從日本崛起看讀經的優越性

 

通過不求理解的素讀和死記硬背培養天才


築波大學的加藤榮一教授有一本著作叫做《天才滿世界》,書中有這樣一段描寫:

 

   199131日.我在竹村建一先生的宴會上遇到了創業家井深大先生。我向他請教使腦子變聰明的方法.他回答說:就是要大量的死記硬背啊。古代日本人的做法就是素讀’——不求理解含義、只照著字面朗讀漢籍。戰前獲得諾貝爾獎的日本科學家有10個人.他們全都作過這種素讀練習。湯川秀樹先生從3歲就開始接受這種訓練了。少年時代他就把《論語》、《孟子》、老莊等學完了,這也是為什麼後來量子力學出現時他一下子就理解了。而其他人卻不理解的原因。就是因為讀了老莊。)\


日本江戶時代的寺小屋(寺小屋即私塾——譯者注)也教孩子們素讀《論語》。法國的小學讓低年級學生背誦民族性文學作品《塞根先生的羊》和《最後一課》,讓高年級學生背誦難度更高的莫泊桑的作品。德國的好母親會讓孩子背誦50個左右的故事。猶太人也讓孩子背誦《舊約》。

後來日本學美國,這一習慣逐漸消失了,真是遺憾。[汽車壞了,拿著厚厚的說明書卻因對汽車一無所知而一籌奠展——得到的資訊再多,如果不能根據自身已有的資訊(記憶)來進行交叉檢驗的話,就無法對這些資訊加以利用。=

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大腦聰明換句話說就是記憶力超群。就像電腦的存儲能力決定了它的使用範圍一樣,猶太人的優秀,多半是和他們超群的記憶力有關。I
有人曾經問著名作詞家佐藤八郎>先生:您的詩的確是太好了。為什麼您總能寫出好詩呢?”他回答說:因為我記得很多詩,能夠背下來的有5000首左右。知道大致內容的有50000首吧。這些詩都裝在我腦子裡。它們在我自己作詩時給了我很大幫助,讓我能夠寫出好的詩來。如果沒有它們,我就寫不出好詩。 _rb


放任自流不意味著孩子就因此能夠自然成長

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哈什教授在書中認為,一直以來打著培養創造性和開發能力的旗號的美國教育使孩子的學習能力顯著低下,導致了班級和學校的混亂狀態。其各種原因中最應該受到譴責的就是盧梭和杜威的這種有很大缺陷的理論,而他們的理論在美國學校中被普及並為教育政策制定者們所採納。eAC=
獲得諾貝爾獎的湯川秀樹博土從3歲時就開始習讀四書五經了。<湯川>博士家共有兄弟5——芳樹、茂樹、環樹、滋樹和秀樹,他還有兩個姐姐。這5個男孩從小就接受了外祖父小川駒橘每天晚上的素讀訓練——先是四書,然後是五經、唐宋八大家、《十八史略》,一直讀到《資治通鑒》的開頭部分。學問決不是一朝一夕學會的.有了這樣的背景才誕生如此罕見的這一家學者。f

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學習《論語》的理由T#


學者中村正直和福澤諭吉一樣,都曾對明治時期的青年產生過巨大影響。中村正直48歲時被選為東京學士院創立委員(適逢東京學士院創立之時)。此時.他在東京學士院雜誌發表過3篇論文,其中一篇題為《四書素讀論》。在這篇論文中,他首先講述了自己從幼兒時期開始接受的素讀教育:3歲開始學習素讀,從《大學》開始,讀了《中庸》、《論語》和《孟子》。讀完四書後又讀五經,還開始學習唐詩選。10歲時他在學問所參加了素讀考試,成績為甲等,作為獎勵獲得3塊白銀。,10歲就能夠參加這種考試是昌平學院(東京大學前身)自成立以來從來有過的事情,一時被傳為美談。

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正直還寫道,自己35歲時去英國倫敦留學。因為一直練習素讀的緣故,記起英語來特別輕鬆。那時候上正直每天早晨5點起床,朗讀背誦唐宋八家文、《左傳》和《史記》等。明治維新以後,學習變成以意義理解為主。這真讓人遺憾。jCX
為什麼必須要讀《論語》呢?因為《論語》是最好的古代經典,它講述了為人的基本準則。儘管完成於2500年前,《論語》卻超越了時代和體制的差別.書中講述的處世之道和思想等歷久而彌新。

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西有《聖經》,東有《論語》。傳統中,日本視《論語》為最可從中獲益的書,是精神的支柱.可以在心中增添做人的深度,培養自己的風骨。《論語》的確是有這樣的力量。

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用耳朵記憶效果好rI

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有一種提高記憶力的方法叫聽覺記憶法。就是不看教材,只是通過用耳朵聽來記憶。這是一種非常重要的訓練方法。 c用耳朵來記憶的記憶法是印度的傳統。古代日本寺院裡的小沙彌也是靠聽來記住講經和尚說過的內容的,比如《般若心經》。+高保己一雖是盲人,卻以超群的記憶力精通和漢兩學。他小時候的學習方法就是請別人給他念書來記。

 

給孩子反復讀幾遍之後,孩子就可以記住聽到的內容。不斷重複這種做法,就能夠獲得用耳朵來記憶的記憶力(而不是用眼睛來記憶的記憶力)。這樣培養出來的記憶力是優質記憶力。據說高保己一每天都讀《般若心經》100遍以上。重要的是要發出聲音來背誦,這樣可以把所讀的內容存入深層意識中,在日後某一天會在大腦裡面突然打通一條通往深層意識記憶回路的道路,記憶的品質將得到改善。耳朵記憶訓練能夠幫助開發右腦,使人過耳不忘。它使盲人高保已一寫出了《群書類叢》666卷。

 

1.湯川秀樹,日本物理學家,1949年獲諾貝爾物理學獎。

2.福澤諭吉(1835-1901)是日本近代著名的啟蒙思想家、明治時期傑出的教育家。v

3.中村正直(18321891)日本明治時期教育家,被梁啟超稱為維新之大儒j
4.
森鷗外 (18621922) 日本小說家、評論家、翻譯家。x

5. 夏目漱石 (18671916日本近代作家,在日本近代文學史上享有很高的地位,被稱為國民大作家。他對東西方的文化均有很高造詣,既是英文學者,又精擅俳句、漢詩和書法、繪畫。z

 

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