詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

綱要：

前言：孔子的祖先

一、夫子的胸懷大志：
二、夫子蒙受三難
三、夫子的魄力-明知不可為而為

    傅佩榮，1950年生於臺灣，祖籍上海。曾任比利時魯汶大學客座教授、荷蘭萊頓大學講座教授、臺灣大學哲學系主任兼研究所所長，現為臺灣大學哲學系教授。著作逾百部，已出簡體字版的有《哲學與人生》、《智者的生活哲學》、《自我的覺醒》、《解讀論語》、《解讀莊子》、《解讀老子》、《解讀孟子》、《儒家與現代人生》等。

三個金念鑫（ㄒㄧㄣ）

三個水念淼（ㄇㄧㄠˇ）

學記第十八真的是教育家、家長，孩子所應深深了解教育的真正價值，是一篇有價值的教育論著，很高興能以此篇與大家分享，共勉之。

PS：摘錄自三民書局//禮記//學記第十八。感恩三民書局。(因為沒經過三民書局同意就key in 下來傳送。深感不好意思。)

【題解】鄭玄＜三禮目錄＞說：本篇「名日『學記』者，以其記人學教之義」。朱熹＜儀禮經傳通解＞說：「此篇言古者學校教人、傳道、授受之次第，與其得興廢之所由，蓋兼大、小學言之。」清代學者俞正燮等以為本篇成於漢武帝置五經博士之時，陳澧＜東塾讀書記＞以為本篇與＜大學＞篇互為表裡，日本學者內義雄等贊成此說，並曾就此展開論述。考察本篇全文，係雜記古代教育制度、教學內容與教學方法。是一篇有價值的教育論著。

禮記  學記第十八

發慮憲，求善良，足以言叟聞，不足以動眾。就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！

元　崇仁吳澄伯清著

夫七十二候呂不韋載于呂氏春秋漢儒入于禮記月令與六經同傳不朽後魏載之于歷欲民皆知以驗氣序然其禽獸草木多出北方蓋以漢前之儒皆江北者也故 江南 老師宿儒亦難盡識況陳澔之註多為謬說而康成穎達亦有訛處予因是廣取諸家之解并說文埤雅等書而又詢之農牧似得所歸然後并將二十四氣什之于槁以俟博識者鑑焉

立春

正月節立建始也五行之氣往者過來者續于此而春木之氣始至故謂之立也立夏秋冬同東風解凍凍結于冬遇春風而解散不曰春而曰東者呂氏春秋曰東方屬木木火母也然氣溫故解凍蟄蟲始振蟄藏也振動也密藏之蟲因氣至而皆蘇動之矣鮑氏曰動而未出至二月乃大驚而走也魚陟負冰陟升也魚當盛寒伏水底而遂暖至正月陽氣至則上遊而近冰故曰負

雨 【 去聲】 水

宋朝的大學士蘇東坡居士，是一位虔誠的佛教徒，因他為人耿直，以致仕途並不順利。 當他被貶到江北瓜州做官的時候，和一江之隔的金山寺高僧佛印禪師相處得很好，經常談經論道，那已成為他公餘寂寞的心靈最佳的安頓處。 有一天，東坡居士的靈感來了，隨即寫了一首自許為不朽的五言詩偈： 稽首天中天，毫光照大千； 八風吹不動，端坐紫金蓮。 他再三吟詠，感到非常的得意，認為這首頗具修持工夫的創作，如果讓佛印禪師看 到，一定會讚不絕口，於是趕緊派書僮過江，專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知禪師看後，不禁莞爾而笑，略一沉吟，只批了兩個字，便交給書僮原封帶回。 蘇東坡在期待中接回「佳音」，總以為禪師會讚歎一番，急忙打開一看，只見禪師歪歪斜斜地寫了「放屁」兩個大字。

  船才靠了岸，便發現佛印禪師已站在江邊含笑相迎了。 東坡一見佛印禪師，便怒氣沖沖地吼道：「佛印！我們一向相處得很好，縱然我的文字不夠水準，你是一個有修養的出家人，怎可隨便惡口罵人」？

  禪師不禁哈哈大笑道：「我的大學士！你不是自誇『八風吹不動』嗎？怎麼一個屁就把你打過江來了呢」？
蘇東坡到此才恍然大悟，只好低頭不語，唯有慚愧而已！ 當我們看完這一則佛門膾炙人口的掌故，大家一定覺得很有趣。

《西遊記》的故事家喻戶曉，說的是唐僧師徒四人歷經重重磨難西天取經，最後終成正果。而對於真實的唐僧玄奘法師的一生人們所知道的卻不是太多。他自幼聰慧穎悟，13歲正式出家，29歲踏上西行之路，穿越茫茫沙漠、巍巍雪山，長途跋涉五萬餘里，途徑108個國家，18年後，他載譽歸來，回到長安，爾後又夜以繼日，翻譯佛經。兌現了他「遠紹如來，近光遺法」的宏願。