古人把父母分為四個心境層次，你在哪一層？
From: 張凱 全球讀經教材網
有一種父母和家庭，培養孩子不費吹灰之力，極易成人成才，且賢良智慧。也有一種父母和家庭，不費吹灰之力而讓自己的孩子一生找不到幸福，不僅自己痛苦不堪，還殃及後代。
本文將為您揭秘：到底什麽樣的父母才能有一個更好的孩子?
中國的古聖先賢把父母分成了四個層次：一、博愛的父母；二、慈愛的父母；三、疼愛的父母；四、溺愛的父母。
一、博愛的父母
“博愛是廣義之愛，也就是我們常說的：不獨親其親，不獨子其子，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
我們可以這樣理解：我的孩子我知道疼他愛他，那別人的孩子我也照樣疼他愛他。就是所謂的“民胞物與，一體同親。”
所以在孩子小的時候要“循循善誘，因材而施教，道（導）之以倫理，調和其性情。”
博愛儼然聖教隆，普天化育沐春風。
視人子女如同己，一體親仁樂大同。
這句話描述博愛的父母有著最博大的心胸、格局、境界。博愛的父母，視天下人如自己的親人，視別人的孩子如同自己的孩子，如果天下的母親都如此，世界大同不遠了。
這樣博大胸懷的母親生的孩子，父母幾乎不費吹灰之力撫養、教育，長大極易成人成才，且賢良智慧。與之相反，今天有多少孩子成為問題孩子，卻很少有父母反思自己。
二、慈愛的父母
“慈愛者乃是道義之愛。在兒童教育之初，應培其根本、化其性情，勿使其有惡劣之沾染，乖張之特性。小兒如小樹，能栽培其根，灌溉以水，則枝葉自榮，花果亦豐。”
也就是說教育孩子，往往跟栽培一棵樹一樣，小的時候把根扶正培植好，有陽光，有雨露，經風雨，在成長過程中，再適當地修枝剪葉，很自然就成才了。
如果一個孩子在小的時候就沒有培養正，他長大了自然是歪的，且越大越難修正。
義方教子是仁慈，掣領提綱道莫離。
要使兒孫成大器，先從心上啟良知。
這就是說做胎教要在起心動念、言語造作、道德根本上下功夫，一定要謹慎又謹慎，正如古人所講：“教兒嬰孩，教婦初來。”
三、疼愛的父母
疼愛之心的父母，就不值得我們注意了。那麽疼愛之心的父母是什麽樣的?
“疼愛之心乃是乖骨肉之情之愛，以兒女為事，不培其根，不作德也，不施教也。德不作則其根不牢，教不施則枝葉不茂，欲思子孫揚名顯親，光宗耀祖，不亦難乎？”
在現實生活當中，孩子出了問題，很多父母焦頭爛額。追其原因可能是在懷孕之初不能慎於始，懷孕時心妄慮邪、心地不善、不孝公婆，更有甚者打公罵婆，為後來教育埋下隱患，有的孩子出現生理或智力缺陷。
所以教育孩子，無論哪個階段，從心上啟良知最根本。
我們把慈愛的父母和疼愛的父母做個對比：
“慈愛者屬陽光，光照萬物，故有生發之象，主兒女發達；疼愛者屬陰火，火灼萬物，故有焦灼之狀。往往見有父母疼愛子女不合中道，在幼稚髫齡，即豐其衣，美其食，嬌生慣養，以縱其性；怕兒女受屈，不肯嚴加教育，以任頑皮，所謂‘養不教父之過’也。此等子女，有三種壞處：若非天殤，定然多病，即令長大，亦難成材。”
陽光普照萬物，萬物自然生長，老天不會去管哪個植物應該怎麽生長。博愛慈愛的母親像陽光一樣主兒女發達，孩子自然成長，不用過多地操心。
這就是日常生活中，看到很多父母文化水平不高，也沒有令人羨慕的職業，或者根本也不懂什麽教育，但是從他們骨子裏透出善良之氣，行為上孝順老人，經常告誡孩子與人為善，多幫助別人，吃虧是福，所以其孩子很容易教導，幾乎不用費力就能順利考上好大學成人成才，孩子像父母一樣善良樸實。
反之，很多父母文化程度很高，職業也很好，甚至本身就是教師，經濟條件非常好，但是孩子非常難教、難養。原因可能是在心上大不相同，這類父母應該反思自己的所作所為，平日裏做了多少不合人倫道德之事，給自己和孩子人生路上挖了一個又一個的坑。
這些父母應及早醒悟，多做些孝順長輩、尊敬師長的事，多做些利於他人、利益社會的事。孩子的好與壞是我們最好的行為鑒定書。
疼愛親心陰火磨，嬌生太過失中和。
伊誰上達培根本，所以人間逆子多。
這就解釋現在好多父母生而不養，養而不教，或者嬌生慣養，等孩子大了，出了各種問題，才費盡心力，到處求爺爺告奶奶，求人幫助解決孩子問題，求人幫助安排好學校，仍難以教化改變的原因。
豈不知問題都在自己身上，外求如何能解決得了，奉勸此類父母解鈴還須系鈴人，我們自己多學習優秀傳統文化，找到正確的人生觀價值觀，修身明理才是正途。
四、溺愛的父母
今天的社會由於只生一個孩子，且經濟條件比幾十年前不知好多少倍，大多數父母爺爺奶奶都很溺愛孩子。
很多老人特別溺愛孩子，他們年輕時吃了很多苦，今天條件好了，不能再讓孩子吃苦。所以現在的孩子什麽都能吃到了，就是沒有吃過苦，愛之不以道，足以害之。
教育一個好孩子，讓其從小吃得三分苦，耐得三分饑和寒，多習勞，習勞方知父母恩。溺愛的孩子飯來張口衣來伸手，沒有感恩之心。
那溺愛的壞處是什麽？父母這種心境，對於孩子來講如同毒藥水澆花，絕無生旺之氣。
這樣的孩子將來很麻煩，沒有感恩心，不孝雙親，自私自利，不僅自己一生找不到幸福，痛苦不堪，更不會培養他們的孩子，還會殃及到下一代。
關於溺愛，也有四句偈語：
溺愛因親理未明，漫雲兒女是生成。
摧殘正氣虧天地，只怪源頭水不清。
追其根本原因在父母身上。有什麽樣父母就會生什麽樣的孩子。
《家庭六步教育》：“溺愛者墮落身界，乃縱欲之愛也。此等人，視他人子女如草芥，見自己子女如寶珠。溺愛之人，不但不孝雙親，並且不濟親友，一切方便不作，片善不修，除子女及產業外，毫無當其意者，因之對於子女溺愛不明，恰如陰水浸物，絕無生旺之氣；尤慣小兒罵人打人，愛小竊物，任意損壞玩物，槽踐食品，無長無上，禮節全失。俗語雲：要星星不敢給月亮，頭頂著怕嚇著，口含著怕化了。
在幼小之時，他父母即培之以陰，領之以悖理，乃至長大，他再近墨者黑，交些壞友，惡習成性，倒行逆施，殃及四方，累及親友，不守國法，不近人情，使天地傷心，世人切齒，祖宗為之嘆息，後嗣遺有災殃！此皆糊塗父母，溺愛子女之害，宜儆戒之。”
以上四種心境層次，為人父母可做參考，適者加強，不適者自勉改之，以造福子孫後代。
這四種心境的父母，對應還可以造就四種家庭。博愛的母親可以營造出上下和樂、互相感恩的天堂家庭；慈愛的母親可以營造出和樂家庭：疼愛的母親，遇事外求，制造痛苦家庭；溺愛的母親制造出痛苦不堪、痛不欲生甚至互相殘殺的地獄家庭。
在教育孩子上，尤其在人生之初，最重要的就是在心上下功夫。另外在《烈女傳》裏也有關於婦人胎教的案例。
《烈女傳》記載：“古者婦人妊子，夜則令瞽頌詩，道正事。如此，則生子形容端正，才過人矣。”意為懷孕的時候，請盲人樂師演奏優雅的古典音樂，讀一些好的書（讀經典書籍），說正事，不討論張家長李家短。這樣子去做了，孩子出生後相貌端莊祥和，才華出眾。
在古代能夠夜則令替頌詩，絕非一般家庭能做得到。“令”就是請，“瞽”就是樂師(樂隊），頌詩這裏指誦讀《詩經》、誦讀經典，這些都是宮廷或者達官顯貴才能做得到。
生活在今天的人們，最普通的家庭也能輕易做得到，準備一套音響或準備一套CD機或者隨身聽，可供選擇的電子產品很多。只要有心去做。
這樣的家庭，會在嫁閨女、娶媳婦的時候找有家教、有修養的家庭。“必擇孝悌世世有行義者，則其子孫慈孝，不敢淫暴。”找好家庭的孩子嫁出去或是娶回來，這樣生好子孫，子孫才慈孝，不敢淫暴。
曰：“鳳凰生而有仁義之意，虎狼生而有貪戾之心，兩者不等，各以其母。”原因就是母親不一樣。
家庭就像一顆大樹，孩子是花是果，父母是樹枝是樹幹，爺爺奶奶姥爺姥姥是本，祖宗是根，即老人祖宗是根本。
現在人只知道注重花果，把時間金錢精力都用在花果上，忘了老人忘記了祖宗，丟了根本，根和本沒有了，樹怎麽能枝繁葉茂呢？所以家庭和孩子必出問題，各種各樣的家庭問題，孩子問題，其根本原因在於傷根斷本。
要想家庭好、孩子好，應把功夫放在連根培根養根上，即好好孝養父母不忘祖德，家道自然昌盛，孩子不僅賢惠聰明，更容易培養成才，慎思之。
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