鈴木鎮一先生這樣子研究的，當然鈴木鎮一先生也不簡單啊。那他研究的結果是這些唱五音不全的人，他們不是嘴巴唱不標準，是他們耳朵聽的不標準，他們聽進來的聲音就已經扭曲了，所以每個人都以為他唱的像劉德華一樣，所以就唱的那麼的快樂而不慚愧。那再就進一步研究，為什麼會聽不標準呢？他的耳朵壞掉了，他的耳朵怎麼壞掉的呢？因為人的聽覺最快速發展的時期是三歲之前，到了三歲之內人的聽覺幾乎成熟，所以他們這些人耳朵是壞了，而且一輩子壞，因為他聽的聲音會扭曲，為什麼會造成如此的現象，因為這些人在三歲以前都是老祖母帶著，而老祖母很喜歡唱兒歌，而老祖母唱的兒歌不標準，（眾笑）所以一輩子聲音就壞了，（眾笑）就五音不全了。所以各位如果你自己知道你唱歌聲音不標準，以後有孩子的時候你趕快閉嘴，（眾笑）你不要害了你的孩子，（眾笑）你用全世界最好的演奏家所演奏的這些音樂，來讓你的孩子去多多地熏習，這就叫作教育。。T

談才藝，聰明與讀經的關係

問：老師，《禮記》裡有一句，不學其藝，則不能興能學，請問是什麼意思？

日期: 2004/02/13 發言人: 讀經家長 W;

  王教授您好: 從聽您的讀經理念開始,即身體力行,至今五年有餘,吾家二子亦蒙受其利,讀完您出版之論語.老子....目前讀易經,在校品學兼優,學期總成績為全班之冠,被老師評為:不用大人煩惱的小孩,將來定能成就非凡. 吾憂的是:學校沒推廣,老師不認同,每學期換老師都必和老師溝通一番,開闢[讀經時間]親自帶讀,有點孤掌難鳴,想多一點時間在家讀經,小孩卻不願與人不一樣,更不用說[在家自學]了!如何是好呢? 7'Zq?Q
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日期: 2004/02/15 發言人: 王財貴  

內文:©

教什麼就會什麼

要人去教兒童讀經，在當前教育風氣下，是令人很難接受的觀念。有的人說他聽了是一陣「晴天霹靂」，有的人說是「石破天驚」，也有人感到「天翻地覆」。有些人甚至只聞其名，在還沒深入瞭解之前，就極力反對，認爲這是違反了教育理論的。其實，那有違反呢？只要是已經有的教育理論，所謂「持之有故，言之成理」的，我們都不反對。但爲何會給人「違反」的感覺呢？所以，他的所謂「違反」，只是跟他原有的觀念不一樣罷了。而「不一樣」，並不表示就是相違背。當然，不一樣也並不一定就表示相輔相成。有時，不一樣，是層次的不一樣，是「能融攝」和「被融攝」的不一樣。而我所說的兒童讀經教育，正是高一層次，或者說深一層次的理論，是不與任何理論相衝突的理論。就好象說「復興中華文化」，說「以中華文化爲本位」，是不與吸收西方文化相衝突的工作。五四以來，中國人把凡是不一樣的東西，通通看成是相衝突，所以一片互相打倒的叫喊，天下洶洶，把整個民族的心靈弄亂了。我想，從今以後，中國人應該回歸理性了，首先要有多元的心胸，要有容人的雅量，要會思考，要學會有層次有深度的思考。不要反應過度，凡是與他不同的東西都拿來鬥爭，拿來打倒。所以，請聽我說：兒童讀經的教育，不只沒有違反美國式科技與知識教育，乃是能夠更順利的完成科技與知識的教育，信奉美國的教育學者們可以放心了。不僅沒有擠壓到應試教育，乃是更方便的把應試應得更好，功利主義的家長們可以放心了。但爲什麼家長和老師還不信呢？如果我們建議說：「你大量給孩子讀經，他的氣質變化了，語文能力提升了，他的品德也好了，功課也好了，你就可以放心了。」他怎麼也不相信！因爲他還是停留在：「孩子的功課都做不完了，你還叫我再撥出時時間，甚至還要以大量時間來讀那些應試不考的東西！」他就停留在這平板的思考，浮淺的計較中，轉不過來。所以我們現在一定要找到有幾個深入瞭解的人，或者有開拓勇氣的校長，或者有研究精神的老師，建議他：「去做實驗！」我這個話已經講了七八年了，但很少有學校願意做實驗，如果有的話他也是淺嘗輒止。所以我奉勸現在在座的各位校長，老師或者已經在教學的。如果你一天已經教半個小時，我勸你增加爲一個小時。如果一天教一個小時，轉爲教兩個小時。如果一天教二個小時的，變成一天教四個小時。有人質疑說：「我的學生一天只不過六個小時的學習時間，你叫我讀經四個小時，我只剩下的二個小時，其他的功課怎麼辦？」我說：「剩下的兩個小時，甚至不必兩個小時，只用半個小時，就把所有的功課做完了，而且做得更好。」這不僅在理論上是可能的，甚至也在這十幾年之中，有成千上萬的案例，可資證明，可以說凡是接受讀經教育，沒有一個失敗的例子。你相信嗎？不相信就做實驗嘛！事情不是這麼簡單就清楚了嗎？但就是很少人願意實地去做看看！

   如果我們教育界不能從理論上做有深度的思考，而且又不願意在實務上試看看，那這個國家還有什麼希望呢？是不是？我當然知道，在現有的教育觀念和體制之下，大量的讀經教育是很不容易被教育界接受的，尤其是教育領導單位，更難接受。因爲，跟他們的觀念相差太遠了，這個太遠，還不是跟他們不一樣的意思，而是他們以前沒有想過教育可以這麼簡單，就可以做好。他們把教育做的非常複雜、困難，費盡了力氣，而問題層出不窮，然後才天天感歎怎麼辦？怎麼辦？其實解決問題之道，就這麼簡單。並沒有增加老師的工作量，也不會加重兒童的負擔。語文的學習，本來就是教什麼就懂什麼，他不管懂不懂，你只要選擇最高價值的教材教他，因爲人的生命是活的，一直教一直念一直背，他此時自然就有了長進，而且一生受用不盡。現在我們一般人都把人的生命看成是死的，看成是電腦。如果我們只是一直給電腦輸入資料，沒有給他程式，電腦是不能起作用的。但是我們要知道，人的生命不是電腦，人的生命內在就有一些我們出乎意想之外的，非常精明的程式和運作的能力；所以我們只要輸入，輸入資料、輸入有用的資料，他的內在就開始運作，內在運作是我們看不到的，也不能量化的。

 簡易可行的素質教育之道--王財貴教授

教育應該有一個原則，就是：「只教那些不教就不會的」，因爲，如果不教就會的，又何必教呢？古人不教白話文，就是因爲白話文不必教就會啊！所以我們可以想像一個人怎麼把語文學好的：他自小把《論語》背完了、《老子》背完了、《大學》《中庸》背完了、《孟子》背完了、《莊子》背完了、《易經》《詩經》都背完了，這個孩子你還要教他白話文嗎？所以，現在我們的學校老師，只教白話文，阻礙了學生的發展。他能夠長進時，我們偏不給他長進。到了愈長大，那不長進的頭腦，雖然面對簡單的教材，還是學得很困難。相反的，我們如果採用高度的語文教學法，學生的頭腦受到良好的訓練，要學學校這麼少的功課，還不很簡單嗎？所以，我非常的可憐現在的這些孩子，費了很大的功夫，只學到很少的，而且又沒有大用的東西。而一些真正一生要用的，卻白白空過，長大以後，永遠不能再學，豈不終身遺憾！這樣的遺憾不僅僅是個人的生命沒有得到應有的開發，而最大的遺憾是使我們整個的民族永遠的沒有出息。我是痛心於這個問題，所以才到處這樣推廣讀經教育。

   再請求一遍：有哪一個做教育工作的人，老師校長或是教育界的領導長官，有哪一個能發心呢？請您好好想一想這個問題，把問題想清楚了，如果一時不敢全信，您就先做一個小規模的實驗看看嘛！所以呀，我建議我們這個濟南地區的教育局，如果不好立即全面推廣，可以先找幾個學校做做試點嘛！而這個被選上試點的學校校長，如果也不敢全校做，你就選一兩個班做試點嘛！你算算看嘛！每天用兩個小時的時間讀經，二年到三年可以把小學六年的課程全部學完，而且又背了《論語》、《大學》、《孟子》、《中庸》、《老子》、《莊子》等經典。把這些經典背完了，他這一輩子多麼感謝你這個學校啊！其實，何必背那麼多部？只要背了一部《論語》，到八十歲他都感謝這個學校，這個老師。因爲他越來越有用，成爲他永遠取諸不盡的寶藏。你們爲什麼不做做看呢？假如用一半學習的時間讀經，其他一半的時間來讀其他功課，經過一個學期，這班學生的功課居然落後了，那我們就宣佈實驗失敗！但是，如果這一班經典是多讀了，而他的體制內功課跟一般班級一樣，就代表成功了！而如果功課比別班還好，不是就大成功嗎？我這樣到處建議做實驗，我相信，如果一個學校肯做，就是他的學校的表現，如果一個教育局肯做，這是這個教育局對整個國家的貢獻，教育局長一定升官哪！結果沒有一個人肯升官！就怪了！不是很怪嗎？你就是做失敗了也沒有壞到哪啊！因爲在學校裏，每一個月都有學科的測驗，一次兩次看看不行，你趕快收起來，不做了就是了。不過，十幾年來，我就從來沒有看過因爲讀經而成績落後的例子。讀得越多，成績越好！爲什麼不做呢？而且讀經教學又這麼簡單，就是「小朋友，跟我念」，依呀呀，依呀呀，大家唱兒歌嘛！小朋友念得越熟就搖頭擺腦起來，而且老師教學，老師自己也受益嘛！因爲老師以前沒有讀過論語，趁現在一起讀嘛！爲什麼不做呢？

讀經與祭孔--王財貴 教授

學校的老師如何教好學生  ---王財貴教授

在學校裡面，我舉個例子在臺灣有個姓陳的老師，他是我的學生，我在上課的時候常給他們介紹，有些學生是真的這樣做了。這些老師畢業之後，暑假他們就知道他是教一年級，三歲的學生，他們去準備三十分，《論語》，放著。等到開學，第一天，這個體制的課本還沒有發，就先發《論語》，那《論語》只有字沒有圖案，那小朋友換來換去感覺很新鮮，因為他們沒有看過這種書，他們幼稚園都看圖畫多字少的書，現在有字沒有圖，就開始覺得很新鮮，他們心裡就想，聽說小學跟幼稚園不一樣，果然不一樣，連課本都不一樣。那老師就開始教學了，說：“小朋友，打開第幾頁，小朋友跟我念，子曰，三歲的孩子念什麼你知道嗎？當然念子曰嘛，他還能念什麼？難道念……，我這樣念對？你就教美國孩子，你說，華羅密，子曰，他也跟你念子曰，這是人性。所以這個陳老師就子曰，小朋友就子曰，學而時習之，小朋友就學而時習之，然後念到第二章，子曰，把一百個字，就這樣教一節課，幾乎念了一百遍，結果呢？全班如果沒有二十九個，至少有二十七八個都全部會背啦，一百個字就背完啦，然後陳老師就說：“以後這本書，我們不是每天，是每一節課都要教，然後這本書拿回去跟家長說，這一本書人民幣十塊錢。”家長呢如果想要買你就明天拿十塊錢，如果你不想買老師送給你，臺灣這樣的說法。我們大陸說，我們大陸不可以亂收費，老師沒有亂收費，沒有亂收費，你不交錢我不賺你錢啦，我是從書局拿出來就是十塊錢，然後你不交錢老師送給你啊。結果呢？這位老師第二天收到多少呢？三十個人二十九個交錢的，你說這不行，我的班不一樣，我的班大概還有五六個不交錢的，是十個不交錢的，十個不交錢的才多少錢？是一百塊，各位，你花一百塊讓你的孩子終生受益，你功德無量啊！（眾鼓掌）你這個功德是比你那些具體教過的有功德啊，那是人家交了錢自己買書你教他嗎？你有功德啊，如果人家不交錢呢？而你送書給他還教他，告訴各位，你下一輩子一定是加官進祿啊！所以你不要那麼小器嘛，為什麼怕亂收費呢？你不要收費不就好了嗎？他自願交的嘛，就不是亂嘛，好了，就這樣子，這個陳老師就這樣計畫了，每天進度一百個字，怎麼進度？就是讓他念一百遍，怎麼讓他念一百遍？就是每節打上課鈴，就讓他念五分鐘至十分鐘，繼續上課。念了幾節課，大概念了七八十遍，小朋友回家念二十遍，因為小朋友大概都念到，雖然他們有的認識字有的不認識字，也都會聽，都不管了，反正就是已經很熟了，有的在路上就念完了二十遍了，回家不是叫這樣說，回家請你督導你的孩子念二十遍，這樣他會反抗你的，反對你的，所以他說，回去念給父母聽，有的孩子會看書就故意不看書，就說媽媽我背給你聽，子曰：學而時習之，家長就高興，所以千萬不要佈置作業，一定要讓他表現，因為孩子愛現嘛，家長就高興。所以陳老師沒有，家長不會反對的，因為他照常教過課啊，結果就這樣教，教了半個學期，陳老師越教越輕鬆，因為有的孩子能當小老師了，一年級的孩子，上學兩個月，他就能夠替老師當小老師，為什麼？因為他沒有講課，他沒有講這是什麼內容，什麼文法，怎麼分析，統統不要，就是拿起書來就念，任何人都會教，所以老師輕鬆了，老師輕鬆，跟著一起念，老師也進步了。

這樣教，教了一年，陳老師沒有達到原初的每天一百個字，有時候會有很多的事情，反正就是，本來一年就可以把《論語》全部教完，他現在呢？一年只教了上半部《論語》，好象會背了八千字，也了不起啊。到了二年級，一開學他不必發經典書，就開始發學校的書，七八本發下去，陳老師就問：“小朋友你們最喜歡哪一本？”大家說：“語文。”“好，把語文課本拿出來你們念念看，你們就從第一課念，念完第一課念第二課，念到你不會念的時候老師來教。”小朋友就很高興，拿起書來就念，越念越大聲，十分鐘之內就把一本課本從頭念完了。老師說不算，因為剛開始說了，老師有時候很忙啊，再念，念了第二遍，二十分鐘，還沒下課，念了第三遍三十分鐘還沒下課，一節課就把這本語文課本念了三遍，老師就問：“小朋友你們知道這裡面講什麼故事啊？”“知道。”“你們會不會寫作業習題啊？”“會。”“好，把這個作業跟習題拿出來寫。”告訴各位小朋友，你們能寫到哪裡就寫到哪裡啊，於是一節課把一本語文課本教完，從此不教。這一班的考試呢？全校最好。每一個都知道啦，你們當過老師都知道的，你們這樣做一定也產生這樣的效果。

關於胎教種種

關於胎教,社會上種類繁多,我和老牛當然和所有的父母一樣,密切關注和熱情追捧.我們關注過和實踐過的有以下幾種-讀經胎教法,莫扎特音樂胎教法,愛和樂胎教法,和寶寶說話互動親密胎教法....以致於我們都不知道哪種纔是最合適最有效的方法.不僅如此,我心想如果以如此的種類繁多的胎教方法對小牛牛進行胎教,不知道是否會吵到他?唉,真是越想越複雜,庸人自擾.索性隨意放些喜歡的輕音樂,讀些四書五經給小牛牛聽,媽媽心情好,身體健康,夫妻感情好,就是對小牛牛的最好胎教,我相信.2Y

關於以上胎教方法,本人略有瞭解,故做淺薄解析如下僅供大家參考