從“三家分晉”看“德”與“才”

孔子年譜

一歲 公元前551年，周靈王二十一年，魯襄公二十二年夏歷 八月廿七日 ，孔子生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜城東南尼山附近；今尼山下有“坤靈洞”，傳說為孔子誕生地）。因父母禱於尼丘山而生，故名丘，字仲尼。

二歲 公元前550年，周靈王二十二年，魯襄公二十三年，孔子在魯。

三歲 公元前549年，周靈王二十三年，魯襄公二十四年，孔子的父親叔梁紇去世，葬於防（今曲阜縣東二十五里處之防山，今稱梁公林）。孔子的母親顏征在攜孔子移居魯國的首都曲阜闕里定居，孤兒寡母，家境貧寒。

〈「子」作尊稱揭祕〉讀後

高雄師範大學經學研究所 副教授  蔡根祥

看到了《國文天地》第二二五期裡，刊登了鮑延毅教授的〈『子』作尊稱揭祕〉一文，心裡一陣興奮，因為我也對這個問題存疑了很久了。而當我讀完之後，心裡卻產生了更多的疑問，不得不冒昧地提出來，說一說我的想法。

鮑教授以為「子」之所以可作為尊稱，是因為「子」是商代的皇族族姓；因此，姓「子」的就是商朝的貴族，既為貴族，所以就可以引伸為尊稱。而傳說中商朝的老祖先契，是他的母親簡狄吞下了一枚「玄鳥」卵而得孕生下的，所以後來帝舜命契為司徒，封于商，賜姓「子」。而商朝之所以姓「子」，鮑教授引證「師田父尊」以及「召伯虎敦」的「子」字型作「 」「 」像個小燕子的形象，而且翼、尾特別鮮明，來證明商朝姓「子」的傳說，所謂「天命玄鳥，降而生商」是有根據的。這樣，似乎真的就能很合邏輯地說明「子」之所以為尊稱的原因了。其實，

鮑教授說了兩件事，第一是說「子」何以為尊稱，第二是商朝何以姓「子」。然而我對鮑教授所說的兩點都有不同的看法，茲分述如下：

每下愈況≠每況愈下

孔子的願景1               94.03.28

綱要：

前言：孔子的祖先

一、夫子的胸懷大志：

二、夫子蒙受三難

三、夫子的魄力-明知不可為而為

四、夫子的願景--天下有道

台南孔廟 

台南孔廟又稱文廟，建於明永歷年間，是全台最早的文廟，也是清末之前最高的官辦學府，故有「全台首學」之稱，今已列屬一級古跡，孔廟廟堂文物眾多、殿宇恢宏，不愧為文廟之宗。

四配十二哲

　　上古有以德配天的傳統，行祭天大禮時，夏後氏以黃帝配享，殷人以帝嚳配享，周人以後稷配享。 上古有以德配天的傳統，行祭天大禮時，夏後氏以黃帝配享，殷人以帝嚳配享，週人以後稷配享。 這種形式也為祭孔禮儀所仿效，孔廟以四位最傑出的孔門弟子顏淵、曾參、子思、孟軻配享，稱為"四配"，但四人進入配享的時間有先後。 這種形式也為祭孔禮儀所仿效，孔廟以四位最傑出的孔門弟子顏淵、曾參、子思、孟軻配享，稱為"四配"，但四人進入配享的時間有先後。

十二哲

　　如果說"四配"是祭孔時陪祭的第一等級，那麼"十二哲"就是其第二個等級了。 如果說"四配"是祭孔時陪祭的第一等級，那麼"十二哲"就是其第二個等級了。 據《論語-先進》，孔子曾經用德行、言語、政事、文學四科評定他的學生的優長："德行，顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語，宰我、子貢；政事，冉有、季路；文學，子游、子夏。" 據《論語-先進》，孔子曾經用德行、言語、政事、文學四科評定他的學生的優長："德行，顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語，宰我、子貢；政事，冉有、季路；文學，子遊、子夏。"

十三經

宋代列孟子於經部，與易經、尚書、詩經、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、穀梁傳、論語、孝經、爾雅，合稱為「十三經」。

十三經是儒家最基本的典籍，也是我國傳統文化的主要傳承。

十三經是由漢朝的五經逐漸發展而來的，最終形成於南宋。

漢朝：五經
主條目：五經
漢朝時，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為五經，立於學官。

唐朝：九經