兒童讀經與“兒童中心本位”     吳小東
 
(吳小東老師,讀經界才子。筆名空山、空山冷雨,民間儒者,讀經教育實踐者,千人行書院院長。西南大學現當代文學碩士,曾任中學、高校教師,2003年從高校辭職,任編輯記者,2006年接觸讀經教育,任讀經教師,2008年創辦千人行書院,實踐王财貴教授"兒童讀經"教育理念。)
 
吳小東老師(現場筆記):所有人培養孩子的目标,都希望德才兼備,品學兼優。怎麽實現?要讀有品德的書,要讀經典,經典裏面是修身齊家治國平天下的道理,把這些言論集合起來就是經典。隻有讀經典才能改變社會風氣,扭轉時代亂局,這些才能,都是要讀書培養的。周公的多才多藝,才是真正的才能。隻有讀經典才能培養起來這種才能。
 
有人給我發了一條:爲什麽讀經路上不擁擠?

答案:因爲讀經路上:

1、謠言四起,吓死一批
2、不懂感恩,消失一批
3、消極懶惰,掉隊一批
4、心态不好,病倒一批
5、沒有目标,迷失一批
6、親人打擊,消沉一批
7、朋友嘲笑,退縮一批
8、自己亂做,陣亡一批
9、不去學習,淘汰一批
10、學了不用,滞留一批
11、自以爲是,作廢一批

結局:剩者爲王
 
都說:孩子在天性是玩;要感興趣的才教;老師家長要和孩子做朋友。

古代教育不提尊重孩子,而是尊師重道。

愛孩子的目的,是身心的健康,慧命的增長,但原則是不可以妥協違背。
孩子在受教育的時候,就應該有一個權利,就是孩子再不想學習的時候,有一個人可以監督懲罰,
魏書生的教育秘訣,就是給孩子補充大量的閱讀資料。
道德的下滑是對聖賢經典沒有信心敬意

讀經爲什麽有困難
1、讀經的原則問題:經典是不可以不讀的,原則是不可以妥協的。
2、讀經的技術問題
3、對待教育的态度

  ……
申論:“兒童本位”要回到教育本位,進一步說是人性本位。因爲人性本位,教育該怎麽教就怎麽教,兒童教育該怎麽做就怎麽做,這才是真正回歸到兒童本位。大哉!讀經教育真正是成就一切教育理念的教育,惟道是從。讀經不是某一種主張,某一點觀念,正如儒家在先秦中并不止于一家的學說,孔子在文化史中并不止是諸子之一,周文疲弊,三代幾千年的文化政治傳統到孔子這裏整理發揚,他代表的便是文武之道,便是堯舜禹湯文武周公一脈相承的精神主張,所以後來才有獨尊儒術,尊重的是文化政治在傳統。而讀經呢!是人類心靈必然的産物,是中國幾千年教育傳統的最基本點,是世界教育在傳統,是一切教育的開始和回歸,而無所謂兒童成人,無所謂往古來今,東方也如此,西方也如此,一樣的世道人心,一樣的人性,所以就有一樣在主張和看法。諸君苦不信奈何,哭也由它,笑也由它

    全站熱搜

    慈悅書院 讀經班 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()