詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

孩子的認同是因為你的堅持—     建立孩子恆久的價值觀           
孫寶蓮
 
縱觀台灣現今社會，為人父母者不禁憂心，有許多的年輕人正從中產階級淪入下流社會，這種現象不單指低所得的貧民，更泛指溝通能力、生活能力、工作意願、學習動力普遍低落的年輕世代，這些沒有進步的企圖心（天下雜誌，342）。再看看我們在小學的這些孩子，在他們還沒有足夠的能力去選擇價值觀的同時，卻必須要面臨多元且薄弱的社會價值體系，這種現象使他們覺得只要找得到藉口，他們的行為便可以有合理的解釋，以致於他們的價值觀建立於個人心理感受而非社會規範體系，假設他們的觀念無法及時矯正，那麼「草莓族」、「卡奴」、「米蟲」的名詞將冠在他們身上。

記得小時候，父母親雖然窮困，但是從他們對小孩的言行舉止中，總是有一些無法鬆動的觀念，這些觀念不會隨時空變遷而有「懷疑」的機會，這些價值觀深深的影響了我及我的家人，我想假如當初父母沒有一點一滴的堅持，這些價值觀不可能漸漸內化我的道德觀。如今家庭在扮演教育功能上的角色已經式微，再加上社會中充斥著速食式的功利主義，想要灌輸小孩正確的道德觀已屬不易，何況要建立一套終身受用的價值觀，以下是本人的一些想法與建議，希望讀者能批評指教。

閱讀經典樂趣多  作者﹕廖煜仁（台灣/ 國小教師） 

教導孩子閱讀傳統經典（讀經），可使他們增強記憶力、提高智能、增進學習能力和自信。長期堅持下來，還能學習到做人處事的道理。朱子治家格言有云：「子孫雖愚，經書不可不讀。」因此我堅持讓學生學習讀經。讀經教學是一種「境教」，也是我多年帶班以來和學生的「共同語言」。有時候學生進步了，我還會請學生吃冰淇淋以示鼓勵。

實踐兒童讀經教育學習總結

關鍵科技（北京）有限公司附屬幼兒園  張延芳     2012年6月30日

    
大概一年前就看了讀經教育的理念，但是一直沒有深入的去研究，只知道孩子讀讀經書很好。直到今年春節，焦總在公司年會上突然決定要辦公司的附屬幼兒園，學習內容以讀經主並且讓我負責時，我才開始深入研究讀經理念，才知道讀經可以很簡單的讀和教。于是就開始與女兒一起讀《論語》，結果驚奇的發現給孩子多讀幾遍她便能輕易記住，雖然不能認識所有的字，但是每頁都知道怎讀。于是頂著經濟的壓力把女兒送進了讀經幼兒園。女兒讀經四個月後，識字量的增加令我很驚奇，而且拿起書本就能讀，不認識的字便會問。于是更加認定了讀經教育理念的可操作性與實用性。

讀經，從胎兒開始

華山書院讀經班家長社區讀經班教師 陳素瑛

　　開班教讀經這幾年來，常有人問我：「小孩多大開始教讀經？」我總是回答：「幼稚園這階段。」可是現在如果有人問我，我最喜歡回答：「從胎兒開始。」
　　老大和老二在講堂讀了五年的四書，現在已有春青期的叛逆，開始厭倦讀經，讓我充滿無力感，雖然王教授安慰著這是必然現象，但我這早把功課成績放一邊，讀經擺中間的習慣已養成了，自然無法釋懷，因此跟孩子協議每天只唸五遍，可以不背（因為論語、易經都已背過，再重複習，所以五遍已可以再重拾記憶了。）但一定要到講堂上課，因為它是生活中的一部份。
　　在充滿無力感的同時，我發現懷了老三，頓時整顆心重燃母性的愛，第一個想法是好好的運用讀經胎教，每次老大、老二唸書時，老二一定摸著我的肚子說：「來，哥哥唸書給你聽。」有一次哥哥興奮的說：「娃娃在動。」此後胎兒只要聽到讀經的聲音，必定溫和的左右擺動，尤其在我教小朋友讀經時，只要聽到小朋友唸得很大聲，他便動的更勤。有一次回娘家，１４歲的大姪女問我：「姑姑，什麼是胎動。」我讓她摸著大肚子，等了快五分鐘都沒動，我便叫老二過來，老二背白居易的長恨歌，才到第二句胎兒便動了，姪女高興的問我：娃娃聽的懂嗎？」我想他聽的懂，因為出生到現在週歲多了，從來沒夜啼過，更不會用哭來表達不滿的情緒，而且很愛笑，看到小朋友來上課，他更雀躍不已，真是“有朋友自遠方來，不亦樂乎”。
　　最近和一位來讀經的家長聊天，她告訴我，她姑媽三個小孩個個碩士學位，目前一位公費留學日本，我請教她，她的姑媽是如何教育孩子的，她告訴我只要小孩會背一首唐詩或一段三字經便給一塊錢，孩子就在這“利多”下也許不知背書的好處，只是想鼓勵孩子讀書，而現在我們有更多的機會接觸讀經，怎能因孩子的不願意而放棄？希望那些堅持讓孩子上補習班的家長，去掉補習而改背古文，我相信成效更大。

第一組家長 名薰 媽媽 心得

從美國帶孩子回返找讀經班的媽媽--蔡教授

乘君子風閒品經典茶---與賢哲心靈對話談兒童讀經教育(原文 刊載於十全國小校刊)

　　太神奇了!原來「讀經」可以實現天下父母心-望子成龍望女成鳳的美夢。我懷著一顆最感恩的心，用一種最樸素的語言，不揣固陋的寫下帶領孩子讀經的實務經驗談。

101-10-27 第三組 家鈺爸爸 戶外教學心得