不可思議的太陽
不可思議的太陽
|
|||
|
倘若沒有那幾回不經意的遭逢，我是否可能知曉，一個人的心居然可以如許寬廣博大；或者說，是否能深刻感受到，在自我渺小個體存在當中，居然可以觸及那寬廣而恆久的事物，實在是一點兒也說不準啊。 一段童年奇遇 小時候，有一年初夏清晨，天猶濛濛未亮，我已經跨上腳踏車，一邊回頭向外公、外婆道別，一邊趕忙踩踏車輪趕路，因為昨日貪玩過頭，多住了外公家一夜，以至於禮拜一大清早就得趕路回三公里外的家中，換穿制服至褒忠國小上學，以免遲到，受老師訶責。
腳踏車剛衝出蔥子寮，迎面而來滿目灰薄霧氣，立刻撲上臉頰，冰涼冷意隨即擴散四肢、襲往心頭，不由得瑟縮身子，冒寒逆北而行。一路上人車、路燈俱無，我奮力踩著踏蹬，沒敢多想什麼。騎了好一會兒，天色方才一點一點清亮起來，將薄霧驅離消減，馬路旁的碎石、雜草、溝渠這才露出臉。慢慢地，農田漸次從薄霧中顯現，霧氣退卻如捲軸般地由近而遠將四面八方的農田舒展開來，一直退得很遠很遠，好似整個雲林平原都被毫無阻攔地張揚展開了。
然後一件不可思議的事情發生，我停下車，站立路邊，雙腳踏進沾滿露水的雜草中，愣愣望著東方，我揉揉眼睛，疑惑著是否看走了眼，──為什麼東方盡頭處竟然纖維畢露似地矗立著一道道青色山脈，從北而南一路綿延不絕，由前而後峰巒疊嶂密密層層排列擠挨，鮮綠林色潑灑一座座山麓，好些個峰頂竟還載著白潔色澤，彷彿殘留靄靄雪色般，峰頂上滿天青碧淋漓由峰頂漫溯渲染而上，舖青染碧了整座穹蒼，──難道是中央山脈嗎？何以如此不可思議地清晰明朗，出現在數十公里外的平原視線之內，且先前從未曾出現過？我立於一條蜿蜒阡陌小徑之前出神凝望，凝視著無邊際的廣大農田、奔騰似的壯闊山景，小小心靈忽然覺察到了什麼奇異感受，卻一點兒也說不出來。
然後，某個峰頂忽出現異狀，青綠之間冒出一彎澄黃，陡地翻跳兩三跳，轉瞬猛然躍出，突從一圓蛋黃蹦蹦而上，然後破濺似地激射出萬道金光、億條瑞霞，亮澄澄得，讓人睜不開眼。──是的，那是太陽，不可思議的太陽，從鮮綠山脈間輕巧跳出，正亮亮堂堂地朗照雲林平原。
我始終未曾向人訴說過這段奇遇，如此真實卻猶似夢幻一般的經驗？但那一刻的感受，我卻未曾忘懷過，也不曾預料，日後還會不斷從某些人、事當中，一次又一次地重溫起當時的悸動。 牟宗三先生 大學時，花了很大功夫讀書，除了知識稍稍增長外，隱隱約約，有時彷彿覺得領悟到了什麼，可又總覺隔了一層，似真切又不真切，腦海裡經常轉悠的一段話，是《論語》記載有一回孔子說他再不要多說什麼了，學生子貢很是緊張，趕緊問倘若老師不教了，學生們該如何才好？孔子回答倒也巧妙，他說：「天何言哉！四時行焉，百物生焉。天何言哉？」孔子當然沒當真行起不言之教，他老人家還是放心不下，仍舊苦口婆心地有教無類、諄諄因材施教下去。 但是，仔細琢磨孔子的話，可以知道他老人家努力以人文化成天下的同時，終究不忘還有一根源主體，那是無言無語、博大浩瀚、能運轉四時、化生萬物的皇皇上天，顯然其中有不可思議的偌大力量存繫其中。也因此孔子稱頌堯時，總說「巍巍乎，唯天為大，唯堯則之」，後來子貢稱頌孔子時也是說「夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。」我每每想起這些話，不知怎地就會又回到小時候那個奇特景象當中。 大學課堂上，教授中國哲學史的老師們喜歡把先秦諸子各家學說區分天論、人性論、政治論等來加以解說，每每講論下來，經常顯得支離破碎、神氣蕭索，一點生氣皆無。 我生平頭一回也是最後一回有幸聽聞牟宗三先生演講，感受卻極不相同，完全沒有蕭索寂寥之感。 當時演講是在鵝湖書院舉行，聞風而至的聽眾將講堂擠爆，只見牟先生身著藏青長袍，拄著杖，從房間走出，緩慢走向臺前，坐定小椅後，喝了口前方小桌上的熱茶。細一看，牟先生個頭極短小清瘦，前額略禿，短髮齊整，恰與尋常老人無甚差別。他昂起身，略清一清喉嚨，便開始說講。 先是談笑風生說了些簡單開頭，──老先生口音極重，要聽仔細有些吃力，──忽聽得老先生隨口引了《道德經》某句，一旁學生忙往後頭白板右方寫上原文，忽又隨口引了西方哲學某術語，另一學生急至白板左方寫上英語原文，隨著老先生說講越多，兩位學長輪番錄寫，後方的白板上便密密麻麻擠滿中、英原文術語。老先生，不，是牟先生即從尋常老人端的一變，神情忽變得健旺舒暢，面色飽滿紅潤，眸子轉為清明透徹，口說指劃之間自有一種洋洋神采。 牟先生當時年紀頗大，形骸雖老弱卻毫無衰敗之氣，舉手投足間反倒似有股煦煦和風，暖暖拂來。我當時自然聽不懂牟先生所說內容，卻一點兒無聊感皆無，只覺得牟先生身上有種說不上來的感覺，不斷在他短小身軀中來回鼓蕩、翻騰，湧出，我整個人就完完全全徜徉在那種氛圍之中，久久不能自己，且心裡受著極大的震撼。──然後我又再一次回到了小時候那個奇異場景。 毓老師說講經書 這種震撼，一直要到了很多年之後，我因緣際會得以親聆毓老師說講經書，才恍然大悟那是什麼，並且在毓老師那裡，我感受到更多、更深、更廣，最終讓我真真確確地覺察、理解、感受到那股沛然莫之能禦的巨大力量，以及小時候那個場景的確切意義。 毓老師上課之處，名喚奉元書院，又名天德黌舍。晚上七點一到，地下室後頭通往一樓住家的樓梯間傳來咿啊一聲，木門旋開，只見毓老師身著青長袍，頭戴藍小帽，足蹬青布鞋，戴一黑框眼鏡，鬚髯飄長若雪，精神矍爍地緩步走向臺前，同學起立鞠躬敬禮，待毓老師坐定後，伸出右手上下揮動，說：「坐！坐！」，同學們才敢坐下。 當時毓老師已高齡九十八歲，依然每週三次說講經書，說講時總是中氣十足地講論經文、月旦人物、批陳時事，逢上慷慨處，霍得一聲響，覆掌擊案，頓切激昂，慷慨淋漓，極其精采。當時我極受感動，因為毓老師身上不光只是學問而已，他更把經文活潑起來、振作起來、昂揚起來，展現出文化的雍容博大、泱泱大度和精妙幽微之處。若讓我形容毓老師的話，他老人家和孔老夫子其實是同一等人物氣象。 有回毓老師講至《大學》，即言「大學就是學大！什麼最大？唯天為大！」「唯天為大，唯堯則之，然人人皆可為堯舜，故人人皆可成大人。」「大人境界者何？與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。」這段話恰恰與我時時縈繞腦海之際的孔子「天何言哉」的話貫串一處，我忽然豁然開朗，忽然就頓悟了小時候一個人在偌大天地之間，那種既孤獨又豐盈、既寬大又渺小、既健動又靜默的奇異感受，原來都是人和天地和合生發的機關與奧秘。 也因此，我從牟、毓兩先生身上，終於真切體悟到，人在天地之間的奇特力量。此一力量可大可小，可長可短，可以隨肉體消逝轉瞬滅無，也可以隨精神健旺而永恆存留，端看個人的願力如何。這一力量又是無所不在，既存在大自然公開展佈之中，如同我小時候所見的奇景一般，巨大而壯觀，綿延而無窮；亦收存在經典書冊之內，正如同孔子所說的「四時行焉，萬物生焉」這般洞明清澈的話語；有時亦存在於先知先覺者身上，如牟、毓兩先生口說指劃之間，所流露出驚人的大神氣與大智慧。 大境界、大感受、大胸襟 我後來教起書，便時時刻刻提醒自己，無論如何應當要先教會學生在心中預存一大境界、大感受、大胸襟的志向、決心與氣魄，並時時刻刻保有追求個人大力量的願力與衝勁。如此一來，方才不致於掉入課本上由題解、作者、解釋和生難字詞所構成的考試陷阱而無法自拔，也不致於掉入小悲小愁的天地之中而顧影自憐、自怨自艾，也不至於掉入短暫的課業挫折而頓時心灰意冷、了無生機，也不至於掉入偶像的迷戀而全然忘了一切種種，更不至於掉入戀情消逝的困境而輕易傷害自己……。唯有透過自己隱約建立的大境界、大感受與大胸襟，去和書本上古今中外的作家與作品，進行心靈的溝通與交流，也和大自然的生發變化，山風海雨，花開花謝，進行靜默的對話與融通，總有一天，便會懂得「天地與我並生，而萬物與我為一」的奇妙奧義。 是啊，靈臺方寸，因為知曉擴而充之，懂得由小而大，由大而化，便開始懂得謙卑與昂然，懂得自然的恆常，懂得造化的變與不變，知曉生命力量的短長存滅，領悟個人境界的提升與淪降，或許力量就會由此源源不絕湧生，──那是自己給自己的，無關他人，不涉神秘，完完全全，源自自己的巨大力量 或許也會因此，真在內心看見了大山間湧現的太陽，亮亮堂堂的，遍照己身、遍照萬物。 |
|||
留言列表
易經讀書會心得 (0)
{{ article.title }}