詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

昨日（10/29）拜訪一位在家自學的家庭。雖然經濟拮据，但媽媽眼中散發出的自信光彩、與全家和樂融融的氣氛，真令人感動。一般的家庭，吃飯時間總是盯著電視，小孩們除了看卡通以外，幾乎不做其他的事，可楊家不同。楊家姊姊（今年才七歲，小一，在家自學，讀經一年），默默地收拾了碗筷（自己的和弟弟的），主動地拿到廚房清洗；大人說著話，她也在一旁靜靜傾聽，還隨時回頭管理著秩序，要弟妹保持安靜，不打擾我們的談話。妹妹還小，邊玩邊騎著三輪車，姊姊一邊餵著妹妹一邊陪她遊戲（比我還有耐性啊！）妹妹尿濕褲子，她替妹妹換穿乾淨衣物，又「順便」幫妹妹洗好澡；我正清洗著碗筷，她就隨侍一旁，隨時準備幫忙擺放碗筷。

媽媽說，姊姊最近的願望是：「趕快學會煮飯，當一個小媽媽。」因為媽媽懷了第四胎，她想多幫幫媽媽的忙，姊弟兩開心地向我展示他們學會了怎麼煮飯跟稀飯「一杯一個大人、兩個小孩。」我心裡想著，我到現在年紀這麼大了還不大會煮飯呢！更何況我跟她一樣大的時候……如果她從現在開始煮飯，那等到她長大的時候……那還得了！！！他們真的是「生活即教育」的實踐者呀！

姊姊讀經一年，已經讀了【論語】、【易經】、【唐詩】，最近在讀【詩經】和【古文選】，媽媽說會考報了八段，不過只通過兩段（因為太久沒複習了），我說以一年時間而言，已經很了不起了，我的學生讀經讀了兩年，還沒有她的程度呢！

赤壁幽谷版主的女兒，兒子，外甥女五年在家讀經的心得報告。-

 
縱觀台灣現今社會，為人父母者不禁憂心，有許多的年輕人正從中產階級淪入下流社會，這種現象不單指低所得的貧民，更泛指溝通能力、生活能力、工作意願、學習動力普遍低落的年輕世代，這些沒有進步的企圖心（天下雜誌，342）。再看看我們在小學的這些孩子，在他們還沒有足夠的能力去選擇價值觀的同時，卻必須要面臨多元且薄弱的社會價值體系，這種現象使他們覺得只要找得到藉口，他們的行為便可以有合理的解釋，以致於他們的價值觀建立於個人心理感受而非社會規範體系，假設他們的觀念無法及時矯正，那麼「草莓族」、「卡奴」、「米蟲」的名詞將冠在他們身上。

記得小時候，父母親雖然窮困，但是從他們對小孩的言行舉止中，總是有一些無法鬆動的觀念，這些觀念不會隨時空變遷而有「懷疑」的機會，這些價值觀深深的影響了我及我的家人，我想假如當初父母沒有一點一滴的堅持，這些價值觀不可能漸漸內化我的道德觀。如今家庭在扮演教育功能上的角色已經式微，再加上社會中充斥著速食式的功利主義，想要灌輸小孩正確的道德觀已屬不易，何況要建立一套終身受用的價值觀，以下是本人的一些想法與建議，希望讀者能批評指教。
 
一、 父母宜先扮演「監護人」再扮演「家人」

  教導孩子閱讀傳統經典（讀經），可使他們增強記憶力、提高智能、增進學習能力和自信。長期堅持下來，還能學習到做人處事的道理。朱子治家格言有云：「子孫雖愚，經書不可不讀。」因此我堅持讓學生學習讀經。讀經教學是一種「境教」，也是我多年帶班以來和學生的「共同語言」。有時候學生進步了，我還會請學生吃冰淇淋以示鼓勵。

去年暑假，兩個兒子分別要上國中、高中，我就帶他們背《古文觀止》。一個暑假下來，二個孩子分別讀了30多篇的古文，讀古文前，我會和他們談文章的時代背景，如〈岳陽樓記〉、〈赤壁賦〉作者當時寫作的心境。我的口頭禪就是：「這一篇文章太經典了，不讀可惜。」《古文觀止》中的每篇文章能歷經幾千百年而不墜，當然值得誦讀。除了文字精練，其中更蘊含許多人生況味。後來這些文章陸續出現在孩子國、高中的國文課本裡，對他們來說，我已經幫他們打了「預防針」，一點難處也沒有。

推行讀經首重興趣

在班上推行讀經時，我會先嘗試引發學生對於讀經的興趣。首先，我每天在班級聯絡簿抄寫一句經文，讓學生分組搶答字義或故事理解，只要回答的意思有點接近，整個組別就可以加分。所以每次抄聯絡簿時，學生就會趕快查字典，準備搶答。之後我會講解經文的字意或故事，再結合他們的生活經驗以保持學生的讀經興趣。