詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

如果了解人類的整個教育歷史，我們就可以發現人類最正常的、歷史中最常被應用的教育的模式就是在家教育，也就是在家自學。自從兩千多年以來，不論是西方的蘇格拉底，還是中國的孔子，甚至耶穌、釋迦摩尼……所有的聖者、所有創始教育的人，或是說開始做平民教育的人，統統是用在家教育的方式的。蘇格拉底沒有開學校不是嗎？孔子也沒有開學校，蘇格拉底的徒弟－柏拉圖也沒有開學校。不過，到了柏拉圖的時候，就比蘇格拉底那時聚集的人還多，固定的學生可能也比較多了，但是柏拉圖並沒有像現在的學校開一定的課程，學生也沒有選課、修學分這一套，甚至也不一定要按照時間來上課。柏拉圖講學的時候，常是一面散步、一面講學，學生就跟著他，一路走一路聽、一路問。所以他們往往在庭院中、在馬路上講學，於是，後人給他們一個很浪漫的名稱，叫做：逍遙學派。

所以，所謂的教育，本來是可以用各種模式存在的。一直到近三百年前，由西方世界德國普魯士在1713年至1717年間，頒布教育法令，規定父母有責任送子女到學校接受教育開始─他們認為，如果國民普遍接受教育，有利於整個國家的發展，才有由國家辦教育的觀念。在中國的古代，也由國家辦教育，但是國家所辦的教育都是比較高級的，所謂國子監、太學，也就是等於現在的中央研究院，是國家人才的儲備所。而基礎的教育，都是在民間辦的。

大約二三十年前，也就是西元一九七0年左右，西方世界漸漸興起的一種新的認識，認為學校的教育並不一定是最好的培養人才的方式，就開始有一種把孩子留在家裡自己教的情形，這種「在家自學」流行了二十餘年，到了一九九0年，也就是民國八十年的時候，台灣人才開始警覺，有的人也開始了在家教育，當然跟體制產生了衝突。有些人心志比較堅強，不惜跟政府辯論、抗爭，其中最努力的首推「人本教育」集團。在人本教育之前也有大的抗爭，但是沒有影響到體制。所謂大的抗爭就是南部地區的錫安山，出於宗教的情懷，他們要完全脫離體制，那抗爭是非常激烈的，激烈到政府不敢管他們，他們和政府於是也相安無事。但是，後來的人本教育集團，是循正規的方式去抗爭，也就是說，他們去教育部申請、爭取了幾年以後，到民國八十八年，政府才正式通過在家教育的基本法規，然後就發文到各個縣市，請他們在基本條例之下再做一個細則。本來，從民國八十八年開始，每一個縣市就應該公佈「非學校型態的教育之實施細則」，但一直到現在，還是零零落落的有些縣市付之闕如。也就是說，如果你要申請的話，還沒有地方去申請。所以，「在家自學」在台灣，民國八十八年之前就有了，是八十八年之後才「合法化」。「合法」就是「合法規」，不是指「合法律」，因為這不是法律，只是個法規。

我們讀經界，讀經這一個團隊，是從民國九十年左右，我開始注意到這個問題，因為我們從民國八十三年正式開始推動「讀經」這個觀念以來，有一些人做得非常認真，這些人發現，讓孩子讀經讀得越多，也就是經文背得越多－其實就是就是花的時間越多－因為你所花下去的讀經時間，跟他能夠背誦的經文的份量是成正比的－讀經讀得越多，孩子的進步越大。而且，不只是現在進步，他們相信對於孩子一生的影響也將越大。眼前所確實看到體會到的叫「經驗」，只是期盼，要到以後、乃至於隨著孩子一生的發展，才能證驗的叫「信念」。有些家長在強烈的「經驗」跟「信念」之後，開始有了讓孩子「大量讀經」的想法。

如果一個孩子一面上學，回家以後努力地教讀經，一天能夠讀一個小時已經很好了。有些家長是真的能夠教到兩個小時，他們都發現：更好。照這樣推演下去，讀一個小時比半個小時更好，讀兩個小時比讀一個小時好，那我們就想，是不是能再多讀一點？四個小時或四個小時以上。不過，我們是不是能這樣推：讀四個小時比讀兩個小時好、讀八個小時比四個小時好，那我就讀十六個小時……我們要推到什麼地步呢？這是另外一個問題。一般的共識是：四個小時到八個小時。但，只要每天四個小時以上，就有一個關鍵結果產生：「不能再上學了！」

我們思考一個問題，一定要跳出框架、跳出限制。所謂跳出框架、跳出限制，就是跳出自己的個性、跳出自己的環境，跳出所學、跳出時代，甚至跳出民族、跳出人類……跳出自己的個性大家都知道，可能比較容易；跳出自己的所學，就不大容易了。因為你這一輩子追求這一種專門的學問，你受了這一種專門的訓練－比如受了師範學校的訓練、你當老師，就很難跳出你這個訓練之外－但是我們一定要跳出你的學問、跳出你的學派。然後呢，再跳出你的時代，你在這整個時代中，剛剛說這個是思潮，像浪潮一樣，你看那弄潮兒，他必須隨著浪潮起伏，你很難跳出浪潮之外……要跳出時代，那就更不容易。不僅要跳出時代、還要跳出民族，比方說西方人要跳出西方民族、西方的傳統，那我們中國要跳出整個中國，你才可以看到整個人類的前途……到最後，要跳出人類，跳出「人」這個「類」。要以天地宇宙之心來思考人生的問題，要以人類整個問題來思考東西文化的問題，要以東西民族來思考我們時代的走向，要以時代的走向來思考我們的學問，我們學問到底是完整不完整？然後要用學問來消化環境影響，融通自己的個性。如果不是這樣子思考問題，都是井底之蛙、以管窺天。

在家自學一直發展到最近，整個台灣在家自學的人數，讀經界是最多的。雖然讀經在家自學發展比較慢，但是他成長得最快，而且每年都有倍數的成長。甚至，假如我們的體制，就是各級政府，尤其是縣市政府，他接受申請的心量比較開通的話，那不只是兩倍的成長，可能三倍五倍的成長。所以接下去就要談到我們讀經在家自學的困難，希望正要參加的人有一些預備：

首先的困難是：你自己。你自己能不能因了解而生信心。這個了解是完全的了解，而不是道聽塗說……千萬不要受王某人的「煽動」（眾笑）……因為有人這樣批評啊！所以要自身先真正的了解，你有這樣的理想、願望。所謂發大心、立大願。發大心、立大願不能隨便的啊，你一定要真正的明白，才能有深切的感受，你才能無畏的發心、立願，這是第一道難關。

但第一道難關之後又有第二道難關－越來越困難的－就是你的家庭。然後接下去是你的親戚，再來連朋友鄰居都管，總加起來，這一關叫是「親朋好友」關。因為「在家自學」是一種比較新的想法－其實剛才說，這不是新的想法，這是幾千年來最古老的想法。但是沒有跳出時代浪潮的人，就會「少見多怪」，所以你要有預備，會有很多親戚朋友不贊同的。那請問你怎麼辦？這個問題，你也可以要求我或「全球讀經教育基金會」來協助你，但是，很重要而直接有效的，是你自己要去努力。因為主戰場在你這裡，我們只是一個預備、一個後勤部隊。那你怎麼辦呢？其實也沒妙方，道路只有一條，就是，盡量去「說服」！你用什麼方法說服？方法很多啊，就憑你的觀念、用一些資料，觀念愈明白愈好，資料愈多愈好……說服的方式，有些人比較溫和、有方法、慢慢來；有些人就比較激烈……

親戚朋友都贊成以後，第三關，就接觸到社會問題了，尤其是小學以到初中階段，你要去向「百年體制」提出申請。因為剛才說小學初中是「義務教育」，國家就規定為國民的義務，如果你不上學，必須通過申請，這裡就更複雜啦！個人的，是簡單的；遇到親戚朋友，狀況就多些了；遇到體制、從學校到各縣市政府，要一關一關的打通，諸種狀況都落在別人手裏，不是你能掌握得了的了。

首先你要詳閱所在縣市教育局的法規，在網站上取得申請的表格，填寫得愈詳盡愈好，當然，據說最好將大部份的「讀經」意願和課程隱藏起來，也就是不要老實寫著一天要四五六七九個小時讀經，而是多寫些他們喜歡的東西，也就是他們認為比較安全的東西。譬如注重多元智能啦，多用社會資源啦，配合九年一貫啦，一類的，才不會被挑剔。

學校接受了你的申請，首先要經過老師，然後由主任、校長們初審，有時初審就給你打回票，或要求改寫。當然，有的是惡意的，嫌你找他麻煩；有的是善意的，想讓你將來好通過。好不容易初審通過了，再報上去。到縣市教育局，各縣市的規範又不一樣，還有，各縣市會請一些評審委員，這些專家學者的見解是最分歧的。你如果運氣不好，遇到不好申請的地方，那你就……認命吧！（眾笑）假如你所在的學校太嚴苛，我們就打聽，你的親戚朋友所在的地方，有沒有比較寬鬆的學校，把孩子的戶籍移過去。

如果依法苦苦申請，最後還是不通過呢？其次的辦法就是「請假」，一個星期請五天假，也就是長期請假。一般情況下，是因為學生有「特殊情況」才會請長假，譬如生大病，身心障礙，或者對學校生活極度不適應。這種學生，學校是歡迎他請長假，以免困擾教學的。但，一個「正常的」甚至是「優秀的」學生，而要請長假，這對學校來說，是很陌生的事。其實，一個想要「在家自學」的孩子，學校若把他看成「極度不適應學校生活」，豈不也一樣？但，因為事出「突然」，校方往往不敢承擔「風險」。因為學校怕會有「責任」，我縱使教家長寫切結書，學校依然不敢「放手」，有些學校會引用「不得請假三分之一以上，否則退學」的規定來嚇唬家長，其實這是高中以上學校的校規，因為初中以下的「義務教育」沒有所謂「退學」這一回事。又有些校長恐嚇要將學生當作「中輟生」來辦理，殊不知「中輟」的意思是「無故不到校」，而家長已經給出假條，學生行蹤俱在，怎麼可以等同「中輟」？況且，現在真正的中輟生不在少數，學校及政府也沒有真正處理妥善，卻一直盯著這些「關懷教育」「委曲求全」的家長，而不放過這些「奮發好學」「立志上進」的學生，不知是何道理？

這時，我勸家長們應該要體諒這些校長主任辦學的「辛苦」，不要叫他們「負責」了，要自己負起責任來，「一勞永逸」，「息事寧人」－放下它，放下你對「學籍」的迷戀！

低度的放下就是申請休學，就是我的孩子暫時不上學，有些學校是很嚴格的：「你為什麼要休學？」問出一個把柄。你說他的身體不好，「醫生證明在哪裡？」越問越麻煩。其實，假如比較不客氣，或是勇敢一點，你就問他：「你管這麼多做什麼？」確實，他不需要管的，因為孩子是父母的。學校老師可以判斷這個父母是不是發瘋了？是不是有暴力傾向？假如不是的話，他應該信任父母，這個孩子需要休學。不過大部分都會很利落地答應休學，所以休學是很容易的。但休學有一個缺點，即「復學」時，按道理說，是要從所休的那年接起來，所以，休學一兩年，可能就要延緩一兩年，造成教學和生活適應的困擾。

所以我建議用更加的「激烈」，其實是更加「簡捷」更加「乾脆」的方式。就是……不大好意思在這裡講（眾笑），但是我們都是自己人，所以沒有關係！就是，你可以「放棄」學籍。如何「放棄」？通常，如果是我們在這個國家生活不下去，有個最簡捷的辦法，叫做「移民」。當然啦！「移民」也不大容易，尤其是沒有錢沒有地位的人更是大不容易，這種困難，孟子稱為「貧賤不能移」（眾笑，哄堂）。那你可以轉個話頭，「說」要出國，我再講一遍：你是「說」要出國。如果「貧賤」真的「不能移」，但貧賤也能「說」要移。於是就去辦理「退學」。

你的認識如果能這麼明白，決心如果有這麼堅強，能夠真正負起家長應有的責任，那就沒有任何老師、沒有任何主任、沒有任何校長、沒有任何審查委員可以刁難你了，因為你連這個學籍都不要了。所以大家只是記掛著這個學籍怎麼辦怎麼辦，你就是「有所求」，就是「妄想」，想討便宜，把責任推給學校，你就會有很多煩惱，而且不只是你的煩惱，你的親戚朋友也一起煩惱。人生的煩惱都來自於「妄想」「有求」。

這樣子，學籍雖說放棄了。但是不是就完全脫離了呢？如果我們以後還想和體制接軌（因為所謂「體制」學校，其實就是人民給錢辦的，「接軌」是人民的權利），怎麼辦呢？剛才講過，我們的學籍是這樣算的，只要在義務教育的年齡之內，那一天你想去復學，復學是不會留級的，因為義務教育是不留級的。學校就會按照那歲數應有的年段來排年級，不是按照以前退學的年級接起來。就算功課跟不上，每科都考零分，他也會讓你升級、也會讓你畢業。所以，休學兩年再去入學，比方說你二年級休學，再過兩年，他不會叫你上二年級，因為這會造成學校跟老師跟同學的困擾。我們的國家一年花費在一個小學生身上有八萬、九萬，國家也沒有那麼多錢讓你多讀幾年，因此，義務教育，不要怕被耽誤。大家如果了解這些道理，就不會接軌的緊張了。

我聽過一個抗拒壓力的好方法，最近聽的，這是李傳樑先生跟我說的，（他可能等一下也會講，這是他的拿手好戲）。他的孩子在家自學，已經很多年了。起初，許多朋友都會好心地勸他：「你怎麼這麼大膽，不讓你的孩子上學？」他一時也不知道怎麼回答，時時感到困擾，乃至不喜歡帶孩子出門，以避免四鄰的眼光。以李傳樑對讀經認識的「功力」，雖然他可以不理會，也可以頂抗得住，甚至可以說是穿透了，但遇到這種質疑，只能笑笑，不知道怎麼回答。有一天靈感一來，人家又說：「你怎麼那麼大膽，不讓你的孩子上學？」他就反問：「你怎麼那麼大膽，還敢讓你的孩子上學？」（眾笑）從此以後，就沒有人再敢問他這個問題了。

但這種完全的放下是困難的，所以我們也不必要求每一個人都這樣。我們可以考慮自學幾年後就回到體制，越早回歸，擔憂就愈少。你在小學進入體制，一二年級在家自學、五六年級進入體制，那這個無所謂，到了初中才進入體制，你會擔憂一下。但現在告訴你，這也是沒有問題的。不過，到了高中，到了大學，想要進入體制，就要參加考試，考試要有畢業證書。每一年七八月，各國都有十三歲、十二歲、甚至十歲的孩子考上大學，舉國歡騰、媒體爭相報導。什麼意思？因為他們沒有學歷限制。大陸教育部在三年前也明令規定，只要是他們中華人民共和國的國民，六十五歲以下，都可以報考高中、大學聯考－三歲也可以考大學，只要你繳報名費，只要你有把握考上。各位！如果我們中華民國、我們台灣也能取消報考學歷限制，你就不用煩惱我們的孩子怎麼考高中大學了，對不對？那我們現在正在朝這方面努力。各位，入學法規這樣改好不好？（眾答：好）交給我們基金會去努力！（眾鼓掌）

在這個法規還沒改革以前，也沒有關係，假如你在海外，有很多地方、用很多方法，可以取得初中、高中的學歷。在台灣，我發現也有一條路：去讀「空中大學」。早上，我印給大家一份「空中大學」的簡介，看了這些大概就可以了解了。它是免試入學的，十八歲就可以申請試讀，開始修學分，等到二十歲才算是正式的學生，而試讀時所修的學分都算在內，所以成為正式學生之後，兩年就可以畢業，加起來也是四年，也是二十二歲和一般大學畢業年齡一樣。空中大學是國立的大學，空中大學真的有課程，真的有考試、真的有學位，這個學位完全等同一般學士學位，可以作報考研究所之用。

假如有人認為「空中大學」名聲不好，而且想要過過大學的生活，可以在空中大學一年內修滿三十幾個學分，插班到一般大學二年級；或在空中大學修滿七十幾個學分，插班大學三年級，進入普通的大學，只要你的程度真的好，想去那裏就可以去那裏。但是，我告訴各位，假如這個孩子從小讀經在家自學，讀到那個時候，要插班是沒有困難的。假如連這樣的插考都插不上去，那我們以後也不敢再推廣什麼讀經在家自學了。

最後，再講到前途問題。前途，所謂的前途，一般人的觀念，只不過是進入社會找到「謀生」的「工作」。如果從頭到尾，都沒有學歷，難道就餓死了嗎？一般人都直覺地以為學位高，就等同於成就高，其實這是很幼稚的思想。有人這樣說：「學位證書只是第一份工作的敲門磚。」這樣講，我以為比較切合實際。現在，最看重學歷的，是政府機構。全世界的私人機構，都已經漸漸地打破了學位的迷思，他們是以能力為標準、而不是以學歷為標準的。縱使他還要看看學位，也只是初次謀面，沒有任何憑藉時，只好拿學位來看一看。但當進入到這個團體以後，愈久，大家是愈看你的能力，看你的德行，不是看你的學位，對不對？我常設問：「假如是你當老闆，你是要看重學位呢？還是要看重品德跟能力？」這樣自己問一問，就可以知道這個道理了。

當今日本的郵務大臣叫聖田美智的人，一個女性，政界呼聲很高，據說她很有可能當上第一個女總理，因為全國百姓很敬重她。聖田美智她怎麼成功的？有一個故事：

她讀大學的時候，暑假去打工，在一個大飯店裏做掃廁所的清潔工作，為了學費，每天忍受著這份卑賤的工作，本來兩個月的合約，不到一個月就做不下去了。辭職前，去和同事道別，剛好看到一個老婦人把廁所打掃好了，從馬桶裡面舀一杓水喝掉。她很驚訝：「你怎麼喝這個水？」「我要看看是不是掃乾淨了。」她大為感動！她決定：「好！我要留下來！」留到兩個月滿，要離開的時候，跟老闆說，我要做一埸掃廁所的表演，老闆把幹部都找來看。她很仔細地把廁所洗刷完了，從馬桶咬了一勺水，當場喝下去，全體都受到很大的震撼。老闆當場就問：「你是哪個學校的，把名字留下來，將來你畢業了，到我這裏來，我第一個用妳。」從此，他的工作就一帆風順，他到現在已經當了中央政府的大臣了，他到處演講時，都鼓勵一個人要盡責任，安慰人不要自暴自棄，她說：「我是掃廁所出來的」。全國百姓並沒有因為她曾經掃過廁所，就看不起她，反而是更尊重她。

各位，你願意讓你的孩子去掃廁所嗎？假如願意的話，你的孩子會是有前途的……。（泣，不成聲）

人生是很艱難的，但是人生也是很容易的。只要你肯過艱難的生活，那生活就會是很容易的。我走遍大江南北，看盡歷史人物，我不會害你的，有關於前途的問題，我們只看這個孩子是不是有德行、是不是有才華。總之，是不是個「人才」！

有關其他教學操作之細節，請參考基金會所發送的各種資訊，最好是上網，兩三年下來，「全球讀經教育交流網」上已經累積了將近一千頁的資料，至少在家自學有幾百頁可以讓你瀏覽。分享經驗，互相勉勵，大家相約成為一個快樂的在家自學團體。今天我們也邀請了幾位在家自學的「前輩」，有的是在家裡由父母自己教，有的是在讀經學園學的，有的是在學校裡當老師，來做心得分享。今天我講得太多了，暫且報告到這裡，下午還有綜合座談。