詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

107/5/24吳小東老師講於中壢鹿鳴學堂

各位老師，各位家長大家晚上好，第一次到臺灣來，心情是很特別。很多年大陸是沒什麼文化，對臺灣充滿嚮往。走上辦學道路，接觸到新儒家事業，我的家庭發生了很大的變化，這次來有一種尋根的感覺。前幾天我們到了王教授最早推廣讀經的華山講堂，原來從這樣一個小小的地方形成了一個廣大的運動，讓那麼多的孩子接觸讀經，那麼多的學堂崛起，真的非常了不起。這幾天感覺到臺灣的朋友非常的溫良恭儉讓做的很好。能夠在生活當中體現出來。在臺灣中國的文化是沒有斷的，受到文化衝擊沒有大陸大。

我們做教育其實大家都是很努力的。有的家長從很遠的地方來，說明大家還是很關心的。我們對今天的現行教育還是有很多不滿意，老百姓批評教育都是很尖銳的。到底不滿在哪裡呢？如果我們把握了教育的根本是不難的。很多人是沒有認真去思考。比如興趣是最好的老師，教育要多元化，教育要讓孩子快樂，這些話是大家耳熟能詳的，這些大家真的認真思考過嗎？現在國家提倡零體罰，認為是對孩子的一種保護。我們有沒有想過古時候頭懸樑錐刺股。岳母刺字等。難道古人就不愛孩子嗎？為什麼今天的教育觀念來了180度大轉彎呢？你對孩子嚴格一點家長就投訴。這些觀念如果你能夠去做一點分辨，教育馬上就會很清楚。教育的目的是要讓一個孩子成人。一個孩子是要經過正常的教育才能成為正常的人。什麼叫成人呢？培養到什麼程度？培養他什麼樣的品質？我們講人性有兩種。一種是現實性，就是形而下的。一種是超越性，就是形而上的。人和動物一樣要維護自己的生存，就要獲得工具。

王老師您好:

針對昨晚您所提出的疑義：

1.感覺讀經班所安排的課程最後會引導走向崇德系列。

2.您說讀經雖很重要，但您認為生命中還有多層面可以去學習，不見得要把其它時段全注入於此

昨晚因時間有限，沒有完整回應，在此作一回答。我想不論是老師或家長，教育最後的目地，應該是開發人性的那份美好且能保留常在。我相信身為天天作育英才的您，看到教育的第一現場，感受一定比我們還深，在讀經班我曾與大家分享通過全國57段的國二學生何亮僅，當年受馬總統召見時所發表的心得感言，她說：「因為讀經，我不看電視、不玩電遊、不飆電腦，但因此，我和父母有最親密的親子關係，融洽無間。因為讀經，我對前途充滿信心，熱愛知識，今生無論如何，都會是個死守善道的人。」我當年分享到此，曾請教您與黃老師，一個國二生，在學校教育與家庭教育的引導下，能否教育養成這樣的孩子有類似的想法與作法嗎？您當年與黃老師毫不考慮的告訴了我的答案：不可能。那就告訴了我們一個值得思考的層面，原來老實大量讀經後的孩子，真的有可能成為一個「熱愛知識，一生願意堅守善道的人」。這也讓我們看到讀經啟發孩子良善的一面。

20180414慈悅易經課---乾卦筆記心得分享   文/賢瑞

乾卦經文～易經愈學愈對聖賢的智慧感到無法言喻的佩服，這不是讚嘆可以形容!乾卦和坤卦有用九和用六，這在其餘６２卦都沒有，用九而非為九所用，御龍之道也！

變爻之法～陽極陰生，陰極陽生，故九至極陽變陰，六至極陰變陽，爻之變可從不變到多爻變，如心念一動則爻即動。乾卦六爻爻辭中，九三，九四皆不見龍，三四爻為人位，故成為人中之龍（隱龍）而人中之龍要等待時機，更要具足能力，時時自我警惕戒慎恐懼，才不會招來凶險，也有人說九三是惕龍，九四是懼龍，這都無妨（表相）

【白話試譯】

車輻、車輪、車蓋、車軫，在一輛車上都各有作用，不可或缺，而車軾卻看似一點都不實用。雖然如此，如果去掉車軾，車子也就不完整了。軾呀！我擔心你不注意外表的掩飾而鋒芒畢露啊！天下之車，無不循轍而行，凡走過都留下輪跡，久了，即成「車道」。但談論車子的功用時，卻沒有「轍」的份、從來不會提到車道如何。縱使如此，就算車翻了，馬死了，輪跡也不會遭受指責與任何禍患，這是由於輪跡擅長處於禍福之間，又能勉力向前。轍呀！我知道你終究能夠免於災患。

【原文】

輪輻（車輪中連接車轂和輪圈的直木）蓋（有覆蓋功能的東西，亦即車篷）軫（古代車箱底部的橫木。軸也），皆有職乎車，而軾（「軾」是車前的橫木，即扶手板，古人立乘車上，以手扶軾，以表致敬，有裝飾性作用。）獨無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾（不知掩飾）也。

為什麼反對讀經的多是“孩子他爸”？ 2018-03-19 程亮 廣州洛謙學堂      

（转按：这篇文章写出了目前大多数读经家庭的问题，也探讨了爸爸们反对孩子读经的原因，并且给出了很好的建议。其实在教育这个问题上面，作为父母，我们一定要冷静思考，慎重选择。首先绝对不能把教育权推给老人，要记住教育孩子永远是你需要承担的责任，老人的意见仅作为参考，而做决断的必须是父母。其次，如果夫妻双方有一方特别反对送孩子去全日制学堂读经，也请不要着急，更不要动不动就为了读经而吵架。你要知道，即使是反对方，她也是因为爱孩子而反对，因不了解读经而反对。所以，我们更加不能意气用事，为读经而争执。要知道，和谐的，充满爱的家庭环境才是孩子成长的重要因素。即使暂时不能读经，只要家长做好言传身教，孩子可以业余读读也是会有很大收获的。当然我们也不能被动等待，要想法设法让另一半了解读经理论。你要相信自己的眼光，当初，你能选择他作为另一半，一定是有他的优点在的。或许他很有担当，或许他很智慧，或许他很果敢……只要你用对方法，持之以恒，你是一定会影响另一半的。

这里，给大家介绍一些实用技巧：

1、在家里带爸爸听讲座
 2、将爸爸带到一些读经论坛参与活动 
3、邀请身边认同读经的好友一同聚餐聊天，有意无意聊聊读经
 4、妈妈自己坚持读经，并将经典落实到生活中。

各式百遍紀錄表：

論語一百jpg：https://drive.google.com/open?id=1zi6dYOYWc6a11VrWY2j-u8y4XA-4FhLH

論語一百pdf：https://drive.google.com/open?id=1n3KM3CEoxPhr5oSyhDjCOzn4sFIumLgX

＜填圈圈方式＞
讀經百遍紀錄表(論語1-11)：

https://drive.google.com/open?id=1hYm4rGF1zSVloLvRl6lzIAudDuPRjszN

讀經百遍紀錄表(論語12-學庸)：https://drive.google.com/open?id=1G8lHzhhBamjjbzcVCd4x2d4DVVxOZxdq

我們為什麼要讀《論語》丨鮑鵬山：一本《論語》抵得了十萬大軍！

        總有人問：我們為什麼要讀《論語》？

        兩千年以前的東西了。這麼問的，實際他已經預設了一個問題，那就是讀《論語》有用嗎？考試有用嗎？找工作有用嗎？對比一個信仰基督教的人，他為什麼不會問為什麼要讀《聖經》這樣的問題？

        首先，他讀《聖經》不會想到有用的問題。其次，他即使想到《聖經》的功能， 也會明白《聖經》在幫助他建立一個信仰體系，給他一個人生依據。

        但是在中國，為什麼要讀《論語》，仍然會被作為一個問題，不斷被提出來，把不是問題的問題變成了問題。既然一定要回答，那我就來試著回答。
 

很多家長說……
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我不希望我的孩子成聖成賢，他就做個普通人就好！這是因為，他們不懂什麼叫聖賢。

聖賢是：
        内心强大的人，是達则兼善天下，窮则獨善其身的人；
        是無論身處順境逆境，都能快樂幸福的人；
        是遇到什么困難，都有足够的智慧，去應對的人； 

107/3/17崇義講座; 天行健君子以自強不息 家長心得
主講人:高師大 經學研究所所長 ---鄭卜五 教授

十全讀經班家長  劉智能

3/17當天，有幸能至崇義文教會館參加高師大經研所鄭卜五教授的經典教育研究。藉由鄭教授對經典深入淺出的分析以及詼諧的口吻，讓後學得以ㄧ窺堂奧，悠遊於浩瀚的經典文化之中，仿彿與古聖先賢展開一場跨時空的對話。

ㄧ開始鄭教授即開宗明義點出中國文化的博大精深，當中國字能以精略的800字成篇，英文可能需要3000字以上才能比較清楚的表達字詞的意思，說明了中國文字的精湛。  

再者，鄭教授告訴我們：什麼是「中國經典」？
誠如大家所知，就是經、史、子、集。
ㄧ般人會以同一個天秤去衡量這四者所表現的樣貌及風範，但鄭教授卻點出了經典的精髓及要義：