感人肺腑: 可以贏、他不贏！西班牙跑者輸了比賽　贏來全球掌聲

 

 

相約論語一百心得體會

往屆營員張晶的讀經體會感想

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非常榮幸，我作為往屆營員代表站在這裏和大家分享讀經的體會感悟。我將分享兩方面的內容，為什麼參加論語一百以及去年我參加論語一百後的體會心得。>   我為什麼參加“論語一百”夏令營呢？幾年前，一次偶然的機會，我聽了 王 教授的演講光碟《一場演講·百年震撼》，感動得哭了。大概 王 教授所說的東西打動了我，那時我正遭受考試的痛苦。我那時的學習，並不是真正的求知欲、好奇心。學習只是為了考試，考什麼我就學習什麼，考試得一個名次，讓爸爸媽媽或者周圍人高興，或者炫耀一下，滿足我的虛榮心。我拼命的地學習這些東西有用嗎？做應試教育的奴隸，遭受痛苦的考試競爭，幾年地、十幾年地學習成果就是一張文憑，一個找工作的敲門磚，有用嗎？沒有真才實學、沒有一項真正的技能、沒有德行，沒有體諒他人的胸懷，沒有自己真正想幹的，願意一輩子幹的事情，隨波逐流，人云亦云。

談「中學生讀經」

「中學生讀經」可行不可行。這裏所謂的「可行不可行」是指中學生對讀經的接受程度是否高於排斥程度，若是前者高於後者，則為可行的；若否，則為不可行。自去年始，我陸陸續續教了十多位國中生，從這些國中生的反應表現可以看得出他們接受讀經教育的意願相當高。由何處得知他們的接受意願高昂？譬如上課參與投入的專注程度、背書的多寡流利等等，都可看出國中生其實並不排斥讀經教育，而且在接受一年以上的讀經洗禮之後，他們的語文能力都有長足的進步，愈高年級進步的速度愈快、愈明顯。這是由於他們的理解力正處於成長時期，而記憶力尚未衰退，所以他們樂於去發掘理解古人所講的道理。

　　那麼語文能力的進步由何處看出？就從他們的解章能力看出來。剛開始必需由我親自講解篇章，兩、三個月後他們可以半猜半解，解中的機率高達五成，一年之後可以高至九成，甚至達到「一語中的」的程度。譬如我曾帶過一班四、五個國一的學生，一開始他們十分排斥這個課程，認為不過是死背的玩意兒，什麼「經典」、「文化」都是過時的古董。然而一旦上了兩個月後，他們參與的程度愈來愈熱絡，渾不似昔日漠然的樣子。他們進步的情況如何呢？譬如他們解《論語》「季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之」這一句話，有人說「季氏為周公斂財」，或者說「冉求為周公斂財」，更荒唐的是居然有人解為「冉求為孔子斂財」。何以故如此？主要原因出於他們不明白「之」這個代名詞所指稱的是那一個人，所以有這麼多顛七倒八的荒謬解釋。這是讀經將近半年的情形。一年之後的情況如何？譬如（子路第十三）有一章：

參加二天  家長 率性進修班心得 

感恩許許多多人的付出，讓我們有機會可以省思人生的意義與價值。我想以一個讀經班家長的立場來感受這場殊勝的課程。我有2個小孩，希望孩子讀經的其中一個重要原因，是要孩子在童蒙養正的時期能夠效聖法賢。然而在陪讀的過程中，又不免有些感概，因為世風日下人心不古，聖人所講的境界到底是否只是個世外桃源？孩子每次一開始讀經時除了請老師指導詞之外，都會把禮運大同篇朗讀一遍，在一遍一遍的朗讀下，雖然我們從不解釋經典的意思，但孩子其實能體會箇中涵義的。有一次星期六早上我們要前往十全國小讀經前，我鎖了玻璃門、紗門、鐵門一道又一道的鎖，一旁觀看的兒子竟說，如果我們可以像禮運大同篇所講的「盜竊亂賊而不作，外戶而不閉」那該多好！兒子的這番話一直在我心中盤旋，世界大同到底有沒有可能在現實生活中實現呢？難道我們要跟下一代說：兒子別傻了，那只是理想而已，理想跟現實總有一段遙遠的距離。我不禁要問我們要孩子讀聖賢書所學何事呢？這是我一直在找尋的答案，雖然還沒完全領悟到，這兩天的率性進修班下來，大同世界似乎有跡可循。

徐老師曾帶我們十全國小讀經班參觀台南孔廟，我們同樣也祭拜了孔子五代的祖先，徐老師問我們為什麼我們家的祖先只有我們在拜，孔子家的五代祖先卻讓千秋萬代後世之人參拜呢？為什麼他們的祖先得以配享聖廟呢？回家後幾天，兒子拿出孝經開宗明義章，他跟我說原來孔子是個孝順的人，我問他經書中幾乎都沒提到孔子的孝行，且孔子父親很早過世，從哪底得知呢？他說孝經裡說到「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」二天的課程中，看到前人真正做到立身行道，揚名於後世，且顯揚父母，而這樣的典範原以為只有在古代才有，沒想到真的讓我们遇見了，也為前人所創辦的一切懷著無限感恩。

100/5/14-15 南投之旅感言

讀經真的可讓你的孩子變資優生　

讀者文摘  2010 12 月號   為什麼要認識孔子  By 傅佩榮