九如
現代我們很多的祝福語都已經很刻板,來來去去都是那幾句。當然,中華文化中如意吉祥的象徵確實不會有太多的變化。那麼古代人是怎樣寫祝福語的呢?這就不得不提《詩經•小雅•天保》,這首詩歌可謂先秦祝福詩中最為獨特的一首:
 
天保定爾,亦孔之固。俾爾單厚,何福不除?俾爾多益,以莫不庶。
 
天保定爾,俾爾戩穀。罄無不宜,受天百祿。降爾遐福,維日不足。
 
天保定爾,以莫不興。如山如阜,如岡如陵,如川之方至,以莫不增。
 
吉蠲爲饎,是用孝享。禴祠烝嚐,於公先王。君曰:卜爾,萬壽無疆!
 
神之弔矣,詒爾多福。民之質矣,日用飲食。群黎百姓,遍爲爾德。
 
如月之恒,如日之升。如南山之壽,不騫不崩。如松柏之茂,無不爾或承。
 
周克商之後,周的統治者認為他們的政權是受命於天,鑒於殷商滅亡的教訓,他們「畏天之威」,「敬天之命」,奉行德政,以安撫百姓,國家日益安定。這時產生了一些歌頌上天、歌頌君主的詩歌。這首詩是大臣祝頌君主的詩,表達了是周宣王的撫養人、老師兼臣子的召伯虎對新王的熱情鼓勵及殷切期望,即期望周宣王登位後能勵精圖治,完成中興大業,重振先祖榮耀;同時也表現了召伯虎作為一個具有遠見卓識的政治家的政治理想。
 
至於為什麽會說這首詩獨特呢?其實這首詩最厲害之處就是當中用了不少新奇的比喻,當中「九如」的想像極具渲染力。
 
如山如阜:好似山丘般廣大
 
如岡如陵:好似丘陵般屹立
 
如川之方至:猶如大河奔湧。
 
如月之恆:猶如月之恆永
 
如日之升:猶如旭日東昇
 
如南山之壽:猶如南山常在
 
如松柏之茂:猶如松柏茂盛
 
雖然現代看來這首詩既晦澀,又難解。但是其實像是「日昇月恆」、「南山之壽」、「松柏之茂」等都是極好的祝福語。同時這種以自然事物作比喻的方式,也是影響了後世對於祝福語的創造。其實要說《詩經》是中華文化的搖籃,應該不算過分。這本中國最早的詩歌總集,記錄了遠古人民在詩歌上的創造。它開啟了中國詩敘事、抒情的內涵,稱「純文學之祖」。是中國最早的詩歌總集,確定了中國詩的修辭原則及押韻原則。同時也直接影響了中國文化的表達方式看,孔子有一句名言,是「不學詩,無以言」。可見當時《詩》的地位是何等重要。所以要是對現在常說的祝福語感到沉悶的話,不如翻開《詩經》。在這本中華文明的寶庫中,必定會找到新的靈感。

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