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為什麼要老實、大量讀經     吳小東  筆名空山、空山泠雨,曾任中學、高校教師,讀經教育實踐者,千人行書院(原名三人行家塾)創辦人。

 

常常聽一些家長說:我知道經典很好,也願意讓孩子讀經,但不希望他太累,隨便讀讀就好。他說的隨便讀讀,一是讀的時間很少,不過一兩個小時或更少;二是要求不高,不強調熟讀成誦(比如把一本《論語》全文背下來)。碰到這樣的家長,我也會鼓勵他,畢竟能讓孩子讀經已很難得。但我確實替他遺憾,他孩子本來可以有更大的長進。

 

    老實讀經、大量讀經的概念,古人的確沒怎麼講過,但古人不需要講這個,因為古人小時侯讀書除了讀經之外,頂多加上寫字、做對聯等,沒有其他的課程,他不老實也得老實,不大量也得大量。又古代仍然是崇尚聖賢尊重經典的時代,家家供著天地君親師的牌位,風俗淳樸,禮儀猶在,一個人哪怕不讀書,多多少少也能沾潤些聖賢的光輝,像曹操,雖從小不讀書,但你看他談話議論,總還時而冒出一兩句聖賢之言,讓人覺得還真是那麼回事。古時候人的物質生活的確沒有今天這樣豐富便利,但聖賢的光輝還能透過疏疏朗朗的枝葉,照上他們樸實的額頭。&


 
 今天呢?我不是悲觀主義者,但確實常常感到,今天的人類彷彿已經沉入千丈海底,為漆黑的物質所圍困。天不生仲尼,萬古如長夜,聖人是人間的太陽,護持了人間幾千年,但現在我們已經離聖賢、離經典越來越遠了,我們像一群群在海底盲目遊動的魚,觸目漆黑一片。這個時候,如果你偶然發覺面前有一線亮光,將會如何呢?如果你已經麻木太久,對亮光已不敏感,當然會不經意地任它錯過,但如果你的心還沒死,還知道光明的可貴,心中還迫切渴望擺脫這漆黑一團的世界,到一個更高明廣大的世界去,相信你會緊緊地抓住這線光,追逐這線光,竭盡全力地逆光而上吧!T|


 
 經典,就是我們這個晦暗時代的一線微光。在這低俗文化鋪天蓋地的時代,這線光實在太微弱了,稍不留意就會消失不見。如果我們要救我們自己,要救我們的孩子,就要緊緊地抓住這一線微光,以全副生命守住它,如雞孵卵,如貓捕鼠,小心翼翼,全神貫注,順著它的指引向上,向上,向上……這樣才有望抵達一個開闊、光明、溫暖的所在!如果你漫不經心,不好好把握它,一來二去,時過境遷,可能就再也找不回當初的那份感動了,只能隨波逐流,終生沉淪!今天一個人要想自救,確實很難,這實在是我們這個時代人的宿命!

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 對於孩子來講,你不抓緊時間讓他老實、大量讀經,他的年齡一年年增長,社會上影視、網路等流行文化日盛一日,當他已經長大,你想再把他拉回來讀經時,就千難萬難了!一個從小沒有好好讀經的孩子,長大以後是很難再讀的,不是不能讀,而是他不願意!吾人須知,我們不抓緊讀經,社會的誘惑卻在瘋狂地膨脹,你只是讓他隨便讀幾句經,根本沒打進他的意識深處,你怎能期望他擁有強大的免疫力與轉化力呢?你怎能指望他有超越一般人的大才能呢?任何一件事,你不認真去做,都不會達到預期的目的,何況是讀經這種目前還是少數人的事業呢?人家體制內的學生,還天天還加班加點呢,人家也是在老實讀書,大量讀書啊。9


 
 所以,吾人既然明白了教育的道理,既然知道讀經的重要,就要老實讀經、大量讀經。《論語》云:執德不弘,通道不篤,焉能為有,焉能為無?讀經是最自然、最便捷、最有效的教育,這個王財貴教授及其他有識之士已經講得很清楚了,但如果你不夠堅定,不夠篤誠,力道不夠,其結果也就不好說了。你不遵守讀經教育的原則(比如王財貴教授的讀經四法印),只是隨便做做,到最後究竟是讀經教育不好呢,還是你自己努力不夠呢,你也弄不清了,總之你還是糊塗的,這實在是很可惜的,辜負了你最初接觸讀經教育時那份真誠與感動。9


 
 總之,如果你對讀經教育有所瞭解,或已經開始讓孩子讀經,請再用點心,再精進一點,儘量按王財貴教授及早讀經、老實讀經、大量讀經、快樂讀經的四原則去做,這樣才是真正讀經,才不愧讀經教育這一名號。在正法不存群言淆亂的時代,老實大量讀經可能是吾人自救救人的最後一個法門了!(

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