中國時報    D8/文化藝術           2005/09/21
古典樂育嬰莫札特成超級奶爸

【林采韻／專題報導】

　　音樂治療近年大行其道，古典音樂最近也演變出令人嘆為觀止的另類應用。
　　例如莫札特音樂，以往被認為能讓小孩更聰明，如今更宣稱能刺激嬰兒身心機能發展。此外，巴赫最近也加入陣容，據說可增加兒童數學推理能力，兩大音樂天王聯手出擊，還成為打擊犯罪的智慧型武器。

讀經胎教 還能說不重要嗎？

俄一男嬰出生就會叫爸媽 醫護人員大驚

更新日期:2009/05/10 10:35

學校老師對教學的觀念

底下的報導，您認為孩子若只讀「背書包 ， 上學去，  我的書包裏，有書也有筆，我有四本書，也有三支筆，還有ㄧ個小皮球，也在我的書包裏。」這類的文章讀六年，就能下筆如有神嗎？古人云:「大文皆自六經來」您的孩子有曾跟經典契合過嗎?

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基測新量尺 作文成決勝關鍵

用書之道

琅琅讀經運動  十年見樹成林

原文 ：百世教育雜誌   212期    2009   5月專刊  

 兒童讀經，不是復古，不是封建，也不是一廂情願的死背書，是一種經過深思熟慮，有理論、有實證全面發展人性的教育，除了能讓孩子提早接觸聖賢經典之外，還有鼓勵讀書、強化語文、啟發潛能的附帶效果。因此，讀經教育是一項非常有意義的活動。十多年來，由王財貴教授發起並領導的讀經運動，在他不為一己之私的理念堅持下，正在全球蓬勃的發展。九十八年三月二十六日，「第十屆全國經典總會考」第一次籌備會議，假台北市信義國中活動中心演講廳召開，是日下午，「第九屆全國經典總會考」績優考生及推廣讀經有功團體代表，受邀到總統府晉見馬英九總統，馬總統除了期勉讓更多的小朋友喜歡讀經、接觸經典之外，同時也讚揚推廣讀經為台灣培育出學養兼備、經世致用、繼往開來的傑出人才，讓台灣的未來更好。

透過經典閱讀 讓孩子體察生命的高度

分類：親子讀經

丘成桐：太早數學競試成名 不利未來發展

更新日期:2009/03/30 02:42 林志成／台北報導

許多家長喜歡送小孩參加數學檢測，期望早日發掘潛力。國際知名華人數學家、中央研究院院士丘成桐昨天表示，小學參加數學競賽成名的小朋友，往後幾乎不可能安心讀書，不利未來發展；他坦言，不會讓自己的小孩在年紀很小時就參加數學競試。 

丘成桐師事數學大師陳省身，現為哈佛大學講座教授。他三十三歲就得到相當於數學界諾貝爾獎的「費爾茲獎」，成名甚早，是國際數學界最具份量的華人科學家。 

丘成桐說，要在競試中脫穎而出，總是要花點功夫，小朋友面對這樣的過程太辛苦了，很快就會對學習失去興趣。他看過一些小時數學表現很出色的人，長大後表現絕大多數都不怎麼樣。 

丘成桐說數學是科學語言，科技發達國家一定有很強的數學教育。華人地區很多家長有誤解，認為讀數學沒前途，阻止孩子走這條路。他以自身例子說，當數學教授是最棒的行業，薪水穩定、不是很辛苦，又有成就感。台大數學系教授王金龍說，過去八年來，每年奧林匹亞數學金牌者中，讀台大數學系不超過兩人。「丘成桐中學數學獎」要讓選擇走數學之路的年輕人，讀大學時不被經濟因素困擾。

        讀經──以誦讀經典著作，作為高度語文能力的奠基和人生智慧的薰陶。是兩千多年來，不論中西，凡是有高度文化發展的民族，對兒童實施基礎教育的主要課程，尤以中華民族表現最為特出，這也就是中華文化傳統所以承先啟後，以保障中華民族所以滅而復起源遠流長的主要關鍵所在。西方史學家史賓格勒觀察人類歷史，得出一個結論：「一個民族只開一次花。」亦即：如果一個民族強盛起來了，經過一段時間，即要衰退，一衰退，則走入歷史，永不復起。但，中華民族的命運，卻超出史氏之預測。我認為其原因即在文化的活力，文化的活力，即是人生理性的活力，由「理」可以生「氣」，由「氣」可以保「命」。中華民族以儒家為主的學問，是發於理性而有創生活力的學問，中華文化不亡，則中華民族不亡。而中華文化的傳承，是靠著全民族普遍的經典讀誦之教育傳統。

    這個傳統，到了清末，受到西方現代化的衝擊，但朝廷對「公學校」所議定「新學制」，還保留份量相當份量的「讀經」課程。「讀經」之科，到了民國初年，始由第一任教育部長蔡元培從學校體制中完全廢除。但，一來，民間私塾尚在，讀經之聲未絕；二來，自小學起猶保留了「國文」課程，雖不讀「經」，還讀文言，離經之根未斷。不過這兩項文化傳續管道到了民國八年五四運動起，一來，許多從私塾教育走出來的，卻自命為新時代學者，極力嘲笑打擊「私塾」的存在，加速民間傳統教育的敗亡；二來，胡適之為了完全打倒中國文化，建議國民政府把小學「國文」課程一律改成「白話文」，以整個國家體制的力量摧毁傳統，於是兩千多年的傳經教育正式在我們面前斷絕，而一個民族幾千年積累的智慧也崩壞殆盡。所謂「教育是百年大計」，教育一失策，則人心無所安頓，人才無由養成。幾十年來，文化嚴重斷層，民族遭受莫名的苦難。要解此生民之艱難，唯有從教育變革著手。 

    吾人當然知道近代西方的學術及其教育，有一定的價值，但並不必要視為人類唯一必然的標準。本來，教育的內容應是多元的，凡是有益於人生的科目，都是可以相容的。古人的智慧，與現代的知識並不互相妨礙；東方經典的哲理，與西方人的人生理想並不衝突；讀經的教學方法，雖不同於西人所擅長的知識學習，但在兒童期注重背誦的方法，對現代化知識的學習也不會造成予盾，甚至有提升學習能力和興趣的作用。設使民國初年的謀國者，稍具頭腦，有點見識，則東方與西方，傳統與現代，背誦與理解，文言與白話，實可以兼容並蓄，取精用宏，不必如此魯莾，愛之欲其生惡之欲其死，以致滅裂而不可收拾。