詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

 簡易可行的素質教育之道

大量讀經會把人讀傻嗎？

文/王財貴

有人說，讀經就像吃飯一樣，不是吃得越多越好，本來只能吃幾兩或一斤，卻要吃十斤二十斤，是不行的。他說讀經需科學、系統，像先生這樣提倡大量讀經是會把人讀傻的。諸位如何看此問題？

重提“素讀”經典的必要性

時間:2013-02-16

作者:彭雅駿  

兒童讀經教育淺談     ●鶴 之
 
 
    有鑑於社會風氣一天比一天敗壞，子孫的倫理道德一代不如一代，社會上有些公益團體，風起雲湧的開始提倡兒童讀經教育，這是一樁可喜可賀的事。但是據筆者觀察，雖然有這麼多人、這麼多單位在努力的付出和實踐，卻沒有非常顯著的成效，為什麼呢？………

[轉貼]家長對老師教讀經的各種疑問

讀經釋疑

　　家長如何陪伴孩子讀經？

　　（一）全家訂出固定的「每日讀經時間」，家長以身作則，陪孩子讀經。全家共同讀經而且要有恆心。

「讀經」的教育，其實不是什麼特別的發明，它只是出自於一個理想：讓教育回歸它的本性，回歸它的自然。而教育如果教的是人，則應該回歸到「人」之學習的特性上來。我們曾標舉教育應追求的的四項目標：「在最恰當的時機，用最簡捷的方法，教最高明的教材，以培養最優質的人材」。總之，即是一句話：「該怎麼教，就怎麼教。」我認為這種理想，可以應用在各科目上，所以方便地說，各科目都可以「讀經」。

本來，吾人所推廣的讀經是從語文教育開始的，其主意是「在兒童期之內（時機），反覆誦讀（方法）經典之作（教材），以達成語文文化教育功能（人材）。」此外，與語文相類似，著重反覆「灌輸」的教育，在藝術的涵養與鑒賞方面亦有「音樂讀經」和「美術讀經」的提出，因為它們都是屬於「浸潤型」（或謂「滲透型」）的學問。（乃至於「德性教育」，亦屬於「浸潤型」，它是實踐方面的浸潤。）

所有科目中，與「浸潤型」相距最遠的是「結構型」，此則以數學為代表，數學涵幾何，而應用於各種自然科技性的科目，統稱「數理」。中國古來並未注重這方面的開發，自從西學東漸，國人為了迎頭趕上西方科學成就，乃大力提倡數理教育，亦是理性的應有要求。但由於不明本性，其教學之心態、時機、教材、教法等未能切中本性，遂讓學生倍感艱難，成為學習壓力的主要來源，上自國家，下至家庭，投入大量心血，而成效依然不彰，我稱為「科學教育的失敗」。

我常說：如果識其本性，教育本來就是很簡單的，學習本來就是很快樂的，培養人才本來就是很容易的。數理亦有其本性，苟能依其本性而教學，自是簡易而有效。故若要改善數理教育，首在識其本性。我認為數理教育至少有如下的基本性質，需要吾人省識：

一，數理的能力是人類本具的：數學、幾何、物理、化學這些科目的基礎在邏輯，而邏輯本來是人類知性所自發的思考之能力。牟宗三先生繼承康德對知性的研究，發現數學起源於邏輯的步位相，幾何起源於邏輯的展佈相，數學與幾何整個系統的推演，不出於人類思辨理性的自我運作，它們本來就是人類心靈自己建構起來的。以數學幾何去面對自然萬物，即成物理化學，及一切科技。所以數理科學的能力是與天俱來的，順著本能而教，理應簡易，何有困難？順著天性而學，理應可樂，安有痛苦？柏拉圖深通此理，曾說：「給我一個僕人，也可以把他教成數學家。」西方人之所以成就科學，必定已相當地把握了數理教育的本性，中國人若能把握此本性，當然也可以有科學的貢獻。

100.5.14-15 南投之旅  感言

五月十四日我帶著母親、太太及兩個女兒，參加了讀經班兩天一夜的南投戶外教學之旅，一大早一群人坐著遊覽車浩浩蕩蕩的到第一站南投中寮周 老師的家。到了 周 老師的家已是中午時分，周爸爸、周媽媽及周 老師早已準備豐盛的午餐來迎接我們，一道道當季的蔬食又健康又美味，心中真是感恩萬分。下午用餐 後在徐 老師介紹周爸爸並簡短致詞後，由吳姐秋美教了我們一些常見的植物及效用，令人受用不少。  

課後我們一行人走過吊橋，來到有如渡假村般的小學，由李 老 師及張 老師帶領進行互動式的親子遊戲，

讀經真的可讓你的孩子變資優生　 

宋育錚老師. 南縣口碑國小讀經教學分享 日誌