詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

　　記得去年八月我們全家才從美國回來定居，因為先生出國進修學位，所以在國外生活五年，當得知學業即將完成及回國復職時，最令我擔心的就是兒子的國語文能力，不知是在國外講英文習慣了，說國語就會結結巴巴，尤其最令人頭痛的文法及用詞，有時會將英文直譯成中文，說得令人啼笑皆非，例如英文中的穿衣服、戴眼鏡、戴帽子的動詞都是同一個字wear，結果他會說成穿眼鏡、穿帽子，還有英文的倒裝句用法，本來中文的意思是我沒有吃東西，他卻說成我吃東西沒有，我先洗臉卻變成我洗臉先，等等的例子不勝枚舉，這種結巴又不成文法的中文怎不令我擔心。

　　記得回國二個月後的有一天，接到吳姊佩芳的電話，邀請我們參加讀經班，當時根本未曾聽過兒童讀經，更遑論看過王教授所寫的兒童讀經教育說明手冊，但直覺告訴我這一定不錯，加上吳姊特有的親和力，令人無法拒絕，就這樣我們參加了讀經班，經過幾個月，深深感受到兒童讀經教育的成效及優美，覺得婉惜的是為何到現在才得知，沒有機會將這麼好及重要的東西，介紹給在海外認識的朋友，藉機廣結善緣，也可為發揚中華文化盡自己的一份心力。所以現在逢人就說兒童讀經的重要，像成大的同事目前才懷孕四個月，已迫不及待也告訴他，請他及早為孩子做準備，到底這兒童讀經有什麼優點，會令我對他產生這麼大的興趣與信心，在此歸納為幾點：

　　第一：它是大人小孩共同參與，所以是最佳的親子活動，拉近親子的關係，在家裏我並非刻意要求他們背，而是在快樂氣氛中自然而然地背誦，以遊戲方式，或接龍、或背齊，走在路上、坐車、甚至坐電梯都可以讀經，是個既省事又簡單的親子活動，有時唸錯，小女兒還會糾正我，別小看他才剛滿三歲，他可是我們家最厲害的一個，當初只是為了帶他哥哥去讀經，順便帶他去助陣打氣的，沒想到有時背的速度比他哥哥還快，我們在唸，他在一旁玩，會突然唸出下一句，令我非常驚訝，有時自己單獨玩耍，也會喃喃自誦，也應證王教授所說年紀愈小記憶力愈強。

轉自里仁　2010年的帖子

最近一段時間很少在論壇上發表一些關於教育方面的貼子，也很少回貼。我認為我該說的都說完了（以前有貼子），並且大家有時提的問題都是一些梢枝末結的一些東西，我也不想去參與這些問題。

孩子都很好教育，最難教育的是家長。教育孩子，首先要教育家長，這個很難辦。家長都是成年人，有自已的思維，有自已的主見，很難去改變他們。最重要的是，每個人的惰性都很強，家長為了自已的孩子可以犧牲生命的很多，可為了自已的孩子，能抽出時間來好好學習，並且付諸於實踐的就太少了。

<<鵝湖>>437期  2011.11.

國民黨總統候選人最近在電視及平面媒體上大打「讀經」運動廣告，由於廣告內容挑上民進黨：「你們比民進黨更守護台灣價值」，引發了民進黨發言人的反彈，回應的語氣很火辣。"

讀經運動居然會成為政治議題，這也可算是台灣奇蹟了。朋輩中不乏在臺灣或華人社群各角落帶領兒童讀經者，他們應該會在尷尬中帶著些欣慰，財貴兄的感懷一定更深了政治人物關懷讀經運動不是壞事，文化本來就是國家領導人應該關注的議題，我也相信馬總統的關懷是真誠的。如果非選舉期間，總統對《四書》有什麼表態，兩黨菁英對本土與儒家有什麼關係，彼此攻防交錯，這樣的議題能夠浮上臺面談談，未嘗不是好事一樁。我估計臺灣的政黨政治走到這個地步，許多議題已不是零和遊戲，共識是不難達成的。或許：根本不用共識，因為共識本來就擺在那邊，它只有強化或優質化的考量，不需要變成「達不達成」共識的問題。

一個簡單的理念由民間人士發心，再由一群知識分子（主要是中小學教師）響應，再由許多宗教（主要是佛、道與一貫道）及民間的力量，如地方型的社群組織及全國電子等「大老闆」全力拓展，理念變成了運動。我去年有機會在大馬待了一個暑假，看到彼邦的華人也在談讀經，談到臺灣的教材如何在地化的問題，我不能不強烈感覺到經典的力量，而這種力量是一個成熟的社會才可以也才願意承擔起活化它的重責大任的。臺灣能替廣大的華人社會服務，能有機會和我們友鄰的東亞與東南亞地區產生有意義的連結，我不能不感到臺灣的驕傲。

讀經此現象可以有各種不同的解釋，但如果我們將它當作「事件」，還原到發生的土壤上考察，我們不難發現它原本就是社會自力救濟的一種形式。國民黨談讀經，又不是什麼新聞！大陸時期不用再討論了，即使渡海以來，為了中華文化的解釋權所隱含的政治利益，它何曾片刻放棄讀經的想法，但它哪一次敢在選舉中，大剌剌地將它作為主導性的文宣？馬英九競選團隊所以要打讀經牌，不可能沒有作過評估。「讀經」顯然已不是在少數知識菁英或同仁刊物上的議題，它是個社會現象，而且是有社會動員力道的現象。EF

這個現象之所以有社會動員力道，我們不能不同情地考量社會的心理。有多少人期待他們的小孩在日益複雜的社會中，能有支持其人格成長的古典精神？有多少人覺得目前的教育體制缺少了一些模糊卻又極為可貴的內容？讀經從社會起，它變成了社會運動，因為社會面臨體制沒辦法解決或滿足的需求時，它需要尋求救濟，讀經運動就是社會救濟運動。秦檜與嚴嵩當然也讀四書五經，就像希特勒迷戀貝多芬，中南美洲所有的獨裁者都讀《新約》，我們一般不會懷疑《新約》或貝多芬的價值。讀經一個理念如果能說服極多的中小學教師、社區志工、佛寺道觀、還有資本家，參與人數是以

略論「讀經」的價值與效用

<<鵝湖>>437期  2011.11.-

高苑科技大學通識教育中心副教授　陳立驤博士

近來因總統選戰之故，使「讀經」成為一重要議題。有支持者，有反對者，亦有不置可否者。而本文，即擬探討此一議題，以：一者，呈現「讀經」的各種價值與效用；二者，為「讀經」運動提供一堅實的理據。惟在正式論述之前，實有必要說明「經」一詞的意義，以利下文的進行。\

所謂「經」，即是「經典」，它至少具有以下五義：（

(一）最狹義的經典──特指宗教哲學上的聖典；

我家就是國際學校——波蘭媽媽台灣爸爸的地球村教養經驗

各位小朋友的家長大家好： 

跟各位一樣，我的小孩今年剛進幼稚園。第一天帶他到學校，在我們大人離開的時候看他眼淚都快掉出來了。如果我是他，我也會嚎啕大哭，不過我哭的原因跟他不太一樣。

哭的原因是從此之後，就在踏入幼稚園教室這個時刻起算，面對的是短則十幾年，長則幾十年的學校生活。能夠每天無憂無慮在家裡玩玩具、吃飽睡、睡飽吃、四處閒晃的快樂日子到此結束，從此以後每天要早睡早起、要跟老師同學整天坐在教室裡，然後寫作業、考試這些東西一個個就冒出來了。進了學校、混進人群中，你再也不是在家裡三千寵愛集於一身的神奇寶貝，要獲得老師的寵愛、同儕的認同，就得表現良好、討人喜愛，跟在家裡面打個滾、跺個腳，玩具、糖果就送上門來的待遇完全是兩回事。如果是我，知道接下來面對的是什麼，我一定比所有第一天上學的小朋友都哭得更傷心。 不過大家可能心裡有個懷疑，我跟大家一樣，小孩剛進幼稚園，所以應該也沒有什麼經驗，又不是什麼幼兒教育專家，怎麼有資格站在這裡跟大家演講？這點請大家放心，不懂的事情我絕對不敢吹牛。今天我要跟大家分享的內容很簡單，我想講的重點只有兩個：一個是「不要學電腦」，另外一個是「不要學英文」。對於這兩個主題我應該還不算班門弄斧，電腦算是我的本行，在研究所學的是這個，也靠這個工作賺錢了快十年；我的英文也應該還算不錯，至少回英文email跟人吵架沒有問題，或是可以隨時上台跟一堆老外做簡報，還能從頭到尾笑聲不斷，最後大家還起立鼓掌叫好。所以針對這兩個主題，相信我還可以給大家一些有用的資訊。況且大家每天看報紙看電視，不三不四記者的報導、亂七八糟的談話節目都在花時間看了，我相信我的東西一定比他們要有水準得多。