詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

為什麼聽了那麼多道理，還過不好這一生？

王陽明說“知行當然是合一的”，為什麼呢？ 他是以“知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知”兩面夾擊來說知行合一的。一般人說我知道了，再進一步說我覺悟了，但是知道、覺悟和行為明明是兩件事啊，那當然知行不能合一。但是王陽明說的知，不是一般人說的知，王陽明說的行不是一般人說的行。他說：“知之真切篤實處即是行”——

“真”就是真實，

“切”就是切中，

“篤”就是篤厚，

“實”就是實在。

剛才我們說如果有人對人生有理想了，有理想，當然會去追求，以此作為他人生的方向。陽明說你如果說知道了而做不到，那是因為你知道的還不夠真切篤實。

以要讓自己有修養、有功夫，要讓自己能夠坦蕩、幸福，其實不是你去努力地去逼迫自己做什麼，而是你要對人生反省得非常真切，真切得像針刺到皮肉那麼真切，非做不可，那就自然做出來了。本來人生有這個方向，依照光明而走會越走越光明，乃至於是當下就光明，而心裡一光明整個世界就光明，本來應該是這樣子的。

但是一般人還是說做不到，依照王陽明的說法，不是你做不到，而是你知道得不真切，你的理想原來是假的。怎麼判定理想是假的呢？ 假如一個人還有一秒鐘的煩惱、困苦、不暢快，就代表你對人生是沒有領悟的，至少領悟得不夠真、切、篤、實，你嚮往於道不是真嚮往，至少裡面還有一些混雜，還有一些自我的私欲在裡面，你不能夠純粹為道。當你純粹為道的時候，生命就一切地敞開，你就永遠地幸福。