詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

碰到不肯讀經的小孩如何是好

如何教導未識字之3歲多的小朋友讀經？

家庭教育--孩子未來的第一步

崇德光慧讀經教育推廣中心 家長成長班   分享人:劉柏顯

親愛的家長們，還在依賴安親班、才藝班為孩子打下未來成功的基礎嗎？
事實上，您忽略了--父母親與家庭才是培育孩子成功與快樂人生的起點。

給用心父母的貼心話
1.幼兒生命力是何等驚人!當上蒼賜給我們如此偉大的人類生命時，為了感謝這種美好的恩賜，就要把兒童好好地教養長大。

2.用心教好自己的孩子，使其長大後成為貢獻社會、造福人群的正人君子，是一件最有意義的人生大事。

學齡前兒童智力開發的秘密 [摘自七田真《學齡前兒童智力開發的秘密》中《6歲後的教育方法》]

王財貴教授談美學教育、美感的培育

美感是人類非常重要的一種教育，一個人心中有美，性情優雅，他的生活就自然非常潤澤，自然有趣味。人一定要有趣味，做人不要乾燥，不要荒涼；人要滋潤，像春天來的時候，萬物都能夠在心中滋長、能夠發生；要有美的感受，要能夠把美放出去。心靈優雅的人，他的環境就會比較的乾淨，所謂心中不髒亂，環境就不髒亂。我們現在如果遇到社會上有很多人隨地吐痰、隨地丟垃圾、隨地丟煙蒂、講話粗俗、沒有耐性、急躁、小器，都是因為胸中缺少優雅的教育。所以，美感教育很重要，以德治國，首先要讓一個人優美起來。那麼，怎樣教育這個優雅的情操呢？我們用美感教育。美感教育的科目主要有兩科：音樂跟美術，我們用這兩科作代表。美育本來不必按照程式化的教法來教，但是請各老師看看我們的音樂課本，完全是由簡至繁編出來的，就是越小的時候，學越簡單的音樂。各位，這樣教，我們就沒有音樂教育的成果了。上了很多年的音樂課，大部分學生仍會說“我不懂音樂”，這不是很奇怪的現象嗎？可見我們的美學教育的成效！

讓我們的國民有音樂教養。假如你是音樂老師，到底教給我們孩子什麼了？音樂的素養，音樂課難道就那麼難教嗎？現在，你我都不是音樂家，但是我們可以教出有音樂教養的下一代。西方有一句諺語說：“維也納的孩子沒有不懂音樂的。”為什麼呢？因為他們生下來就在音樂的環境中。一個人接受音樂教育之後，有高度的鑒賞力，這是培養美感最重要的一環，而不是會玩樂器，玩樂器是另外一種技術。我們只要能夠鑒賞，就能夠培養優美的心靈了。那我們怎麼培養他音樂的情操呢？胎兒三個月～五個月就有聽覺，這個時候他的聽覺神經已經在成長，我們應該用最豐富的聲音來使他的神經成長得更好，帶動一切神經的成長，還有他的心靈最純潔，所以這個時候已經可以開始音樂的教育。

用什麼音樂來做教材呢？用人間最豐富的聲音、最優美和諧的旋律。最豐富的聲音、最優美和諧的旋律合起來， “在哪里？”“在古典音樂上”，用歷史已經篩選過的、留傳下來的、最好的音樂來當作我們的教材。這些所謂的古典音樂，都是天才的作品，而且都是優秀的演奏家的演奏，這在古代只有皇宮貴族才聽得到。現在我們只要有一部答錄機，都可以讓我們的孩子接受貴族式的教育，接受這種優雅的紳士的教育。所以，懷孕的母親，我拜託你，你一定要替你的嬰兒聽古典音樂，即使你聽不懂，胎兒應該聽。你的胎兒如果來不及聽，出生以後還有機會，而且機會更好。０～３歲人類的聽覺神經發展60%～80%，不是只有聽覺，而且帶動其他神經的成長。人類一生的頭腦，大概在０歲～３歲就已經幾乎定型了。這個時候你很難用其他教育，但是，人類的耳朵非常靈敏，二十四小時開放，最好是用音樂教育。音樂能夠直接深入到他的心靈當中，而且開發他的頭腦神經，所以中國古人非常注重音樂教育。

兩千多年前的《禮記》，就有一句話是說音樂感人最深；《孝經》也說：“移風易俗莫善於樂。”你要改變風俗，就是要讓人心變得優雅，用音樂去教育最好。那用什麼音樂呢？當然用優美的音樂，因為所有的聲音，都能夠影響一個孩子的心性的發展，成為他心性的背景。所以，假如你用優美的音樂，耳濡目染的結果，他的性情就優雅；假如你用不良的音樂，它也會影響他的心性。你不要說這個孩子現在雖然沒有好的音樂教育，他還是那麼可愛、那麼乖巧啊！你要知道，他現在接受靡靡之音、暴戾之氣，以後就變成他生命的背景，現在沒有發作，到十八歲他就發作給你看。所以到十八歲，非理性控制不了自己，那一種暴躁的年輕人，都是他的父母親０歲～３歲沒有給他優雅的教育。

背誦幫你打造真正的語言能力

古人讀書，非常重視背誦。不過，時至今日，背誦卻備受爭議。反對者以為背誦會戕害性靈、拘系思考，是落伍愚笨的教學法；也 認為中文程度江河日下、教育水準日漸低落與背誦有莫大關係。因此，摒棄背誦的呼聲此起彼落，響徹雲霄。背誦真的會毒害人嗎？不妨聽聽以下的專家學者的意見吧。

　　著名文藝理論家、美學家、教育家朱光潛先生在《從我怎樣學國文說起》中說：“私塾的讀書程式是先背誦後理解。在‘開講’時， 我能瞭解的很少，可是熟讀成誦,主句一句地在舌頭上滾將下去，還拉一點腔調，在兒童時卻是一件樂事。我現在所記得的書，大半還是兒時背誦過的，當時雖不甚 了了，現在回憶起來，不斷地有新領悟，其中意味，確是深長。”

　　為文嘗倡“盡芟枝節，少說廢話”，文筆簡潔圓融、幽默雋永的文學大 師、新月派驍將梁實秋先生在《豈有文章驚海內》中說：“我在學校上國文課，老師要我們讀古文，大部分選自《古文觀止》、《古文釋義》，講解之後要我們背誦 默寫。這教學法好像很笨，但無形中使我們認識了中文文法的要義，體會攄詞練句的奧妙。”

　　世界語言巨擘、對中國文化有深入認識的漢 學家，瑞典的高本汗先生說：“中國學生即使在低年級裏，必須背誦幾種大部的經典，並須熟記歷代名家所作幾百篇的文章和幾百首的詩歌。這種學習的課程，採用了已經二千年，養成大家于古代文書具有特別的熟悉；結果，對古代的歷史和文學，又發生了一種崇視敬愛的心理；這種實在是中國人的特色。這種聚集成功的大資 產，以供中國著作家任意的使用，在文辭的修飾上，自然能得到有效的結果。”由高本漢先生這番話，得知中國教學講求背誦，產生的效果是：加強學生對傳統文化 的認識和敬愛，亦提高運用文字的能力。

　　著名語言學家、北京大學中文系教授葉蜚聲先生，他在接受澳門大學學生訪問時說：“學習語言必須多讀、多講、多背誦。……中文、英文或是其他語言，我都喜歡背誦，因為背誦是幫助融匯貫通的方法之一。”

　 　可見背誦並不是愚笨的教學法，相反的有助於學生認識語法規律、掌握遣詞造句的訣竅，背誦得當還是一件樂事呢。出身于臺灣大學外文系，獲夏志清教授推崇為 當代短篇小說家中的奇才，著名小說家白先勇先生在《我的國文老師》中說：“如果我現在要教孩子的話，也要他念這些古書（《史記》、《漢書》），暑假時也盯 著他背古文、背詩詞，我覺得這幾千年的文化遺產，非常可貴。我認為念中國詩詞，真是人生的一大享受。……中國詩詞裏極度的精純性，對於文字的節奏、音樂性 和靈敏度，都是很好的基礎。我覺得我們應該鼓勵背書，多背古文、多背 詩詞，這對於文字表現是一種最好的訓練。”

讀經自學

王教授 回覆有關讀經之問題

讀經教育是明日的希望   

天下雜誌於二00三年教育特刊中指出：二十一世紀的教育，世界各國將以「品格教育」為重點。一九八九年聯合國科教文組織召開「面向二十一世紀研討會」，特別指出，道德、倫理、價值觀的挑戰會是二十一世紀人類面臨的首要課題。因而世界各國紛紛研擬對策，從改革教育尋找出路。而新世紀的教育，讓學生品格變得更好，比讓學生變聰明來得重要得多。塑造積極樂觀、品格高尚的好公民，成為各國教育上的重點。

我們推廣的「讀經教育」，正是父母協助孩子培養迎向未來能力的極佳教育方式。讀經教育是老祖宗傳承的優秀教育方法，被遺忘了將近百年!早自兩千五百多年前，孔老夫子教導子弟以「詩禮傳家」，讀經教育便一直是中國人傳承文化、啟迪智慧及陶冶人格的最佳教育方式。今日我們如獲至寶，重新在經典教育中找到現代教育的新希望！因此從小讓孩子熟讀「四書五經」，趁他心靈最純淨、記憶力最好的時期，接觸最有價值的經典作品，在幼小的心靈中不斷地反獨、發酵、潛移默化，成為一生高遠見識、優美人格的活水源頭。

在讀經過程中，不但能訓練的記憶力，收束兒童的玩動心，增進專注力、學習力、理解力、表達力、提高中文說話、閱讀、寫作能力，並進而帶動外文程度的進步，更可以在默默之中散發他的人生智慧，促咸人格的全面成長。

兒童讀經有效學習的配套措施
01.耐心恆心毅力是學習的基礎。

02.等待預約時間是必經的過程。

03.不能發脾氣、急譟、求速成。

04.讓小孩發洩情緒、安撫引導。

05.快樂讀、開心唸，輕鬆一點靈

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