兒童讀經與“兒童中心本位” 吳小東
（吳小東老師，讀經界才子。筆名空山、空山冷雨，民間儒者，讀經教育實踐者，千人行書院院長。西南大學現當代文學碩士，曾任中學、高校教師，2003年從高校辭職，任編輯記者，2006年接觸讀經教育，任讀經教師，2008年創辦千人行書院，實踐王财貴教授＂兒童讀經＂教育理念。）
吳小東老師（現場筆記）：所有人培養孩子的目标，都希望德才兼備，品學兼優。怎麽實現？要讀有品德的書，要讀經典，經典裏面是修身齊家治國平天下的道理，把這些言論集合起來就是經典。隻有讀經典才能改變社會風氣，扭轉時代亂局，這些才能，都是要讀書培養的。周公的多才多藝，才是真正的才能。隻有讀經典才能培養起來這種才能。
有人給我發了一條：爲什麽讀經路上不擁擠？
答案：因爲讀經路上：
1、謠言四起，吓死一批
2、不懂感恩，消失一批
3、消極懶惰，掉隊一批
4、心态不好，病倒一批
5、沒有目标，迷失一批
6、親人打擊，消沉一批
7、朋友嘲笑，退縮一批
8、自己亂做，陣亡一批
9、不去學習，淘汰一批
10、學了不用，滞留一批
11、自以爲是，作廢一批
結局：剩者爲王
都說：孩子在天性是玩；要感興趣的才教；老師家長要和孩子做朋友。
古代教育不提尊重孩子，而是尊師重道。
愛孩子的目的，是身心的健康，慧命的增長，但原則是不可以妥協違背。
孩子在受教育的時候，就應該有一個權利，就是孩子再不想學習的時候，有一個人可以監督懲罰，
魏書生的教育秘訣，就是給孩子補充大量的閱讀資料。
道德的下滑是對聖賢經典沒有信心敬意
讀經爲什麽有困難
1、讀經的原則問題:經典是不可以不讀的，原則是不可以妥協的。
2、讀經的技術問題
3、對待教育的态度
……
申論：“兒童本位”要回到教育本位，進一步說是人性本位。因爲人性本位，教育該怎麽教就怎麽教，兒童教育該怎麽做就怎麽做，這才是真正回歸到兒童本位。大哉！讀經教育真正是成就一切教育理念的教育，惟道是從。讀經不是某一種主張，某一點觀念，正如儒家在先秦中并不止于一家的學說，孔子在文化史中并不止是諸子之一，周文疲弊，三代幾千年的文化政治傳統到孔子這裏整理發揚，他代表的便是文武之道，便是堯舜禹湯文武周公一脈相承的精神主張，所以後來才有獨尊儒術，尊重的是文化政治在傳統。而讀經呢！是人類心靈必然的産物，是中國幾千年教育傳統的最基本點，是世界教育在傳統，是一切教育的開始和回歸，而無所謂兒童成人，無所謂往古來今，東方也如此，西方也如此，一樣的世道人心，一樣的人性，所以就有一樣在主張和看法。諸君苦不信奈何，哭也由它，笑也由它
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