孔子哲學之繼往開來
〖整理說明〗:
1、全文依據盧雪崑教授2014年10月19日應北京燕京讀書會之邀講座《孔子哲學之繼往開來》音頻資料整理;
2、文中除對口語無意義詞進行删減外,其餘全部忠實原音;
3、依據前後文意添加序号。
孔子哲學之繼往開來
〖整理說明〗:
1、全文依據盧雪崑教授2014年10月19日應北京燕京讀書會之邀講座《孔子哲學之繼往開來》音頻資料整理;
2、文中除對口語無意義詞進行删減外,其餘全部忠實原音;
3、依據前後文意添加序号。
洪蘭/當醫學系輕忽國文
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2014/11/13 |
【聯合報╱洪蘭(中央大學認知神經科學研究所所長)】
(編按:本文內容為刊登於11月12日《聯合報》名人堂) 看到明年全台十一所大學醫學系中有十所指考國文不計分,真是大大地吃了一驚,不知這決定背後的邏輯是什麼?台灣一向考試領導教學,不考就不念,先不說作醫生的,溝通很重要,語文本身是個思考的媒介,作醫生不會思考怎麼看病? 語文與數學是科學的基礎。台灣一直有個錯誤的觀念,認為科學跟人文是對立的,科學要跟人文對談。其實它們都是「哲學」這棵樹所長出來的兩個枝:科學的基礎是哲學,人文的基礎也是哲學。哲學講究思辨的能力,一個好的科學家,他寫出來的東西條理分明、邏輯性強,別人一看就懂;一個好的文學家也是要條理分明、邏輯性強,因為作者跟讀者不在一個時空線上,作者沒有邏輯,讀者不能跟隨。科學與人文不是對立,它們是一體的兩面。 目前在大學教書最大的痛苦就是學生國文程度不好,所寫的論文不知所云,即使有心要改,也無從改起。我們以前要求學生用英文寫論文,後來發現學生英文程度太差,沒有人看得懂,於是改為用中文寫論文,結果還是一樣看不懂(有學生說:電風扇是動詞,因為它會動)。如果有考國文時,學生都還是這般詞不達意,現在不考了,不知會變成什麼樣子?我真的很好奇。 語言和文字都是表達意思的工具,但是文字比語言強的地方是它可以超越時空的限制,無遠弗屆,透過閱讀《史記》,我們可以跟兩千年前的司馬遷對談。人因為有閱讀的能力才有現在的文明,一九二七年林白第一次駕飛機飛越大西洋,在巴黎降落,一九六九年林白親眼看到了美國的太空人登陸月球。若沒有文字將前人的知識和經驗傳下來,我們的文明怎麼可能進步得這麼快? |
一個人生活在現實中,隨時會受到挫折,你可能連抵擋挫折的能力都沒有,你怎麽可能從滾滾紅塵當中超拔而出?沒有聖人在前面做你的模範,引導你,你怎麽可能?沒有聖人在背後不斷地鼓勵你,支持你,你怎麽可能?我們讀經並不是跟着聖人走,因爲聖人的智慧,本來就是我們的智慧,聖人只是幫助我們認識自己,經典,只是幫助我們開啓自己。所以能讀經的人是有福氣的,能讀經的孩子是有福氣的,能讀經的家長是有福氣的。
聖人無所限
到現在還有些人不讓孩子讀經,說你看你們孩子讀經,只注重讀中國的書,尤其是注重讀儒家,孩子的思想從小就被限制了。我告訴各位,如果經典會限制人,如果聖人會限制人,那麽我甯可被聖人限制。殊不知,聖人是無限的,如果讓聖人來引導我們,就是讓聖人限制我們,他的引導,會引導我們走向無限,他的限制,正好可以使我們獲得自由自在。(熱烈掌聲)所以各位家長,如果你給孩子讀經,你一定要放心。讀這些經典,不會讓他小氣,不會讓他定於一尊,尤其是讀儒家。如果讀的是其他學派的經典,或者其他的民族的經典,雖然也号稱經典,但是剛才說了,凡是智慧表現在人間,它往往就受了一些限制,受了某一個民族的限制,受了某一個教主的限制。雖然很高明的宗教,很高明的學問,那限制已經很少了,但是難免都還有限制,只不過比其他的書限制性還少而已。所以,我們既然要讓孩子讀經了,在教材的選擇上,應該更上一層,到達完全沒有限制的地步。假如你還發現孔子限制你,孟子限制你,那我要恭喜你,你居然能夠發現孔子還有限制,孟子還有限制,那就代表,你可以比孔子、孟子更上一層,你就是“性者也”的堯舜了。(熱烈掌聲)。在你還沒有成爲性者也的堯舜之前,我勸你,先不要煩惱孔子會不會限制你,孟子會不會限制你,你先煩惱孔子所教導的,孟子所鼓勵你的,你做到了沒有?先想這個問題比較重要(熱烈掌聲)。還沒有開始學聖賢,就怕聖賢限制你,天下有這麽笨的人嗎?所以現在的人就是不讀書,然後怕讀了書被限制,到最後依照自己幾世幾劫以來的習性過一輩子,一輩子處處是障礙,不得光明,不得坦蕩,真是所謂“業障現前”啊。(熱烈掌聲)
風檐展書讀,古道照顔色
所以,要開闊自己啊!你憑什麽開闊自己?當然憑大學問嘛!有大學問,就有大心量!當你讀書的時候,你盡量要去發現這些經典背後的學問跟心量。智慧高的人發現得越快、越深;智慧更高的人一發現呢,滿心喜悅,誠意地向往;真的高度智慧的人,他一喜悅,一向往,就馬上做到,我稱爲“顔淵式的好學”。顔淵的好學,不只喜歡讀書,孔子說“吾與回言終日,不違如愚,退而省其私,亦足以發”——那個發,是不只明白了孔子所講的道理,而且能夠立即在他的生活實現出來,使他整個生命起變化。我們不是應該鼓勵自己也能這樣嗎?要不然我們讀書有什麽意義呢?每個人讀經典,應該像文天祥說的“風檐展書讀,古道照顔色”。檐是屋檐,在屋檐下,微風徐來,叫風檐。在風檐中,打開書來讀,叫“風檐展書讀”。默默間,感受到“古道照顔色”──古人之道,照亮了我的臉色。爲什麽古人之道會照亮臉色呢?他打開書,這些書一定是聖賢之書,剛才我們說聖賢之書的背後是有智慧流淌着的,智慧就是一種光明,一打開書,這個光明從書裏面就煥發出來,照射出來,照亮了這個讀書人的臉色。唉呀,這種人真的會讀書啊!不會讀書的人,一打開書,如果打開的是小說,看着還蠻有興味的。如果打開的是經典,就看到聖人一直在啰嗦,每一句都是封建、迂腐,那麽,他不是“風檐展書讀,古道照顔色”,是風檐展書讀,昏昏而欲睡。所以會讀書不會讀書,效果是不一樣的。我們已經長大的人,應該鼓勵自己,希望從不會讀書的人,很快地變成會讀書的人,你的命運也将跟着你讀書能力的轉變而轉變。
2015 經史合參兒童讀經 寒假班
宗旨:開發兒童潛能,結合閱讀歷史,學習古聖先賢智慧,了解經典人物行誼,增進學童經典與歷史合參之能力。營隊生活,群性陶冶,培養人際關係互動能力。
時間:104年1月28日至2月17日,上午8:00 ~下午5:00,週一至週五上課。
地點:慈悅 書院
人數:正取20人,備取9人,依報名先後錄取,額滿即止。
招生對象:幼稚園大班至國小六年級學生。
報名日期:即日起至103年12 月20日 止。