詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

出⾃《易經》的成語

(1) 自彊不息《1 乾卦》：自己不斷努力向上，永不懈怠。

(2) 潛龍勿用《1 乾卦》：潛藏不為世所知。比喻賢才遭埋沒，不受重用。 （聖人或有才之人在隱居）。

(3) 見龍在田《1 乾卦》：一個胸懷大志的人，已經嶄露頭角。

(4) 飛龍在天《1 乾卦》：喻帝王在位。

(5) 九五之尊《1 乾卦》: 比喻君位。

(6) 夕惕若厲《1 乾卦》：如臨危境，不敢稍懈。

(7) 朝乾夕惕《1 乾卦》：形容勤奮戒懼、兢兢業業，不敢稍有懈怠。

(8) 主敬存誠《1 乾卦》：指恪守誠敬。

(9) 貞下起元《1 乾卦》：用以表示天道人事的循環往復，周流不息。

(10) 亢龍有悔《1 乾卦》：言處於極尊之位，應當以亢滿為戒，否則會有敗亡之禍。

(11) 雲龍風虎《1 乾卦.文言》：雲龍風虎同類事物相感應

(12) 與時偕行《1 乾卦.文言》：指順應時宜而行之意。

(13) 修辭立誠《1 乾卦.文言》：寫文章應表現出作者的真實意圖。

(14) 同聲相應，同氣相求《1 乾卦》：同類的事物相互感應。

(15) 遯世无悶《1 乾卦.文言/28 大過卦》：謂逃避世俗而心無煩憂。

(16) 庸言庸行《1 乾卦.文言》：平常的言行。

(17) 庸言之信，庸言之謹：日常言論講究誠信，日常行為講究謹慎。

(18) 閑邪存誠《1 乾卦.文言》：防止邪念滋生，以保存誠實之心。

(19) 善世不伐《1 乾卦.文言》：意即為世人作善事而不自我矜誇。

(20) 德博而化《1 乾卦.文言》：聖人之德博施於世，使人人受其教化。

(21) 進退存亡《1 乾卦.文言》：泛指各種好的與壞的處境。

(22) 群龍无首《1 乾卦》：後轉喻為一群人之中缺少領袖。 

(23) 雲行雨施《1 乾卦》：雲化為雨潤澤於下，比喻廣施恩澤。

(24) 品物流行《1 乾卦》：萬物化育生成。（品類之物，流布成形）

(25) 厚德載物《2 坤卦》：有大德的人，能夠承擔重任。

(26) 龍戰于野《2 坤卦》：比喻群雄爭天下。

(27) 含章可貞《2 坤卦》：蘊涵文采可以正固。

(28) 至靜德方《2 坤卦》：是培育之生化，含容一切物。

(29) 直內方外《2 坤卦》：內心正直、行事方正。

(30) 天造草昧《2 坤卦》：指天地之始，萬物草創於混沌蒙昧之中。

(31) 天地玄黃《2 坤卦》：天地玄黃指天地初始的顏色。

(32) 一朝一夕《2 坤卦.文言》：形容時間短暫。

(33) 蒙以養正《3 蒙卦》：在童蒙時期，培養孩子純正無邪的品行。

(34) 果行育德《3 蒙卦》：以果斷的行動培養高尚的道德。

(35) 滿腹經綸《4 屯卦》：形容才識豐富，具有處理大事的才能。

(36) 作事謀始《6 訟卦》：做任何事情，從一開始就應深謀遠慮。

(37) 不速之客《5 需卦》：沒有邀請而自己來的客人，有時用作貶義。

(38) 容民畜眾《7 師卦》：容納畜養民眾。

(39) 開國承家《7 師卦》：指建立邦國，繼承封邑。

(40) 王用三驅《8 比卦》：是指古代君王狩獵的方法。

(41) 密雲不雨《9 小畜/62 小過》：比喻事物正在醞釀，一時還沒有發作。

(42) 反目成仇《9 小畜卦》：雙方從和睦的關係轉變成仇視敵對的狀態。

(43) 視履考祥《10 履卦》：審視履行從事的工作，有細微不明的跡象，就必需 要考察詳細。

(44) 三陽開泰《11 泰卦》：寓意萬事興旺，吉祥如意。

(45) 拔茅連茹《11 泰卦》：比喻互相推薦，用一個人就連帶引進許多人。

(46) 儉德辟難《12 否卦》：君子遭遇困頓險厄時，應以節儉為德來避免災難。 （杜絕一網打盡，留下一條生路）

(47) 否極泰來《12 否卦》：情況壞到極點後逐漸好轉。

(48) 類族辨物《13 同人卦》：天下萬事庶物，必須能夠審其異，才能致其同。

(49) 遏惡揚善《14 大有卦》：掩藏他人缺點和過失而褒揚其好處。

(50) 裒多益寡《15 謙卦》：減多餘以補不足。

(51) 稱物平施《15 謙卦》：根據物品的多少，做到施與均衡。

(52) 卑以自牧《15 謙卦》：以謙虛的態度修養自己。（謙卑自守）

(53) 勞謙君子《15 謙卦》：指勤勞而謙虛的君子。

(54) 謙尊而光《15 謙卦》：尊者謙虛而顯示其美德。

(55) 謙謙君子《15 謙卦》：謙虛有禮、嚴以律己的人。

(56) 振民育德《18 蠱卦》：振興民生，涵養德性。

(57) 終則有始《18 蠱/32 恆》：把過去結束了才能開啟未來，只有涅槃才能重生。

(58) 以上臨下《19 臨卦》：以尊臨卑、以君臨民。

(59) 有孚顒若《20 觀卦》：很虔誠而莊敬瞻仰的樣子。

(60) 神道設教《20 觀卦》：原指聖人順應自然之勢，利用神聖的道德建立教 化，以感化萬物，教誨眾人。後則又指利用鬼神迷信以愚弄人民。

(61) 明罰勑法《21 噬嗑卦》：嚴明刑罰，整飭法度。

(62) 文過飾非《22 賁卦》：粉飾掩蓋過失、錯誤。

(63) 厚下安宅《23 剝卦》：地甚牢固則房屋安全，喻施惠於民，統治者才 能安居。

(64) 出入无疾《24 復卦》: 進出都非常平安不會有任何疾病。

(65) 至日閉關《24 復卦》:

(66) 无妄之災《25 无妄》：指平白無故受到的災禍或損害。

(67) 勿藥有喜《25 无妄卦》：指因不須服藥即能痊癒，故是一種喜訊。

(68) 前言往行《26 大畜卦》：指前代聖賢的言行。 4

(69) 日閒輿衛《26 大畜卦》：整日演習駕車護衛的戰術，比喻不敢懈怠， 提前做好準備工作。

(70) 虎視眈眈《27 頤卦》：比喻心懷不軌，伺機掠奪。

(71) 舍爾靈龜《27 頤卦》：舍棄象神龜般不食而長壽(自我供養)的資質。

(72) 自求口實《27 頤卦》：猶言自謀口糧。

(73) 枯楊生華《28 大過卦》：枯萎的楊樹重新開花。比喻老婦得到少男為夫。

(74) 滅頂之災《28 大過卦》：比喻毀滅性的災難。

(75) 日月麗天《30 離卦》：像日月懸掛在天空，比喻永恆不變。

(76) 從一而終《32 恆卦》：今亦用做對人或事的感情與精神十分專注，始 終如一。

(77) 羝羊觸藩《34 大壯卦》：比喻進退兩難陷入困境。

(78) 言之有物《37 家人卦》：言論或文章有根據、有內容。

(79) 見豕負塗《38 睽卦》：看見豬趴在路上，比喻骯髒污穢。

(80) 赦過宥罪《40 解卦》：指赦免過錯，寬恕罪行。

(81) 懲忿窒欲《41 損卦》：克制憤怒，抑制嗜欲。

(82) 與時偕行《41 損卦》：變通趨時。

(83) 十朋之龜《41 損卦》：謂用以占吉兇、決疑難的十類龜（古人視為大寶）。

(84) 改過遷善《42 益卦》：指改正過失，誠心向善。

(85) 無往不勝《43 夬卦》：無論到哪兒沒有不勝利。

(86) 以戒不虞《45 萃卦》：用來防備不測。

(87) 井渫不食《48 井卦》：浚井而不食用。比喻人修己全潔而不見用。

(88) 往來井井《48 井卦》：往者來者皆使潔靜，不以人有往來改其洗濯之性。

(89) 勞民勸相《48 井卦》: 就是慰勞百姓，鼓勵助人。

(90) 治曆明時《49 革卦》: 整治曆法以明四時之序。

(91) 洗心革面《繫辭/49 革卦》：比喻徹底悔改。 形容整齊， 有條理。 5

(92) 我仇有疾《50 鼎卦》: 遭到了我仇輩的嫉恨。

(93) 匕鬯不驚《51 震卦》：形容軍紀嚴明，所到之處，百姓安居，宗廟祭 祀，照常進行。

(94) 宗廟社稷《51 震卦》：代表封建統治者掌握的最高權力。也借指國家。

(95) 止得其所《52 艮卦》：停止在他自己所應當停止的處所。

(96) 鴻漸於干《53 漸卦》：以次而進，漸至高處。後指始入仕途。

(97) 豐屋蔀家《55 豐卦》：比喻深自隱藏，不肯出仕。也比喻高官顯宦豪富 豐足。

(98) 闃其无人《55 豐卦》：指空蕩蕩，沒有一人。

(99) 豐亨豫大《55 豐/16 豫》：形容富足興盛的太平安樂景象。

(100)日中則昃《55 豐卦》：比喻事物發展到一定程度，就會向相反的方向轉 化。（昃：太陽偏西。太陽到了正午就要偏西。）

(101)鳥焚其巢《56 旅卦》: 比喻人處的地位高有傾倒的危險。

(102)商兌未寧《58 兌卦》：商量討論一直不定。

(103)匪夷所思《59 渙卦》：指言談行動離奇古怪，不是一般人根據常情所 能想像的。

(104)信及豚魚《61 中孚卦》：信用及於小豬和魚那樣微賤的東西。比喻信用 非常好。

(105)飛鳥遺音《62 小過卦》：聽聞到鳥的鳴叫而不見鳥的身形。

(106)行過乎恭《62 小過卦》：所作所為過於恭敬，指恭敬過度。

(107)思患豫（預）防《63 既濟卦》：想到會發生禍患，事先採取預防措施。

(108)辨物居方《64 未濟卦》：辨別眾物的性質、條件等因素，使之各得其所。

(109)物以類聚《繫辭》：性質相近的東西常聚集在一起，指具有相同特性或 嗜好的物或人聚集在一起。

(110)日中為市《繫辭》：原指古代物物交換的集市方式。後也形容偏僻地區 的商業活動情形。

(111)原始返終《繫辭》：推究事物的起源，進而研究其發展經過或結局。 6

(112)原始要終《繫辭》：推究事物發展的始末經過。

(113)尺蠖之屈《繫辭》：用以比喻暫時委屈蟄伏，等待將來伸展抱負。

(114)能屈能伸《繫辭》：指人在不得志時能忍耐﹐在得志時能施展其抱負。

(115)龍蟄蠖屈《繫辭》：比喻隱居不仕。

(116)窮神知化《繫辭》：窮究事物精微道理，以觀察萬事萬物的變化。

(117)見幾而作《繫辭》：看到事情發生前細微的跡象，就能有所因應。

(118)結繩記事《繫辭》：是文字發明前，人們所使用的一種記事方法。

(119)結繩而治《繫辭》：後也指社會清平，不用法律治國的空想。

(120)殊途同歸《繫辭》：通過不同的途徑，到達同一個目的地。

(121)樂天知命《繫辭》：順應天意的變化，固守本分、安於處境且悠然自得。

(122)觸類旁通《繫辭》：後用謂據對已知事物的認識與理解，進而通達對 其他類似事物的認知。

(123)殊途同歸《繫辭》：比喻采取不同的方法而得到相同的結果。

(124)探賾索隱《繫辭》：指探究深奧的道理，搜尋隱秘的事情。

(125)鉤深致遠《繫辭》：探取深處的，使遠處的到來，比喻探討深奧的道理。

(126)剛柔相濟《繫辭》：剛強的和柔和的相互補充，使恰到好處。

(127)藏器待時《繫辭》：比喻學好本領，等待施展的機會。

(128)出處語默《繫辭》：出仕和隱退，發言和沉默。

(129)革故鼎新《雜卦》：革除舊弊，創立新制，多指改朝換代或重大變革等。