詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

    107/5/25台中正和書院 二岸讀經交流

程亮老師講於台中正和書院，服謙李小芳筆錄

大家晚上好，很高興來到台灣，我對台灣並不陌生，我這個年紀都是從小聽著台灣歌謠長大的。今天來到這裏很激動。這一次我們並不是為了追星而來，此次而來是為了尋根而來，為感恩而來，在這裏中國文化從來就沒有斷過。在大陸文化是出現了幾代人的斷層，但是這些年文化有了很大的復興。有這樣一個人在文化的沙漠種下了一顆又一個的綠樹，這個人就是王財貴教授。所以我們是懷著這樣一顆感恩之心而來。前幾天我們去了華山講堂，讀經推廣就是從這樣一個小小的地方發源。在文化斷絕了這麽多年後能夠有人勇敢的提出是需要非常大的勇氣和擔當的。在我讀初中的時候有接觸到道德經，但我不敢光明正大的拿出來學習。這次來有一個很大的感受，這裏的朋友溫、良、恭、儉、讓踐行的非常好，有文化有經典的地方真的是有基礎。

為什麽我要在這樣多元的時代來推廣老實大量讀經。我今天去了故宮博物館，有一個感受，發現裏面的名畫有一個特點一般不超過三種。所以並不是顏色越多越好，同樣我們說教育也如此，多元時代並等於多元教育同時並行。你看一棵樹他的葉子和根都會朝各個方向長。樹葉朝有陽光的地方長得多一點好一些，根也是朝有水的地方長得更好。我們如何來選擇教育朝哪一個方向來走呢？我們要清楚學問有兩種，一種是知識的學問，知識的學問很重要，一種是智慧的學問。也叫形而上的學問，他可以籠罩形而下的學問。我們現代的教育往往就在追求形而下的學問。這一百年當中，我們都在向西方學習。發現很快，給生活帶來很大的便利。其實我們要追逐形而下的學問是很容易的。我們在教育孩子應該讓孩子先學會做人。他和知識不同，知識講究實用。真理即是有用，有用即是真理。後半句是值得商確的。我們現在的課本往往在當下追求有用。但是這些東西對他將來有多大用呢？我們教育的高度是要教他一生的智慧。但是智慧的教育需要熏陶而不是理解。在這個方向的定住了，你就一定永定。

孩子並不在於你所學的東西懂不懂，而在於他接觸多了就熟悉了。13歲以前是一個孩子的記憶力的黃金期。我們都知道要讀經典，但是讀到什麽程度好呢？當然是讀的越多越熟越好，這個程度上的不一樣決定了他將來運用也是不一樣的。用什麽來考核一個孩子讀經的程度呢？我們叫包本背誦。一個孩子能夠達到包本背誦，他的能力是我們無法想像的。目前全世界能夠包本背誦的孩子是不多的。不是其他的孩子做不到，而是他沒有經過這樣老實大量去訓練。我們說一個孩子能夠背圓周率就很了不起。但是是讓一個孩子背圓周率有價值還是背誦經典更有價值？就像我們電腦的內存如果不夠，他運算高等的程序是運算不了的。我們讓孩子包本背誦就是在提升他的運算能力。他的大腦儲存的空間大了，以後運算的能力也大。一個能夠包本背誦的孩子他的記憶力和耐力是非常了不起的。有人擔心老實大量讀經會讓一個讀傻，但恰恰是這樣一種笨拙的方法默默地培養了磨煉了孩子強大的心性。

有很多8、9歲的孩子在體制學校表現不好，專注力很差。但是來到學堂訓練3、4個星期，在老師嚴格的加持之下，他的心性和專注力都會有很大的提升。我們雖然看起來只是教讀經，但是他的各種能力就從這裏生發出來。就像一顆樹，你把樹根培養好了，枝葉自然就會茂盛。我們也不是一直只教讀經而不教其他的。我們只是先把根基打好。等到他的腦神經慢慢建構好了，大腦變得聰明了，他再去學習其他的數理化等學科就變得很輕鬆的。我們很感恩王教授提出來的老實大量讀經，真的是很高明。一個孩子的教育最關鍵的是要先把他的基礎教育打紮實。根基牢固了，學習能力有了，其他的學習就變得很容易。所謂先難而後獲，曾經滄海難為水。王教授在溫州成立了文禮書院。那裏的孩子都是完成了中英文30萬的背誦。發現他們現在的學習能力特別的強。這次來的一位老師明明媽他的孩子就在文禮書院。才兩年半的時間就解經完成40萬，而且他的梵文英文等的學習也非常好。所以做教育把握了根本是不難的。老子講道生一，一生二，二生三，三生萬物。

越複雜的東西離大道越遠。通過我們的實踐，這樣一個看起來只是讀經的教育方式，它可以提升孩子多方面的能力，他讓一個孩子的心性得到磨煉。所有的能力都是從心上生發出來的。莊子有一個混沌的故事: 南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。所以我們的孩子有13年的混沌期，這是老天爺給我們的厚愛。這個時期就是要讓一個混沌的孩子糊里糊塗吸收真正有智慧的天地之道。我們把握了這樣一個表面上看起來懵懵懂懂的學習方式，恰恰是最大程度開發了孩子潛能，磨煉了孩子的心性。所有我們不要過早的開發孩子的理解，要讓他老老大量多吸收、多醞釀。

如何去落實老實大量讀經呢？現在我們喜歡講究尊重民主快樂。在我們大陸一節課是一個半小時。可能有的家長會覺得太久了，孩子適應不了。其實我們小看了孩子。現在的教育不太強調讓孩子吃苦和壓制。但是我們古人不是這樣的，古人講梅花香自苦寒來。勤學苦讀。頭懸梁、錐刺股等。往往這樣磨煉出來的孩子不但沒有心理陰影，反而心靈變得越來越強大。現在的人動不動就害怕孩子留下心理陰影，其實我們不應該強調心理陰影這個詞。因為你認為會有心理陰影他就容易有心理陰影。我們會發現，心靈光明的家長往往他的孩子也是陽光快樂的。在這個時代肯去管你的孩子的老師幾乎都是有擔當的，是值得我們尊敬的。現在有些體制的老師太盡職、敬業往往容易丟了飯碗。因為沒有家長尊師重道。但是我們私塾不會這樣，該怎麽管就怎麽管。我們是在做教育不是做服務。

我們讓一個孩子老實大量去讀經，首先家長要做好尊師重道。老師不僅僅傳授知識，更重要的是傳授道，這裏是真正的道場。我們學堂的老師也教育孩子要孝敬父母、友愛兄弟。在家長和老師的加持下這個孩子進步是飛速的。當你心裡所有的糾結都打開了，都會成為孩子成長的階梯。我們只要明白了教育的道理，相信經典，你給他種下的金剛種子越多，將來一定會在他的人生成長過程中生根發芽，一定會為他將來有所成就推波助瀾。我相信能夠和大家一起重新認識文化的價值。我在此發願，希望我的一點點力量能夠為中華文化覆興發揮一點作用，因為星星之火可以燎原

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王潭龍老師講於台中正和書院，服謙李小芳筆錄

尊敬的各位講師各位同仁，大家晚上好，剛才聽了程老師為大家的分享非常感動，或許是因為程老師分享情真意切，或許是因為來這裏聽講的人都會腳踏實地。我在想腳踏實地不僅是我們做人堅守的原則，同樣也是我們辦學的原則。書院自古以來都是講學論道的地方。在中國有很多小小的簡陋的學堂，跟這裏比起來雖然比較草根，但是同樣回盪著經典的力量。這些學堂的孩子幾乎都是每天全日制讀經8小時以上。有些都是千里迢迢帶著孩子來求學。為什麽我們會去這樣好像你這時代教育，真的有點像經典裏所說可以托六尺之孤，可以敬百里之命。在台灣已經有了一個廣度的推動。在這個時代有這樣一群人為讀經而堅守是非常難能可貴的。

為什麽家長要送孩子去學堂老實大量讀經？一定不是草率的決定，這背後一定有非常深刻的道理。它取決於家長對教育的思考和見識。在我們沒有能力講學論道的能力，我們就把他定為學堂。學堂的作用就是為孩子打下一個紮實的基礎。王教授常常說阿貓阿狗都可以教讀經，無論我們有沒有學問，始終都要保持這樣一個心態。我們都是從小沒有讀過經典，但是我們希望為我們的下一代提供這樣一個道場去教他們讀經。我們不是永遠停留在阿貓阿狗這樣一個狀態，我們是要志於道的。如果一個學堂的老師嚮往志於道的心越懇切，他就會在教育上越用力，就會讓他老實大量多讀經。去一點一點接近背後的道理和學問。假如一個堂主的道心越堅定他就會越務本。那麽落實在教學中就會越老實大量，內容就會選擇古往今來流傳千年的經典智慧。為什麽要重視包本。我漸漸地見到包本絕對不是簡單的，首先內容上他就是天地之道，不同於普通的書，他代表奠定人生之本，做人之本。孟子說先立乎其大，則其小者不能奪也。有人說一本萬利，對這個本有一個深意所在。他是為天地立心，為生民立命的本。

包本就是要訓練一個孩子用志不分，滴水不漏，在這過程當中需要大量的重覆，這個重覆的過程就是磨煉孩子心性的過程。對於我們成人來講是難上加難，而對於一個兒童來說只要有教他就可以。包本作為一個目標，它是一個功夫的檢驗。你對包本越熟悉說明你下的功夫越紮實，你的生命就越有可能與經典融為一體。所有包本過的孩子幾乎都可以把你隨意提醒一句後滔滔不絕接下去。這是把有形的書讀到無形的生命當中。你把論語讀一百遍，孔子就跟你一輩子。但是做這樣的功夫是有點逆流而上，不進則退。是需要有相當的能夠耐得住壓力躁動和挫折。我們不能太順著一個孩子的心靈去培養他，往往會導致教育的失敗。所以家長一定要有一個對教育的理性思考。甚至真正的教育往往是逆著孩子的動物性才能磨煉他的心性，才能讓他的心靈成長的更強大。王教授曾經評價說包本可以包天包地，一本萬利。因為他包下的就是天地之道。包本沒有我們想像的那麽膚淺，他背後是有一個深遠的意義，甚至是對文化的情懷。包本是一個學堂道心的體現。需要家長有多大的信心和堅定把孩子送到學堂來這樣學習，可以寄百里之命。我們不能夠去判定一個孩子能不能成為聖賢，我們可以為他成聖成賢打下一個基礎，教育是要讚天地之化育。包過本的孩子的進步可以讓一個家長體現到對教育的欣慰。

我體會到我們所有的家長都是孩子的一個讀經老師，因為我們父母和老師是最直接影響孩子有向道之心。如果你的道心越強，你的孩子向道的心也越強。師者所以授業解惑。我們一手接過經典一手傳給孩子。王教授說我們只有一桶水但要指給孩子一條河。希望他可以有大德、有大智慧、有大擔當、有大格局。易經上說:夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。大家可能覺得老實大量讀經不能接受，但是大家也要體諒，文化斷層上百年，就好像久旱逢甘雨。有這樣一種熱切的心情，背後也有一種深厚的文化情懷，孟子說:守先王之道以待後學。這也是我們老實大量讀經宣導團的深刻含義。希望青出於藍而勝於藍。在這個時代希望我們兩岸同胞能夠共同攜手，相信大道必將行於天下。