20180414慈悅易經課---乾卦筆記心得分享   文/賢瑞

 

 

乾卦經文~易經愈學愈對聖賢的智慧感到無法言喻的佩服,這不是讚嘆可以形容!乾卦和坤卦有用九和用六,這在其餘62卦都沒有,用九而非為九所用,御龍之道也!

 

變爻之法~陽極陰生,陰極陽生,故九至極陽變陰,六至極陰變陽,爻之變可從不變到多爻變,如心念一動則爻即動。乾卦六爻爻辭中,九三,九四皆不見龍,三四爻為人位,故成為人中之龍(隱龍)而人中之龍要等待時機,更要具足能力,時時自我警惕戒慎恐懼,才不會招來凶險,也有人說九三是惕龍,九四是懼龍,這都無妨(表相)

 

乾卦彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形。大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。白話:偉大的天道,以善為開始,世間萬物資源皆來自於天。雲氣聚集降下甘霖普及萬物,萬物展現出各種形態。天道以無比的光明,讓我們能清楚目標並朝著目標前進,要散發自我的光和熱並保持下去,當六爻(指不同的位階)知道自已的時機並自我成就,就可掌握天道運行的規則,要掌握了解天道的變化(道:首要之事並行之),用以導正性命之道(性先天,命後天),安定的融合在太和之氣中,才是利人利己的正道。各得其位後,萬國皆可安寧。此處的"咸",大多解釋為"皆"但更有可能提指第31卦的咸卦,無心之感(非指有形的心的感),感悟,感通

 

象曰:天行健,君子以自彊不息

天道運行非一時衝動,而是週而復始,君子應以此心恒久不斷

 

潛龍勿用,陽在下也

龍還潛藏在地下,實力不夠,不要急著施展才能(過於顯才會招來凶險,曹操殺楊修)

 

見龍在田,德施普也

能力,時機也具足,雲行雨施,普及天下的是德行,而非外顯的才能

 

終日乾乾,反復道也

每天謹慎,警惕自己不可得意忘形,如天道運行週而復始

 

或躍在淵,進无咎也

時機一至把握時機一躍向上,要看清楚時機若不對要知退讓才不會受重傷

 

飛龍在天,大人造也

時機能力皆成熟,如龍飛於天,此時更要有所做為

 

亢龍有悔,盈不可久也

一旦過於高亢(指得意忘形)會造成後悔之事,不可志得意滿

 

用九,天德不可為首也

六爻的德性皆得到最大的發揮,各司其職各安其位,互相尊重,不會爭當首領

 

德施普也~

九二變爻為~第13卦天火同人卦~

乾卦九二爻,見龍在田,天下"文明",同人卦

同人卦:"文明"以健

乾為天,離為火,在先天八卦中乾與後天八卦中離同位,為先後天同位之卦

同人卦為離宮之歸魂卦,故帶有文明,發光的本質

 

易經有三個光明卦,第10卦履卦,第15卦謙卦,第52卦艮卦

10+15+52=77

77—64=13(同人卦)三個光明之後居然回到同人卦

 

九二爻德施普也,所以帶來光明(同人),

如何德施普也,就是濟"公",濟公才能成佛,濟私終為凡夫俗子

濟公即行善於天下人,分享亦是行善,要分享善知識,要做善行

 

 

20180428易經分享時間part1 大家一起聽故事讀易經

徐老師說易經64,53個卦出現君子,易經是為君子而講,為君子而謀

雜卦傳最後一句話~君子道長,小人道憂!

君子~賢人~聖人~大人~

古人說:聖人過多,賢人過少,小人無過!聖人會時時自我反省發現自己的過錯,故過多,賢人亦然,小人則千錯萬錯都是別人的錯

 

乾卦大象辭象曰:天行健,君子以自彊不息

天道運行剛健不已,君子當效法天道,進德修業自我提升沒有停止

然而天行健,其動力何在呢?要自彊不息,要有源源不斷的力量而非一時的衝動

在中庸可找到答案中庸第二十六章至誠無息。不息則久,久則徵,徵則攸遠~

清華大學校訓~自彊不息厚德載物~

 

潛龍勿用,陽在下也

龍潛於地下,雖具陽德,但仍不足,所以需要沉潛,等待,韜光養晦!人要懂的沉潛和等待,也要懂得退一步

 

見龍在田,德施普也

龍已浮至地面上,能加俱足要有所做為造福天下,德性要普施一切,沒有分別

 

終田乾乾,反復道也

要每天不斷戰戰兢兢防止危險,反復檢視才不會犯下險境,如同基層主管,上下都要交代最是凶險

 

或躍在淵,進无咎也

實力足夠,要謀定而後動,機會來臨,一舉向上跳躍越過險境,不會有什麼過錯

 

飛龍在天,大人造也

奮發興起有所做為,能力俱足,從無到有

 

亢龍有悔,盈不可久也

因有所成就而顯得高亢(得意忘形),其成就不會太長久!第五爻是乾卦唯一沒有德

的爻(失德)

 

用九天德不可為首也

用九,而非為九所用,當具備掌握變化的原則,每個時間、位置的變化都能掌握應對,不要爭出頭,強中還有強中手,要功成不居,不現傲氣

 

天德不可為首~故群龍无首,吉!有才能者各安其位,各司其職,相互合作不互相爭出頭,

 

20180428 易經分享時間PART2

乾卦文言曰(文言是孔子讀易的心得):元者,善之長也;亨者,嘉之會也;利者,義之和也,貞者,事之幹也。君子體仁,足以長人;嘉會,足以合禮;利物,足以和義;貞固,足以幹事;君子行此四德,故曰:,元亨利貞。

 

,是從善的仁德開始發展;亨,是美好事物的滙聚;利,是適宜的和諧相處;貞,正是做事的根本之道

君子體會效法天地仁德之道,才能自我成長並協助別人成長;

美好事物的匯聚也要合乎禮儀之道;利人利己更要做到適宜之事;

秉正道而行才能把事做到圓滿,君子要做到元亨利貞四種德性,

所以說,天道就是元亨利貞四德

初九曰;潛龍勿用,何謂也?子曰:龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名,遯世无悶,不見是而无悶,樂則行之,憂則違之,確乎其不可拔,潛龍也

初九爻說潛龍勿用是什麼意思?孔子說:具備龍的德性但卻隱而不發,不因世事而改變,不追求世間的名聲,潛藏於俗世也不會覺得悶悶不樂,沒得到別人的肯定也不會悶悶不樂,若所長得以施展當然很快樂,若大環境不允許也不會違背自己的堅持,其德性基礎穩固,在潛龍的階段也不會被外在環境而改變、憾動

 

九二曰見龍在田,利見大人,何謂也?子曰:龍德而正中者也,庸言之信,庸言之謹,閑邪存其誠,善世而不伐,德博而化。易曰:見龍在田,利見大人,君德也

九二爻說龍已浮至地面,有利於見到高位有德之人,是什麼意思?

孔子說:龍的德性(九二爻)陽居陰位故正中,平時講話要有信用,平時行為要有信用,防止邪念,內心永存誠信,把善普於世間也不誇耀自己,德性廣博化及群眾不著痕跡,易經說:見龍在田,利見大人,講的就是君子的德性!

 

 

20180505

徐老師今天分享了琉璃王盡滅釋迦族的故事,琉璃王小時到釋迦族探親(釋迦牟尼佛的家族)結果因印度種性制度受辱,結果接了王位之後,盡誅釋迦族人!幼時一念之惡的執念,未經轉化,終將鑄下大惡,星星之火足以燎原!

 

雖說大致上乾道成男,坤道成女,但乾不單指男,坤也不單指女,

乾坤合其德,萬事萬物必是乾坤相合若僅存一息,心中念想的第一優先是什麼呢?

易與天地準,故能彌綸天地之道。,故易可為天地運行之準則並充滿天地之間

原始反終,故知死生之說;精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀;與天地相似,故不違;知周乎萬物而道濟天下

 

知道開始也知道終點,知道怎麼來,也知道怎麼死,更知道死後歸於何處(故不懼)

精氣化而為物,消散後化而為魂,有著各樣的形體,運行之道與天地相似,

所以不會違背,也知道充塞於萬物之間,濟助天下萬物

兌為澤,,悅也,為什麼兌宮反而隱藏了易經四大難卦的其中兩卦(困、蹇)

為何在喜悅時反而踢鐵板,在困境中是否還能喜悅

 

乾卦九三爻君子終日乾乾,夕惕若,厲无咎!

子曰:君子進德修業,忠信,所以進德也。修辭立其誠,所以居業也。知至至之,可與幾也;知終終之,可與存義也。

君子要進德修業,以忠信為目標,做到忠信就走入進德的階段

修飾言辭(說好話,話說好)要做到誠實,知道核心更要做到核心價值,就可以把握先機

知道目標終點,更要能扺達終點,最後要到達義的境界!

九五爻飛龍在天,利見大人

子曰:同聲相應,同氣相求。水流濕、火就燥,雲從龍,風從虎;聖人作,而萬物睹!

本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也

上位之聲,下位相呼應,同樣的內在自我要求,水流之處就會滋潤潮溼,火經之處就會乾燥,有龍之處就會聚集雲氣,有虎就會有風,聖人要有所做為,而萬物皆可看見跟隨,天位者親近上位,地位者親近下位,互相調合各安其位,各得其長!

 

20180512易經分享時間大家一起聽故事讀易經

0513是母親節,徐老師分享了地藏王菩薩的故事,也介紹了地藏王菩薩本願經是佛經中的孝經,大家應該讀一讀

 

另外介紹了戰國時期著名戰役長平之戰,戰國時期很多重大戰役皆發生在孟子辭世之後,此戰即是,聖人做,萬物睹,聖人没,天下失其支柱,長平之戰秦國一夜殺盡趙國二十萬降兵,整場戰役歷史記載共陣亡約70萬人,趙國45萬,秦國25萬!秦國奠定統一大局!

發生在別人身上的是故事,發生在自己身上的是事故,歷史會一再重演,所以每個人都應該盡自己的責任傳遞良知良能與善性循環,否則這種慘劇一定會再發生!

 

老師佳言:

做沒做過的事叫成長,做不願意做的事叫改變,做不敢做的事叫突破

做沒做過的是讓自己成長的方式

做不願意做的事讓自己改變思維模式

做不敢做的事叫突破,蛋由內打破是生命,由外打破是食物,由自己突破創造新生命,不要被打破成為別人的食物

 

回到乾卦

九四曰:或躍在淵,无咎。何謂也?子曰:上下无常,非為邪也;進退無恆,非離群也。君子進德修業,欲及時也;故无咎。

孔子解釋九四爻!上位下位本就無常規,不要走歪路了,要能夠明辦正邪;進與退之間沒有固定恆守之道,要知進退之道,不可離開相同屬性的善性群體,君子要增進德性修正行為,要能把握時機,才不會有過錯

 

九三九四位於人位,忠信進德、修辭居業、存義

子曰:視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉,人焉廋哉~

 

上九曰:亢龍有悔,何謂也?子曰:貴而无位,高而无民,賢人在下位而无輔,是以動而有悔也!

顯的高貴,但卻沒有實質的地位,地位看似很高,但人民卻不擁載,有賢德之士在下位卻無法獲得他的輔佐,所以所有的行動都會帶來後悔!

亢之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其唯聖人乎!知進退存亡,而不失其正者,其唯聖人乎!

什麼叫亢呢?只知道前進,而不知道如何後退,只知道存在而不知道消逝,只知道得到而不知道失去。這就是聖人啊,知道進退之道,存亡之理,而且不會失去心中的正道,這就是聖人啊

 

潛龍勿用,下也;見龍在田,時舍也;終日乾乾,行事也;或躍在淵,自試也;飛龍在天,上治也;亢龍有悔,窮之災也;乾元用九,天下治也!

 

潛龍在下位要知道累積、潛伏!龍躍於地上,要能把握時機有所發揮!終日如天道運行般自我成長,行事不要畏首畏尾,要行進德修業之事!要躍起或藏於深淵,要能夠自我嚐試,勇於接受別人的試煉!龍飛於天(得上位),要由上位引導下位,調理有序(比卦上六爻,不寧方來,上下應也,後夫凶,其道窮也),亢龍(居高位得勢者)會有後悔之事,窮困之中更有災殃;乾的核心是要用九,非為九所用,各安其位各得其所,天下歸於一心!

 

潛龍勿用,陽氣潛藏;見龍在田,天下文明;終日乾乾,與時偕行;或躍在淵,乾道乃革;飛龍在天,乃位乎天德;亢龍有悔,與時偕極,乾元用九,乃見天則

 

潛龍勿用,因陽氣仍潛於地下;龍現於地上,天下得現光明(離卦:光明,文明);終日乾乾,與天道運行同步;或躍在淵,順應天道,思考不可因習故有模式;飛龍在天,位居天位要行其德;亢龍有悔,時間點已到極致的臨界點;乾元用九,可見天運行的規則之道

飛龍在天,乃位乎天德,最怕的是德不配位!

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