詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

易道中的人格世界

壹、前言

在易經中的人格世界來看，可以分成聖人、大人、君子、小人四種，這可能是在論人格修養方面最有意義的部份，從經文中不難發現，聖人、大人乃修養最高標準，也是是孔子心目中理想人格，聖人一辭，並不在象辭、爻辭中，只在六個卦的彖辭中曾出現過（恆、觀、豫、 頤、咸、鼎），卻多見於繫辭傳文字中。而大人一辭，在經文中共有10個卦（乾、訟、否、離、蹇、萃、升、困、革、巽）。由於聖人在經文中沒有論及到吉、凶、悔、吝，乃如佛家言跳出陰陽對待。藉由卦爻辭的探討，我們只能得知大人、君子與小人間的互動關係，並且一睹他們是怎樣在不同的時機、時勢、時代中所扮演的角色，然後從中得到啟發，以重新思索並且反省我們在這一時代中的生命定位與人生課題。

大人並非只是生理意義上的長大成人，更是指具有高度發達的智慧。 在易經中的大人與君子更是有明顯之別，這種超凡入聖的德行圓滿的境界，深深影響後世的儒道二家。在《孟子離婁下》，孟子曰：「大人者，不失其赤子之心者也。」《滕文公上‧第四章》孟子曰：「從其大體為大人，從其小體為小人。」在孟子眼裡的大人，具有最高的道德和最高的智慧，並且不失一顆純樸之赤子心，更是一個人的德行、智慧、功業發展到極至的狀態，也就是《孟子滕文公下》中“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫！ 從這裡可知儒家聖人、易經的大人都是超越名利物欲的圓滿者。

貳、易經中的大人、君子、小人

如何落實頤養身心 --林佩蘭

現代的人很注重身體的保養，臉部的保養，所以吃得很養生，穿得也很講究。但事實並沒有因為吃了有機食物就沒有人生病，就像很多人總是表面光鮮亮麗背後確是孤寂的。是否應該重新思考所謂的養生之道還是修身養性之道。

徐老師說：今年是「頤卦」之年。因為頤卦為養，即是食，自己本身之損益，跟自己吃下去的東西，是相對性質的反應。常言道：「病從口入，禍從口出」。除了養生之外也要養性，達到身心靈的和諧狀態。想想：讀聖賢書所謂何事？引述聖人之言：張載「為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平！」文天祥「孔曰成仁、孟曰取義；惟其義盡、所以仁至；讀聖賢書，所謂何事？從今而後、庶幾無愧！」大學「修身、齊家、治國、平天下」。從仁心做起，從自己      本身做起。從心下工夫，而非外在的表象。

我們讀經時也是在穩定自己的心靈，常清常靜就能生妙智慧。我自己的經驗就是多誦經，多看可以提升自己的心境的書。修身養性不是修行者的專利，道在日常生活中，改自己毛病去自己脾氣。凡事不要跟人家爭，凡事都要忍三分。若要生氣之前先深呼吸一口氣，緩和一下自己的心，想一下有沒有生氣的必要！不要常看惹惱的事物，因為心情的好壞都會跟著起心動念！

孔子曰：「不學詩，無以言」。「不學禮，無以立」。由此可知，說話和禮貌是做人處世的要件。頤養身心，培養內德,才能處世圓融。多結善緣才有貴人現。

易經班 心得  --涂翠梅  (國小退休老師)

徐老師說我們讀「易經」就有如站在聖人的肩膀上看世界，因為「易經」就是經過伏羲氏、周文王、周公、孔子四位聖人編寫而成，它的「易理」包羅萬象，所以只要讀懂易經的道理，不需占卜就能懂得如何趨吉避凶，對我們的幫助很大。

我現在已退休，退休後，反而在承擔維持穩定家庭生活，和些許家業的責任，跌跌撞撞、好不痛苦。由此知道自己的智慧不足，想要補救，很幸運的在社大找到 徐 老師的課─易經─生活智慧，知機無悔。我選了它從第一期上到現在第四期，沒有中斷。每次上課都是從旗山過來。

週末易經班  第二組家長 心得--人生有什麼事值得讓你堅持,始終如一?

99.10.10論語讀書會側記

慈悅經典讀書會每個星期聚集一群有心的讀經家長一起進德修業，在這樣朋友講習的過程中，益加發覺經典的趣味性，而且越深入了解就越發現經典就在生活中。

論語讀書會的進行方式會先請一位講師針對經文略做闡述與分享，後半堂課再請徐老師作各部經典間深入的融通，並拋出幾個有趣的問題供大家討論。

目前剛進入學而篇，10/10楊明雄講師很用心地將學而篇逐章闡述，同時在講述每個章節的內涵後，還將易經相關的卦爻做一連結，甚至還將道場的修行作深入結合，讓同學上論語課還可同時了解易經，原來經典之間的思想道理都是連貫的，讀了論語，可以讓我們更容易了解易經的奧妙；研經易經的同學，更可以透過論語裡孔子與弟子的行誼，明瞭聖賢如何實踐爻辭與卦德的精神，兩者之間真是相得益彰，不可偏廢。想想論語是孔子與弟子間對五倫探索的對話，而孔子五十歲開始學易經，前階段論語的思想自然是孔子寫繫辭傳這心得報告的思想基礎，不讀論語焉能體會孔子學易的心得呢？相反地，易經是孔子歷經了14年的顛沛流離後的人生哲理，其體會一定比前階段跟弟子間的對話更加鞭辟入裡。所以身為讀書會召集人的我，眼看部分同學以為論語較容易看懂，所以僅選修易經時，內心真的很著急，藉此拋磚引玉，希望大家一起共聚佛軒、共同研經究典、相互成長提攜。

本文為 週三 第二社區大學 易經班 同學   的心得

老師  您好!!

研讀易經的正確觀念

（一 ）研易之目標：

易經一向被世人奉為「群經之首，萬經之王」，是中國經學中最高深的一門學問。宋朱熹研易後贊美著說:「至哉易乎！其道至大，而无不包；其用至神，而无不存。」這種理念正與孔子所言的「富有之謂大業，日新之謂盛德」「生生之謂易」（易大傳）先後輝映。事實上窺探周易一書六十四卦、三百八十四爻的道理，內中所闡揚的正是顯仁藏智，扶陽抑陰，生生不息，日新又新，體大思精，深切實用的哲理。故能順乎天理，應乎人情，遠啟中華文化，近合潮流，雖百世以俟聖人而不惑；是能達「動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則」的一部良書。

（二）達乎大人境界的書：

由於易經的體大精深，往往卻被視為一部「天書」，對此中的奧秘、玄機、數理邏輯望而卻步。其實，研讀易經只要是認識中國字的人，能有「明師」點破竅門，把握易理的關鍵，必然會有滿籮筐收穫的，否則「易經」一詞豈不要改成「難經」了。

然而，學易者千萬不能執著於研讀易經的目的，就是為了卜筮、算命、斷卦、看風水、識地理等小技。而是要將易學的精神不斷提昇，本著人所具之三才之德，發揮天人相感之意，體天察地，以仁義之道，修己以安人，達則兼善天下。晉而達到孔子所謂「與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶」的大人境界。

辦易辦道的人生階段

我們走了易道64卦一回後，有幾個階段是自我落實期許的重點，

行易要行到三界之了渡，

明易要明到真正之深度，

學易要學到聖賢之法度，

修易要修成寬弘之大度，

辦易要辦到十方之廣度，

學習殿堂~~慈悅書院

誓言隨著學易體悟　生命根源

聖賢真情喚醒我的心

用心珍惜精進學習  造就自己

貼近天性奉獻我的真.

投入經典中　走過無數寒暑

「易」難忘—我的慈悅因緣  宋克芳

和慈悅的緣分，始自十全國小週末讀經班，和十全國小讀經班的緣分則源於我的同事莉青。98年年中，正為小女孟妍找幼稚園時，恰好莉青剛調到我服務的機關，與我提起了「讀經的幼稚園」及「十全國小週末讀經班」，從而促使我結下與慈悅的緣分。

    帶著孟妍進入十全讀經班後，不能不提的就是徐錦文講師與李姐美霞二位靈魂人物。徐講師是十全讀經班的幕後推手兼幕前舵手，除了幕後策劃讀經班的課程外，每個週末都可見到他在十全國小校園內出現，沈穩的推動著讀經大業；李姐美霞則是眾多讀經班活動的企畫者，肩負聯繫各班情感的重責大任，也扮演著在各校間推廣讀經的重責大任。在十全讀經班認識了許多優秀的家長，例如簡姐君如（怡璇媽媽）、賴姐奕如（洲洲媽媽）、張兄進吉（柏謙爸爸，也是李姐美霞的先生），從他們身上，分享了許多教導孩子讀經的寶貴經驗，也學習到與孩子溝通的技巧。

    陪著孟妍讀經一段時間後，徐老師提到要開設「易經」的課程給讀經班家長上，時間是每隔兩週的週末上一次。和外子討論過後，他同意擔負起照顧二個孩子的責任，讓我能安心的去上課，因為上課的地點在慈悅佛堂，從此開啟了我與慈悅的緣分。

易經讀書會上課心得

                                                               簡君如

首先要感謝易經讀書會副班長李姐美霞，由於她的提議及促成，才有今天易經讀書會的產生，當然最要感謝的就是徐錦文老師了，因為 徐 老師習易達七年之久，對於易經之理解已達融會貫通的地步，不只易經哦！徐老師連同其他的經典也非常精通，常在課堂中可聽到許多與其他經典互相連結的部份及故事，都非常精采；另外也會邀請一些同樣精通經典之前賢，來對後學們講授易經。對於 徐 老師之傾囊相授及認真，後學真的感到非常佩服及感動，希望易經讀書會能一直持續下去，也希望能有更多共學者能加入我們，相信一定能收穫滿滿不虛此行。

剛開始接觸易經，是陪我家寶貝讀經時，那時覺得這部經典真的不「易」，到底在講什麼？怎麼都看不懂？什麼初九？初六？九二？六二？又上九、上六的？真是有看沒有懂。一直到李姐美霞提議成立易經讀書會，我趕快報名參加，本來於97年7月即要開班，後來因 徐 老師行程滿檔延了幾個月，最後終於在大家引頸期盼下，易經讀書會於97年11月30日在慈圓佛堂開班了，因是一個月一次，所以特別珍惜上課的日子，一堂都不想錯過。在慈圓佛堂上課，是由薛文進講師主講，薛講師是一個學問非常豐富之前賢，在他數次講解之下，後學對於易經才有了初步之輪廓。從學習易經課程有哪些好處開始，到基本易經內容有-經：卦畫、卦名、卦爻辭、傳：十翼，一直到說明易經的功用：小則安身立命，大則成就內聖外王之功，還有說明八卦之意象等等，總之一部易經就是為人處事的使用手冊，孔子晚年讀易，緯編三絕。嘆曰：假我數年，五十以學易，可以無大過矣！所以我們能不了解易經嗎？能不與它做朋友嗎？不能！對吧！

學易透視謙卦與人生          作者： 徐鳳珠

人生無常，好景不常在，就如一部易經上所述，八八-六十四卦 一樣，從 乾，坤，屯，蒙….開始一直走到64卦-未濟卦。在這一生當中，就像在演一部電影，而我們就是裡面的主角，也就是易經所言的成卦主。當你智慧未開時，未遇明師時，你所做的一切，皆以私人為主，因此所有人皆隨境而轉，皆落在因果之中，不知所措，分不出是非，不明理，每天都有一堆煩惱解不開的事，因此有的小小年紀就想自殺，以為死亡就能一了百了，不知後面因果的可怕，人只要自殺一次，就要受來世輪迴之苦，也就是生生世世，會再出現自殺的念頭，而且會有7次的自殺輪迴，才會停止，就如一個輪子一樣一直轉，轉到遇到障礙物才能停止，就像是遇到善知識或是明師，他們能啟發你的智慧，阻止你做不正確的事，讓你停止造惡業，而止於至善。

人生於世，不可能沒做錯事，既是聖賢亦在所難免，更何況一般凡人，因此我們要時常有一顆警惕的心，時時提醒自己，警慎小心勿犯錯，如何易經生活化，生活易經化，從卦爻中，讓我們了解一件事的發生，皆有因緣果報，教我們如何放下一切，契入易學心法，轉識成智，成為有智慧之人從64卦中，讓我體悟，惟有謙卦，是最圓滿最吉利的一卦，再來就是家人卦和未濟卦，此三卦就是要教導我們，如何成聖成賢，如何一切歸零，放下身段，謙虛為懷，愛人如已，視路人為家人，發悲願渡化眾生，一步一腳印，學聖學佛，直到圓滿為止，當你功果圓滿時，也就是你要再重新，發悲願渡化眾生時，就如聖人，佛一樣，再到人間渡化眾生，這就是有德者偉大的地方，也是令眾生，永遠懷念的地方。

由一切歸零入易學探討人生真諦   文/徐鳳珠 

我們人從出生落地，到走完人生的旅程，何嘗不是一切歸零，從有執著到痛苦修道，放下執著，全部歸零，接受指導，從新開始發悲願，學聖學賢，無人、我、眾生相，虛心受教才能有所成就，返璞歸真放下一切，回歸本位。

  從五教聖人的心法中，可以發現皆是教導我們，放下一切，也就是說一切歸零，重新開始接受指導，學聖學賢，敘述如下供參考。

週六 易經課   師卦 三部曲 感言 ---柏丞爸爸

談文化自尊

源遠流長 任重道遠