詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

Q:教讀經要解釋嗎？

不需要解釋，不是說不可以，是以不解釋為主。

為什麼不解釋有好幾種理由：第一：有人說：「請問我教論語要解釋嗎？」，我說：「你會解釋嗎？」他說：「我不會」我說：「那免了吧！因為叫你去自修太辛苦了，斷定他教不下去，那你解釋小孩子聽得懂嗎？」不懂，那不是白費口舌了嗎？第二：如果我自認很有學問，教學很有技巧深入淺出，那是孔子的意思嗎？不是，那不是就害了他一輩子就以為孔子跟我阿媽差不多，小孩子天生好問，他如果問，你就告訴他說：「你問我，我問誰，因為我不懂」，小孩子若說：「老師，媽媽您怎麼可以不懂？」你可以教訓他：「為何我們不懂，因為我小時後沒人這樣教我，我後悔慚愧，為了你，以後別像樣我一樣」；或者說：「我很有學問，我懂我講出來你也不懂，等十年後我再告訴你」；或者「除了讀經問題不可問，其他可以問」。這樣子會不會障礙他的思想？不會，你不要煩惱這問題啊！

人的生命是活的，這篇文章若是有意義，我們的內在生命就會運作，這個運作是我們的頭腦不知道的，這叫下意識、潛意識、阿賴耶識，你一定要對我們人類潛在能力有信心，人的生命不是電腦，我們輸入資料，要給他程式操作。老天早已安排好，你不要煩惱他不會運作，要煩惱他有沒有資料，我們中年人沒有學問，不是沒有能力了解，是我們根本沒有讀過經書，所以書到用時方恨少，現在小朋友不需要用，只要多就好，所以將來就不會方恨少。

我教讀經班時我都故意不解釋，而我教出來的孩子，沒有一個家長說孩子被我教壞了，我教了五年，這些小孩子有認真讀經現在真的了不起，現在越來越懂，從古兩千多年來故事一直重演，為何不相信呢？這個人讀了經，他並沒有與世隔絕，他也在看電視，也在看報紙，也與人交談，一講兩講突然開竅了，有所領悟，滿腔歡喜，觸類旁通。要相信人類是活的不是機器，不要說不解釋他不了解，他多讀了就懂，這一點我可以做保證，這在我的實驗班可證明，讓他將來自己領悟才是他自己的。不一定，但是有書是多方面的效果，將來認識字比較快，尤其是幼稚園的小孩增加認字的機會，有書他記憶力會更好，同樣花三秒鐘何不給他效果好一點的呢！

【讀經與孩子的興趣無關】

教育，不是要滿足一個孩子這樣那樣的興趣，而是要讓他早日領悟人生的意義！

所以教孩子，是不必太在意他是否有興趣的，學習就是學習，學習是為了充實提升一個人的生命，不是滿足你一時的興趣愛好。感興趣要學，不感興趣也要學，更深一層說，不感興趣而能夠學好，才是更可貴的，因為在這個過程中，性格氣質的變化是最大的。

有人說孩子對讀經不感興趣，為什麼要學？這樣的人是不瞭解經典，也不瞭解人性的。經典是最普遍的人性的表現，只要是人，就有人性，就一定需要經典的啟發。現代人對經典對人性沒有信心，才不敢理直氣壯地教孩子讀經，於是把讀不讀經這麼重大的選擇交給孩子的＂興趣＂，這是把讀經當兒戲了！

為什麼要走讀經這條聖賢的路?   文/御宏，御丞媽媽心得

其實我也是易子而教，給優秀的老師教真的比自己教來的有效果。這一路上真的受到很多老師的關懷和指導，心中充滿感謝與感動。若不是老師們不斷苦口婆心，真誠陪伴，怎麼可能一路堅持到現在呢？

從懵懵懂懂，到明白，的確一路上跌跌撞撞。當初真的是要讓兩個頑皮的寶貝靜心，希望他們能成為品格端正的人，其他的事真的沒有多想。只是踏進來後，發現經典的世界看似遙不可及，其實是那麼貼近生活的，是可以做為做人處事的準則的，越讀越覺得其博大精深，就一股腦兒的投入其中。

半推半就下，誰知道頑皮的孩子竟然也能慢慢接受經典，並且愛上經典。還說以後要教他的孩子讀經，因為讀經有種種好處等等……。童言童語雖令人莞爾，但也很欣慰他能從心裡認同讀經。

學易心得 　後學綉惠學習

就像是國語的注音符號、數學的九九乘法一樣，學易必背的周易本義卦歌成為後學的入門功課。八卦取象歌把宇宙間「天、地、雷、山、火、水、澤、風」八大現象以「乾三連（☰），坤六斷（☷）；震仰盂（☳），艮覆碗（☶）；離中虛（☲），坎中滿（☵）；兌上缺（☱），巽下斷（☴）」由象取卦，既容易理解而且還是韻文容易默誦。但是分宮卦象次序歌可就難了，原本八個單卦，組合成六十四個重卦，不僅卦象變化多，連卦名都拗口，雖說熟能生巧唸個一百次就可以背起來，但是總覺得易經博深遠大一定有其邏輯性，不應該只是盲背，所以後學試著畫卦整理，發現八宮卦象次序變化是有系統的，亦即本體卦、初爻變、第二爻變、第三爻變、第四爻變、第五爻變、第四爻變回原爻，最後內卦變回本體卦，自己摸索便依著這個邏輯記下八宮卦象次序歌。

後學曾請教榮宗班長，為什麼八宮卦象次序有此爻變的邏輯？榮宗大哥馬上拿出之前印給大家的參考資料，那是一張「邵雍皇極經世一元圖」，把乾、離、坤、坎等四卦之外的六十卦排成一圈，同樣地，後學試著畫卦想找出邏輯來，但還是迷懵，之後同組共學團購南懷瑾先生易經雜說一書，書中解釋了伏羲先天卦的六十四卦方圓圖，才知道原來六十四卦的方圖是依乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8排列組合而來，圓圖再將方圖的橫列依次排列，這六十四卦的排列是先人的智慧，雖然我們尚未習得這運行法則的秘訣，但這些排列奧妙之處就足以讓人讚嘆。

除課堂上課時間外，本組組長另約時間邀請洪吉輝老師與本組組員共學，為大家解惑，吉輝老師以「一世、二世、三世、四世、五世、遊魂、歸魂」說明卦序是如何產生的，其爻變的道理是一致的！讓後學對八宮卦象次序變化有更進一步的認識。易經班裏，只要提得出問題，就一定會有臥虎藏龍的同學提供解答，共學的過程時時令人驚喜。

　　徐老師曾告訴我們，讀經、解經、行經都是重要的，去年在崇義文教基金會抽到慈悅書悅拜年紅包是剝卦，今年抽到的是履卦，以往抽卦僅是查得卦義，卻不知如何運用成為處世指引，在易經班學習耳濡目染後，對於文字卦義漸漸地能靜心解讀，也知道六爻變爻的道理，但要如何運用在日常，解決生活中遇到的難題，卻是另一番功夫。易經班熱心的榮宗大哥是後學最常請益的前輩，他告訴後學，在仙佛前抽到的卦是很殊勝的，仙佛藉由卦象傳達對我們的指引和祝福，我們要善用這份上天賜予的禮物，幫助自己在人生的道路上知所應為。得卦容易，解卦難，行卦亦難，行卦欲行之事往往和心意相違悖，仙佛不能言語故託卦告知，當明賜卦解卦之後，天命之所在也，如能因而行之，仙佛自會保佑，此即為繫辭上傳第九章「顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣」。

　　歷史上漢朝的王鳳、唐代的虞世南以「不讀易不可為將相」推崇易經的重要， 物品有使用說明書，誠如徐老師介紹的，易經就是我們人生的使用說明了。今年初，後學為了退休潮產生的人力缺口與人事佈局傷神不已，因任職的公務機關是五個機關整併而成，轄區範圍共有五個鄉，南北超過40公里，人事調動攸關同仁的家庭生活和職涯發展，各項考量儔擬不已，榮宗大哥提醒後學，履卦第一爻變爻為訟卦，應在二月底前將人事發派定案止訟，這是後學第一次知道如何「行經」，易經經文和卦義不再只是文字而已。榮宗大哥當頭棒喝的提示，讓後學決定參考文王聖人的智慧，當然後學個人心理素質不足，期間對於有些決策仍是躊躇不前，榮宗大哥以師卦「以此毒天下」勉勵後學，「毒」者，初為荼毒，後為治理，荼毒者「威也」，治理者行仁義「恩也」，統者要恩威並濟方得其功，履者實踐禮理，此理為「公利、公義」！後學毛塞頓開信心大增，拍板定案後流言蜚語瞬間止息，再次體現易經這部使用說明書的智慧。

　　在易經班從乾卦第一上到履卦第十，徐老師解釋的很詳細，後學漸漸聽出易經中有一個原則-「變」，卦有錯卦、綜卦和交互卦，一卦六爻每一爻變又是一卦，用錯綜複雜來形容也不為過。不同時位，隨時在變，或許學習易經就是學習知道如何「變」，進而知道因應「變」，不過文王聖人真的厲害，可以把些變的道理化繁為簡著為經典，無怪乎易經是群經之首了。

易經共有六十四卦,每一卦都六爻.學易就像爬天梯,一爻一爻往上爬,要向上學習(如逆水行舟,不進則退).佛說:我於無量百千萬億阿僧祇劫,修習是難得.(人生有四難:人身難得,中華難生,明師難遇,大道難逢)四難已成四易,今生能親近大德之人,願學上智知識,真是三生有幸,五世有修,願不迷昧)知足惜福,把握當下,珍惜感恩.
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跟著徐老師學易經真的很有趣，無論是在道場或著日常生活中都獲益良多，老師說易經生活化生活易經化都融為一體了。記得上課時徐老師有放一首歌（風姿花傳）這首歌後學最少重覆聽了不下50次。可是後學資質不夠沒能學起來，可是還是非常喜歡聽。這一堂課後學也很喜歡，說到比卦依附夏季陽爻最旺盛，接著就是風飛飛有唱過的一首歌（四月望雨）四月望雨水，雨水滴心肝，四月如果沒有雨水今年難收成。說到早期農民的心聲對大地的感恩，人跟天地的互應。（依附親近）。
人生最終會消散，人生最後留下來是什麼，人生最後只剩下生死大事可做，求道是唯一的出路，要看重生死大事。老師說：知我者為我心憂，不知我者為我何求。以誠待人，別人才會和您親近，如何才識真誠有如以缶盛物，缶身沒有任何華彩。此爻地以載物其道主靜，如水潤下，地之博厚。以誠感人，以信長養功德。還有訟卦有說到三破：破邪見、外貌、枷鎖。後學也很喜歡這堂課的內容。這一學期獲益良多，感謝天恩師德，感謝慈悅書院，謝謝徐講師，謝謝來自各地區的同學們，大家一起共同進德修業、共同成長與學習。
心中有道、回家有路。
後學心得分享。

慈悅書院   學易心得  文/梁筱華

107年10月13日，後學第一次踏入慈悅書院易經班，開始學易的路程，感恩徐講師和各位前賢的付出與用心，讓後學的學易過程充實且歡喜。學習是人生中無止盡的一條路，但唯有主動、積極並虛心求教才能有更圓滿的收穫，就如易經蒙卦中所言：「匪我求童蒙，同蒙求我。」保持那份主動向學的心讓後學學易過程更加成長了。

進入易學殿堂，後學第一個學習的卦是「屯卦」，其中說到「以貴下賤」，是易經中很重要的精神之ㄧ，即廣結善緣也。這讓後學感受很深，因為後學的個性慢熱，對不熟的人總難熱絡，因此更意識到不該只想著獨善其身而是要學著如何克服個性問題去讓人感受到後學的真誠，進而在與不熟的人相處上更顯自然，學習把小愛化為大愛，這樣在往兼善天下的路上才不會舉步維艱。

在學易過程還有一件讓後學印象深刻的是魏兄敏勝前賢分享時曾說過的：「學習易經後要明白日日是好日，卦卦是好卦。」每個人的生活都有不想說、不敢說、或不足以對外人說的苦楚，真正能在生活中過得如魚得水的有幾人呢？因此自我心境的調整就很重要，人生中任何事都可大可小，端看自己，因為生命中一切得失都是為了豐富人生的經驗，徐講師也常告訴我們要「易經生活化，生活易經化。」所以面對生活我們要時時體察各種人、事、物帶給我們有著什麼樣的啟示與用意，因為當我們懂得將易理運用在生活中，真的會發現自己的心量會開闊許多。

（轉載）才動即覺，才覺即化——王財貴_季謙先生談求學與讀書

提問：王老師您好，我下面問的兩個問題可能對您有點冒昧。您一直是我們的老師，也是我們的榜樣，您之所以成為今天我們所有人心之嚮往的老師，您是怎樣一步一步成就的？第二個問題是，您的人生從開始到現在，您對自己是怎麼評價的？

王財貴教授：說明白也不容易，因為生命是很多方面，是很整體的，很難說是哪一個機緣造成如此。有一些記者在我演講之後採訪我，他問說是什麼樣的特殊機緣讓你這樣堅持推廣讀經。我說，你不要把我看成是洪秀全，因為洪秀全在一次大病昏過去三個月之後醒過來了，他就開始胡言亂語，他說他的父親是上帝，耶穌是他的哥哥，他是耶穌的弟弟，然後開始招募很多人，就開始了太平天國。我不是因為大病一場之後才開始推廣讀經的。（眾笑）

我為什麼會推廣讀經，為什麼會做這些事，這是很自然的，怎麼說呢？因為每個人的心靈都是活的，只要他的生命是活的，他的心靈就是活的，活的心靈時常會有所湧現的，就像泉水一樣會湧出來，它會告訴你，你應該怎麼做人、怎麼做事。在年輕的時候，我十五六歲的時候，心裡常常會覺察，自己太差了，古人所謂道德文章，什麼都沒有，能力很差，也沒有什麼志氣，也沒有什麼品德，甚至身體也不是很好。總之什麼都不好，就自己很自卑，很責備自己。

《中庸》：「人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」

別人做一遍能學會的，自己做一百遍學會它；別人做十遍能學會的，自己做一千遍學會它，如果真的能做到這樣，那麼愚笨的人也可以變成聰明的人，柔弱的人也可以變成剛強的人。

如果孩子天資比其他人差，就應該要比別人更加努力才行，不然就只能永遠停留在某個程度。

孩子跟老師只有幾年而已，跟家長卻是一輩子，家長的付出終究會在孩子身上顯現出來，努力一定會有回報的！

為什麼聽了那麼多道理，還過不好這一生？

王陽明說“知行當然是合一的”，為什麼呢？ 他是以“知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知”兩面夾擊來說知行合一的。一般人說我知道了，再進一步說我覺悟了，但是知道、覺悟和行為明明是兩件事啊，那當然知行不能合一。但是王陽明說的知，不是一般人說的知，王陽明說的行不是一般人說的行。他說：“知之真切篤實處即是行”——

“真”就是真實，

“切”就是切中，

“篤”就是篤厚，

“實”就是實在。

讀經的孩子可以腳踏實地，仰望星空——從掃廁所說起

若璇媽 ~
關於讀經的孩子以後可以幹什麼？王教授的回答是，可以掃廁所。

若璇每次回家，我都會和她分享一些關於讀經孩子的故事。暑假回家時給她讀了祿安媽媽寫的文章，其中有這麼一段：“如果有人問祿安，長大以後幹什麼，祿安會很自然地回答，掃廁所。
（祿安已經於2018年秋從明德堂入學文禮書院了）。那時候，女兒聽了，笑了。

十一回家，和女兒一起讀《明明白白一條路》，裡面也提到了對讀經孩子未來做什麼？答案還是掃廁所。在這個時候，我們進行了討論。
我對女兒說，王教授用掃廁所來表示最最普通的工作崗位，表示讀經的孩子可以從最基礎的工作崗位做起。