詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

103-7/12-13 正瑩書院 易經遊戲親子夏令營 影片 與相簿回顧

相簿連結 http://t3164262.pixnet.net/album/set/12513625

          地點:埔里 鯉魚潭  天元佛院

   主辦:台中正瑩書院

  參與人數:400人

以易經為主題設計的營隊

此地湖光山色 風景明媚誠乃世外桃源，此次家長課程有三堂課，授課者皆是來自高雄，十全讀經班有三位老師帶著孩子前往參與。

鯉魚潭 除美景醉人外，鯉魚潭也有不少關於穴脈風水的傳說。 七大穴脈包括鯉魚穴、蝙蝠穴、鷹穴、龜穴、龍穴、蜈蚣穴與蝦穴，每個穴脈各有不同的典故與軼聞，增添了鯉魚潭的傳奇，而我們營隊的所在地--天元佛院位於埔里鎮鯉魚潭龍門山麓，乃台彎地理中心所在，重巒疊翠、氣勢壯麗。如登高遠眺，前有鯉魚潭，後有龍門山，背山面水，平鏡明潭，千秋不竭，迴環龍脈，萬年常青。山光水色，鳥語花香，四季宜人，景緻天成，實為世間的仙境聖域，更是傳聞中的龍穴之地，我們何其有幸在龍穴住了兩晚

一氣呵成讀經法（一氣呵成滾動播出經典誦讀法）
 

時間：2005/09/08 04:53pm　來源：守拙


[這篇文章最後由守拙在 2006/06/26 08:50am 第 2 次編輯]

      應該說，經典教育的理念掌握之後，擺在老師和家長面前的難題就是如何具體操作，也就是怎麼教的問題。為幫助老師和家長解除經典教學方法上的困擾，我們根據多年切身摸索、教學實踐和理論探討，特總結出下面的“一氣呵成滾動播出經典導讀法”，簡稱“一氣呵成法”。該法特別適合低齡幼兒，特別符合兒童天性，特別容易實施操作，使兒童輕輕鬆鬆 進入狀態，快快樂樂學習，收效非常之好。現在整理出來，供大家分享，並強烈推薦採用！`u@

如何開發孩子的作文實力

viviane     9b'w
內文: D
女兒念全天自學班已近兩年\U她喜歡看書寫作文常常興之所至隨手寫之zc22
偶有佳作也常得到很多的讚賞?
但老師一直對伊有高度期待認為她經過深思熟慮後應該可以寫出更棒的文章&

主講：王財貴

時間：2013年6月22日

地點：北京 首期讀經宣導員培訓

記錄：清和 

修訂：王財貴

學員問：前期我聽過（王財貴）教授很多講座，也知道（王財貴）教授和吳（鴻清）教授曾同台演講，我們做讀經宣導的時候，有家長提一個問題——說吳教授的伏羲班和我們王教授的大量讀經，有什麼共同處和不同處？請教授告訴我們如何解答，謝謝教授！

 從冬至復卦 述顏回

易學傳統中，用陰陽爻累積的變化象徵氣候的變化，一個卦有六個爻，六爻各有陰陽的變化，這樣就有了十二種變化。你看有一陽生，二陽生，三陽生，四陽生，五陽生，六陽生，六陽到頂了，就一陰生，二陰生，三陰生，四陰生，五陰生，六陰生。陽生六階，陰生六階，加起來總共十二階，中國古人就用來配合十二個月。你想一想，一陽生，也就是剛才說的復卦，配哪一個月才恰當呢？一般人或許會說春天來的時候吧？或許是二月或許是三月。其實不然，古人不這樣看，中國古人想事情都想得相當細膩。唐朝詩人楊巨源有一首“城東早春”的詩，說“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。”一個感受敏銳的詩人認爲大地的清新景色是在春天剛來的時候，那時候綠柳才黃──一般人的印象柳是綠的，但剛發芽的時候不是綠的，是黃的，所以“綠柳才黃”是指柳樹剛剛發芽，而且還“半未勻”，還沒有全部發，剛這邊發一個芽，那邊發一個芽，這個時候，詩人就知道，春天來了，他賞春去了。“若待上林花似錦”，如果等到國家公園的花都開得像錦繡樣了。“出門俱是看花人”，大家都知道要去看花了。當一般人感覺到春天來的時候，陽氣已經升了一段時間了，“春氣“已經過大半了。那麽陽氣什麽時候升起的呢？陽氣就剛好在最寒冷的下一秒鍾它生了。所以，復卦代表冬至那一個月，就是夏曆的11月，公曆的12月。
 
　　“一陽生”，就是復卦。所以復卦的初爻，是這一卦的精神所在。在《易經》復卦初爻的爻辭說，“初九，不遠復，無祗悔，元吉”。“

不遠復”的意思就是說幸好還沒有離得很遠，它就回復了；“無祗悔”沒有造成很大的悔恨；“元吉”，這是大吉大利的情況。因爲天地都不能保證不會有差錯，何況是人生？所以人生難免有昏昧，但是你的昏昧不可以走得太遠，不可以繞出圈子，脫離軌道。如果太過離譜，恐怕你就會闖禍了，甚至就永遠回不來了。所以要“不遠復”，才能“無祗悔”，天地自然如此，如果人生也能如此，真是大吉大利，可喜可賀。

在《易經繫辭傳》裏面，就特别有一章引孔子的話，來解釋這個復卦的初爻： “子曰：顔氏之子，其殆庶幾乎！有不善未嘗不知；知之，未嘗復行也。”

慈悅書院第一期暑期經史合參  班歌--禮儀之邦

對今日父母的１０個忠告 

吳小東  筆名空山、空山泠雨，曾任中學、高校教師，讀經教育實踐者，千人行書院（原名三人行家塾）創辦人。

為什麼要老實、大量讀經     吳小東  筆名空山、空山泠雨，曾任中學、高校教師，讀經教育實踐者，千人行書院（原名三人行家塾）創辦人。

常常聽一些家長說：“我知道經典很好，也願意讓孩子讀經，但不希望他太累，隨便讀讀就好。”他說的“隨便讀讀”，一是讀的時間很少，不過一兩個小時或更少；二是要求不高，不強調熟讀成誦（比如把一本《論語》全文背下來）。碰到這樣的家長，我也會鼓勵他，畢竟能讓孩子讀經已很難得。但我確實替他遺憾，他孩子本來可以有更大的長進。

   　“老實讀經、大量讀經”的概念，古人的確沒怎麼講過，但古人不需要講這個，因為古人小時侯讀書除了讀經之外，頂多加上寫字、做對聯等，沒有其他的課程，他不“老實”也得老實，不“大量”也得大量。又古代仍然是崇尚聖賢尊重經典的時代，家家供著“天地君親師”的牌位，風俗淳樸，禮儀猶在，一個人哪怕不讀書，多多少少也能沾潤些聖賢的光輝，像曹操，雖從小不讀書，但你看他談話議論，總還時而冒出一兩句聖賢之言，讓人覺得還真是那麼回事。古時候人的物質生活的確沒有今天這樣豐富便利，但聖賢的光輝還能透過疏疏朗朗的枝葉，照上他們樸實的額頭。&

  吳小東  筆名空山、空山泠雨，曾任中學、高校教師，讀經教育實踐者，千人行書院（原名三人行家塾）創辦人。

二十年前，王財貴教授冒天下之大不韙，首倡兒童讀經，非議重重；二十年後，兒童讀經已逐漸為社會所接受，但圍繞王教授的爭議未見其減少，因為他現在不僅提倡讀經，而且提倡“老實大量”讀經。很多人習慣於用“二分法”評論王教授:“教授推動讀經當然功在當代利在千秋，但唯讀經是不行的。

  有時候，真覺得教授有點“迂”，推動讀經那麼多年了，早已功成名就，為什麼不講些四平八穩的話，一來讓人抓不住“把柄”，二來也顯得自己寬大包容，偏提倡讓人一聽就覺得匪夷所思的“老實大量”？可是，轉念又想，難道教授不知道這些嗎？究竟是什麼樣的用心和考慮，讓他鍾情于“老實大量”？