| 讀經納入體制，是推廣的最高希望 --王財貴 教授 | |
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| 2008/05/01 王財貴 讀經納入體制，是推廣的最高希望 但，因為讀經離近代西方的教育思想太遠了，而那是主流，所以，要影響體 制實在有相當難度，我前些年的建議，只敢在「補充教學」和「實驗教學」中打轉，都得不到支持了，何況要納入體制的正式課程？但，我們並不可放棄，遇有機會，都要爭取。 |
從「三十分鐘」到「十小時」——論王財貴先生讀經理論中時間量的問題
撰寫人：黃亦珉~ 指導教授：王財貴sygp{o
一. 前言
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王財貴先生在早期推廣讀經時，大多強調只要在孩子的日常作息中勻出一點時間讀經，就有很好的成效 ；然近期在強調「大量讀經」「老實讀經」的口號下，對於每曰讀經的時間要求有增加的趨勢，除了建議家庭每日讀經時間至少要一小時以上(每日進度一百字，讀一百遍，約需一小時)，並鼓勵家長用在家自學或就讀全日讀經學園的方式，增加到每日四~~六小時，甚至每日超過十小時也無不可。筆者以為，王財貴先生做這樣的改變，有其背後的理論根據，故嘗試以本文探究之。
十全國小親職讀經教育講座
主辦單位：十全國小家長會崇義文化教育基金會
承辦單位：崇義文化教育基金會 崇德光慧讀經教育高雄推廣中心 ◎時間 : 98/4/26 （星期日）上午 8:30 - 12:00
◎參加對象：家長、老師及現階段國中學生
◎地點 : 十全國小視聽中心 3樓
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8:50—10:20 |
如何從英文經典提升學業與競爭力 |
至聖先師孔子，禮中庸謂孔子天下至聖，至聖之號本出此；稱先師者，以孔子為萬世師表也，明世宗嘉靖九年禮部議稱：「人以聖人為至，聖人以孔子為至，宋真宗稱孔子為至聖，其意已備，今宜於孔子神位題至聖先師孔子，去王號及大成文宣之稱；改大成殿為先師廟。四配稱復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子；十哲以下凡及門弟子皆稱先賢某子，左丘明以下皆稱先儒某子，不復稱公、侯、伯、製木為神主，其塑像即摒撤。又定制先師南向，四配東西向，以及十哲東西向」
何處是生命的源頭活水？
談生命的意義與價值
文/高瑋謙
每個人自從呱呱墜地之後，便象徵了一個生命的開始。然後由懵懂無知，牙牙學語，漸至熟悉外境，成長茁壯，人生的旅程遂逐步往前推進。在你不斷地邁步向前的同時，可曾停下來認真省思過生命的意義與目的？在面對各種價值紛陳的花花世界時，是否曾令你感到徬徨無依、舉止失措？究竟何處是生命的源頭活水？何處是人生價值的依歸？以下就讓我們來進行一次生命的哲思吧！
一、你究竟是誰？
記得有一個故事是這樣描寫的：一位昏厥中的女人正掙扎於生死邊緣，突然間，她感覺自己被帶到了天庭，站在審判席前。
「你是誰？」一個聲音問她。
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