2011-09-05 16:58:15 http://www.gmw.cn 來源﹕光明網

婦好

  婦好是商王武丁60多位妻子中的一位﹐且為三個法定配偶之一。名好﹐“婦”為親屬稱謂。銅器銘文中又稱“後母辛”是因為她的廟號稱辛﹐即乙辛﹐周祭卜辭中所稱的妣辛。祖庚﹑祖甲的母輩“母辛”也就是她。她深受武丁寵倖﹐被封于外地﹐擔負守土﹑從征的重任﹐死於武丁晚年。

  1976年在河南安陽小屯西北發現其完整墓葬。婦好墓是1928年以來殷墟宮殿宗廟區最重要的考古發現之一﹐也是殷墟科學發掘以來發現的﹑唯一保存完整的商代王室成員墓葬﹐該墓南北長5.6米﹐東西寬4米﹐深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。

  從甲骨文中知道﹐她曾主持過一些重要的祭祀活動﹐並多次率兵征伐土方﹑羌方﹑人方﹑巴方等國。在一次征伐羌方的戰爭中﹐她統領了一萬三千人的龐大隊伍﹐是迄今所見商代對外征伐中用兵最多的一次。著名將領沚﹑侯告等常在其麾下。在對巴方作戰中﹐婦好率領沚布陣設伏﹐斷巴方軍退路﹐待武丁自東面擊潰巴方軍﹐將其驅入伏地﹐予以殲滅﹐是為中國戰爭史上記載最早的伏擊戰。

  在“國之大事﹐在祀與戎”(《左傳》)的商代﹐婦好還經常受命主持祭天﹑祭先祖﹑祭神泉等各類祭典﹐又任占卜之官﹐為武丁統治集團的重要成員。還曾率兵鎮壓奴隸反抗鬥爭。

  一﹑出身

  在殷商時代﹐母與子的地位是相互影響的﹕祗有出身高貴的母親才能做商王的正妻﹐也就是王後﹐祗有王後生的兒子才有繼承王位的資格﹔也祗有兒子被立為太子或者繼承的王位﹐這位王後死後才能被列入周祭﹐和丈夫配享。

  武丁共有三個配享的配偶﹐即司母戊婦妌(妣戊)﹑司母辛婦好(妣辛)和妣癸﹐正好武丁也有三個兒子身份不同尋常﹐一個是在卜辭中被稱為“大子”(即太子)或“小王”的子弓﹐他應該就是做了太子但沒有即位的祖己﹐後世典籍裡稱之為“孝己”﹐一個是後來即位的祖庚曜﹐還有一個是祖甲載。這三個人很可能分別是婦妌﹑婦好和妣癸所生﹐所以三個人都入了周祭。同樣﹐商王祖丁新有四個兒子先後為王﹐即陽甲和﹑盤庚旬﹑小辛頌和小乙斂(即武丁的父親)﹐而和祖丁配享的王後有妣己和妣癸兩位﹐大概四兄弟是這兩位王後所生﹐所以也被列入周祭。

  這樣看來﹐婦好作為武丁的王後﹐她至少是一位太子的母親﹐地位顯赫﹐而且是列入周祭和武丁配享的法定配偶﹐絕對不可能是個身份低賤的人﹐她應該是子方的王公之女﹐而子方(婦好的方國)也是在大商諸方國中佔有很重要地位的諸侯。

  二﹑祭祀

  “國之大事﹐在祀與戎”﹐“祀”是放在第一位的﹐商代人也是最重視祭祀。卜辭記載婦好參加的祭祀活動甚多。武丁時期的卜辭﹐涉及到的祭名就有ㄓ(侑)﹑匚(報)﹑槱﹑御﹑勺(礿)﹑燎﹑往﹑賓等﹐都是一些不同的祭祀方法﹐“服(俘)”是人牲﹐就是用戰俘做祭品。祭祀的對象有妣癸﹑妣庚﹑四妣﹑父乙等。在武丁之前﹐中丁和祖丁的配偶都有妣癸﹐示壬﹑祖辛﹑小乙的配偶都有妣庚﹔父乙就是武丁的父親小乙﹐《竹書紀年》說他名“斂”。這些都是很重要的祭祀活動﹐讓婦好主持﹐可見婦好的身份很高。

三﹑征伐


  
  卜辭中記載的武丁的諸婦中從事征伐的祗有兩位﹐一位是婦好﹐另一位是婦妌(即司母戊)。婦妌征伐的方國祗有一個﹐就是龍方﹐而婦好征伐的方國據王宇信先生統計﹐共有五個﹕土方﹑下厃﹑印方(或作巴方)﹑夷方和龍方。如﹕武丁召集人馬命令婦好率領去伐土方﹐土方是殷商西北主要的敵國﹐據胡厚宣先生研究就是夏方﹐是夏王朝的後裔﹐最後這個方國在武丁時期被徵服。


  
  伐印方的卜辭記載了武丁親自出征﹐讓婦好和沚瞂配合征伐印方﹐自己從東面靠近敵人進攻﹐驅使敵人陷入婦好埋伏的位置。


  
  尸方就是人方﹐也就是後來所說的東夷﹐在殷商時代沒有“東夷”這個詞彙﹐祗有“人方”或“尸方”﹐就是周代所說的東夷﹐周金文中寫作“東尸”﹐“尸”就是“夷”﹐亦即卜辭中的“尸方”。這個尸方不是一個方國﹐而是由許多本來臣屬於夏王朝的東夷方國組成的方國聯盟﹐方國部族眾多﹐土地廣闊﹐物產豐饒﹐勢力十分強大。征伐尸方是殷商時代向東南拓展疆土和勢力的重大戰爭﹐武丁時期已經開始征伐人方﹐主要是武丁自己親自去征伐﹐跟從的主要將領就是婦好和侯告。不過征服尸方最終是由帝辛(商王紂)完成的。


  
  婦好是武丁諸婦中戰功最為卓著的一位﹐婦好墓出土了2件青銅鉞。其中一件大鉞長39.5厘米﹐刃寬37.5厘米﹐重達9千克。鉞上飾雙虎撲噬人頭紋﹐還有“婦好”二字銘文。有文章根據此說婦好手持兩柄大鉞衝鋒陷陣﹐並由此推斷“婦好臂力驚人”﹐那是不瞭解歷史造成的誤解﹐那種巨型兵器雙手持握尚可﹐一手一個就難以運用。其實這種作為權力象徵的儀仗用器和軍隊使用的大旗一樣﹐都是必須有專門一個人(貴族)持握﹐站在戰車上﹐《詩‧長髮》說﹕“武王(湯)載旆﹐有虔秉鉞。如火烈烈﹐則莫我敢曷。”這是說商湯(武王)伐桀﹐湯自己在戰車上執著大旗﹐臣子有虔執著大鉞﹐以示受天命而征伐。《史記‧周本紀》說“(周)武王左杖黃鉞﹐右秉白旄以麾”﹐黃鉞﹑白旄都是象徵權力和威儀的用器﹐用來指揮三軍(以麾)﹐而不是拿著這兩樣東西去衝鋒陷陣。黃鉞就是青銅鉞﹐因為青銅器剛剛鑄造出來的時候是黃色的﹐古代又叫做“黃金”﹐放置時間長了才生鏽變成青黑色。所以該鉞並非實戰兵器﹐而是婦好統帥權威象徵物的儀仗用器﹐可見婦好掌握著征伐之權﹐這在當時應該是件很了不起的事情。


  
  四﹑生育


  
  婦好作為女人﹐作為商王武丁的妻子﹐生育當然也是重要的一方面。武丁時期有貞問婦好是否懷孕的卜辭﹐商人把懷孕叫做“受生”。


  
  卜辭﹐記載也非常詳細﹐是甲申日占卜﹐卜官殼貞問﹕“婦好分娩順利嗎﹖”武丁親自判斷說﹕“如果是在丁日分娩﹐順利﹔如果是在庚日分娩﹐大大的吉利﹔如果是到三旬另一天的甲寅日分娩﹐不順利﹐而且生的孩子是女的。”


  
  根據這些卜辭來看﹐婦好生育的次數很多﹐說明她有許多子女﹐而且其中一位做了商王﹐所以才列入周祭譜與武丁配享。

 

五﹑政務

  
  卜辭裡記載婦好參與的政務也不少﹐武丁經常派遣婦好外出辦事﹐所以卜辭中貞問婦好是不是要到大商來﹖武丁命令婦好到某處去﹐順利嗎﹖


  
  婦好要派遣人去做事。婦好還和大臣配合為王辦事。婦好還會見多婦﹐“多婦”是武丁眾后妃的通稱﹐武丁的后妃見于卜辭的就有六十多位﹐來自不同的方國和部族﹐都身份高貴。婦好在徉地召見多婦﹐可見婦好的身份要比多婦高。
  
  婦好還會見老人。統治者會見耆老(當時諸侯貴族中年高德昭的老人)是為了表示自己尊老敬老﹐愛護臣屬。這件事情武丁也派婦好去做﹐可見對婦好的信任﹐同時也看出婦好地位的高貴不凡。


  
  婦好還要向大商進貢﹐卜辭說“婦好示十屯。賓。”(《合集》)“示”是進獻的意思﹐“屯”就是“純”﹐是占卜用的甲骨的計量單位﹐兩片牛肩胛骨(即左右肩胛骨)為一純﹐“十屯(純)”就是二十片牛肩胛骨。最後的“賓”是武丁時期的卜官﹐是他接收了婦好進獻來的卜骨﹐所以在卜骨上刻上自己的名字﹐表示是自己簽收的。還記載她向大商進貢卜龜﹐卜辭說“好入五十”﹐卜辭中凡是說多少屯(純)的是卜骨﹐僅說數字不說量詞的是卜甲﹐就是占卜用的龜甲﹐這在古代是很難得﹑很寶貴的東西﹐稱為“寶龜”﹐婦好一次貢50件﹐說明婦好很富有。


  
  犯人或奴隸逃走了﹐也讓婦好去抓捕﹐卜辭說﹕“貞﹕呼婦好執”(《合集》)﹐“執”甲骨文的寫法是象雙手持“幸”之形﹐“幸”是桎梏犯人的刑具﹐卜辭中的“執”就是抓捕犯人的意思。


  
  總之﹐婦好參與的大商事務甚多﹐凡是男人們能乾的事情﹐婦好都有所參與﹐巾幗不讓須眉。


  
  六﹕受祭與殯葬


  
  婦好身體不好﹐所以活的年齡不大﹐她死在武丁在位期間。卜辭裡有關於婦好死的占卜。貞問是不是向婦好進行賓祭和御祭。武乙﹑文丁時期的卜辭裡還有一條記載了祭祀婦好時發生的罕見天象﹕在祭婦好的時候﹐天上下了“火雨”﹐大概就是今天我們所說的流星雨﹐如果確實的話﹐這應該是我國歷史上較早的一次關於流星雨的記載。


  
  商人甚至向婦好的在天之靈告敵國的狀。商人認為婦好的在天之靈仍然有能力對付敵國﹐對婦好很敬畏。卜辭裡記載武丁有一次夢到了婦好﹐說武丁夢到了婦好﹐不會有什麼災禍吧﹖這也說明了武丁對婦好的思念之情。


  
  武丁對婦好的重視﹐從對婦好的埋葬中就可以看出來。婦好墓墓內有殉人16個﹐狗6只。墓內共放置隨葬品1928件﹐包括銅器﹑玉石器﹑骨牙器等﹐還有貝6800余枚﹐分別放在棺﹑槨之中和填土內。青銅禮器共210件﹐有的兩兩成對﹐有的數件一套﹐多帶有婦好銘文﹐是墓主生前宴饗或祭祀時使用的器物。其中婦好三聯甗﹑婦好偶方彝﹑婦好鶚尊和司母辛四足觥等為罕見的青銅器珍品。兩件婦好大銅鉞﹐是婦好生前擁有軍權的象徵。墓中有四面銅鏡﹐表明至少在商王武丁時期中國已使用銅鏡。隨葬玉石器中﹐有商代玉器中的精品。10余件玉石人物雕像﹐是研究當時衣冠髮式的珍貴資料。另有三件帶把象牙杯﹐也是罕見的古代藝術瑰寶。從婦好墓葬的形式和豐富尊貴的殉葬品來看﹐婦好的地位高貴﹐而且十分富有。(魏 都)

    全站熱搜

    慈悅書院 讀經班 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()