河北祭孔 首請我學者擔任獻官
 
孔子故鄉山東曲阜孔廟昨天舉行祭孔大典。此次祭孔大典儀式分為開城、開廟門、大成門啟戶、獻禮樂、獻花籃等步驟。
(新華社)

昨天是孔子誕辰二五六四周年紀念日,大陸各地均舉辦祭孔大典,孔子故鄉山東曲阜今年因禁奢令緣故,典禮裝飾布置變得儉樸且壓縮祭孔時間;河北古城正定縣祭孔則首次請來台灣學者擔任祭孔官;對於大陸有意將教師節改為孔子誕辰日,大陸專家們均贊同,認為可讓文化意義更濃、意義重大。

大典祭祀者起舞樂奏「萬世師表」。
(新華社)

中國之聲「央廣新聞」報導,在山東曲阜的癸巳年祭孔大典上,昨天上午七點許,參與祭孔人員早已配戴好授帶,沿著神道進入孔廟,途經金聲門和玉振門時領取祭文,來到舉行儀式的正殿大成殿前就位。

 

較之往年的盛大場面,今年受中共中央的禁奢令影響,曲阜祭孔大典在遵從古法前提下,針對像是現場布置、樂舞表演時間等,採取適當的壓縮以節儉舉辦儀式;祭孔儀式重頭戲是初獻、亞獻和終獻等「三獻禮」,以及八佾舞表演。

事實上,受文革時期批孔影響,祭孔大典在大陸是近十年的新鮮事,特別是祭孔的八佾舞曾失傳不少,還曾有大陸學者來台取經、帶回大陸重現。

在廣東,佛山祖廟的祭孔儀式,現場有麒麟舞、六佾舞等表演,用以祭拜孔子。在河北,千年古城正定縣文廟於二○○五年重新恢復祭孔儀式,今年的癸巳年秋祭至聖先師釋奠禮,首次邀請台灣知名學者王財貴等人擔任獻官。在黑龍江,省會哈爾濱也舉行祭孔大典並表演難得一見的八佾舞。

今年因大陸國務院擬將教師節由九月十日改為孔子誕辰的九月廿八日,在大陸引發新話題,大陸孔廟和國子監博物館館長吳志友認為,中國傳統的教師節就是孔子誕辰日,且有明確文獻記載和出處,若能改為孔子誕辰,文化意味將更加濃厚,意義巨大。

不過,近年大陸各地的祭孔大典常伴隨招商引資或推廣旅遊項目,祭孔大典的官樣化與商業化氣息濃,祭孔在台灣多由總統親自出席,但大陸迄今未有,且整套祭孔儀式充斥著各級各路官員,理應尊孔敬師的學生反而不見了。   


 

【2013/09/29 聯合報】@ http://udn.com/

 

 在河北省2013癸巳年秋祭至聖先師釋奠禮上王財貴教授 的講話

時間:2013/09/28

地點:河北正定文廟大成殿
 

今天是孔子2564年誕辰紀念日,在正定這個非常具有歷史意義的古老的孔子廟舉辦今年的秋季典禮。我受邀來作一個獻官,感到非常榮幸!一個民族的後代子孫以這樣子隆重的禮儀來表示對這個民族聖人的懷念以及尊崇之意,這是一個民族、一個國家天經地義的事。其實,祭孔的典禮除了在各地的孔廟之外,最應該祭孔的地方就是各地的學校,因為世界上任何的聖人都是教育家,何況我們中華民族的聖人!他號稱——至聖先師!所以,教育的場合其實都應該表示對先師、對聖人的尊崇,以及我們這些後代子孫願意傳承民族智慧的一種誠意。沒有聖人的民族是很可憐的!而有聖人卻不知道尊崇的民族是很可悲的!

我們今天在這裡舉辦釋奠禮,其實它是非常正確、非常應該的一件事,而學校裡面如果也能夠舉辦這樣的典禮,也是非常正確、非常應該的。本來,從古以來所有的學校,包括政府的太學以及民間私學,都有對聖人的春秋二祭,這一種祭孔的儀式——學校祭孔的典禮,是在民國元年被國民政府的教育部長蔡元培廢止的。我呼籲各級學校儘早地恢復祭孔的儀式,所謂禮在有無,不在多少。不一定要像我們今天這樣子周到、這樣子繁複,就是校長帶著師生向孔子像鞠幾個躬,也算作一種表示。

其次,我還想到,我們今天表示我們對聖人的尊崇,對文化的繼承之意,要尊崇聖人,要繼承文化,最重要的要自己去研習聖人的教導。聖人的教導流傳在經典中,所以我提倡讀經。尤其近幾年來,我提倡全民讀經,最好的方法就是“論語一百”,每一個中國人把《論語》拿來讀它一百遍,必定能夠增長他的文化意識,能夠從中學到為人處世之道。我想,如果中國十四億人口當中有一半,有七億人口能夠把《論語》讀過一百遍,那我認為“中國夢”就要實現了!

謝謝各位!

 

 

今年秋祭释奠礼圆满礼成 王财贵教授任献礼官

 

时间:2013-09-28 22:25 | 来源:王财贵读经教育推广中心


原标题:河北举行秋祭至圣先师释奠礼 台湾学者首次任献官 
2013年09月28日 15:16 文字来源:中国新闻网   

 

中新社石家庄9月28日电 (陈林 阎红杰)28日恰逢夏历癸巳年仲秋丁酉日,河北省2013癸巳年秋祭至圣先师释奠礼在千年古城正定县文庙举行。全球读经教育首倡者、台湾知名学者王财贵等人担任献官,这也是当地自2005年恢复释奠礼以来首次由台湾学者担任献官。 

 


释奠礼作为重要的非物质文化遗产,是古代纪念至圣先师孔子的重要礼仪活动,具有独特历史文化价值。自汉代至民国,每年此日全国各地乃至东南亚地区汉文化圈国家各级官员及儒生,都要到当地文庙隆重举行释奠礼。

 

整个释奠礼分为迎神、奠帛、初献、读祝、亚献、终献、饮福受胙、望瘗等仪程,仪式庄严肃穆、中正平和,充分体现了中华礼仪文化的博大精深和高贵典雅。

 

河北省人大常委、河北省儒教研究会副会长高士涛表示,正定释奠礼是按照明代礼仪程序恢复的,在中国传统文化界有着广泛影响。2005年恢复释奠礼以来,这是首次由台湾学者担任献官。

 


“礼在有无,不在多少,我呼吁各级学校应尽早恢复祭孔仪式。”王财贵说,每个中国人都应熟读《论语》,增长文化知识,传承文化经典。

 

释奠礼上,各地儒者、善者、施者作为献官向先师先贤献祭。来自澳大利亚、中国台湾等地的20余位青年儒生也参加了此次秋祭释奠礼。(完)

 

文字来源 http://www.chinanews.com/tw/2013/09-28/5333571.shtml?qq-pf-to=pcqq.group   

 

图片来源:北京季谦教育咨询中心

 

    全站熱搜

    慈悅書院 讀經班 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()