童蒙求我——淺談私塾教育中的尊師重道
童蒙求我——淺談私塾教育中的尊師重道
文/程雲楓（廣州明德堂）
逝者如斯，轉眼間明德堂已經走過兩年半的歲月了，學生由最初的2人發展到如今的近百人，老師20人，雖說一路跌跌撞撞，如履薄冰，但總體還是順利的，老師家長也是滿意的。2011年底，我們在廣州發起成立廣東私塾聯誼會，開風氣之先，勉勵更多的私塾綻放，祈望讀經之弦歌能重新響及民間每個角落，以彌綸中國文化之斷層。
私塾教育說難很難，說易也易，即難即易。讀書志在聖賢，此乃教育之目的，老師家長首先要明乎於此，切勿捨本逐末。換言之，讀經教育是建體的教育，有體自然有用；體建得越厚實，所發是大用，故君子務本即可。現行體制內的教育重在實用，本末倒置，故問題層出不窮，越走越難。一般來說，家長是不大深入理念的，要靠私塾帶動。所以，私塾教育最重要的是主事人對教育理念的把握，這直接影響到教學的成效，至為關鍵。
讀經教育很簡易，就是四個字：兒童讀經。兒童是時機，讀是方法，經是內容。落實下來，就是老實大量讀經，讀真正有價值高度的經典。按照這個理念去做，假以時日，效果一定會呈現。當然，理無異致，事有多途，實踐的過程總會有各種各樣的困難。然而，信為道源功德母，只要守住最初的信心和誠意，解決辦法自然會有源頭活水。
在教育中，除教材、教法、老師的選擇外，還有一種無形的力量，在影響著教學成果，一般通稱為教育的心法。此教育的心法又可細分，一方面是老師對於學生的信任，一方面是家長對於老師的信任。一般人往往更多關注教學中的雙方——教師和學生的互相影響，往往忽略了非常重要的協力廠商——家長的作用。在長期實踐的過程中，筆者發現，家長的態度在教育中常常有著決定性的影響，直接影響到師生的關係，故本文將主要針對此方面展開論述。
《易經》的“蒙卦”，是所謂的教育之卦，指出了教育，尤其是早期教育中的關鍵做法。我們就從易經蒙卦談起這個話題。
蒙卦的彖辭說：“蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙，亨，以亨行，時中也；匪我求童蒙，童蒙求我，志應也；初筮告，以剛中也；再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。”
蒙卦之像是山下存在著危險，人滯留於危險之中，進退兩難，束手無策。這其實象徵初生的孩童，雖天真無邪，但處於蒙昧無知的狀態。然而，蒙昧之人之所以能夠走向亨通，是因為通過開蒙使之增長智慧，這就要求老師必須對其把握時機，適時而教。
而這一卦的精髓的一句話是“匪我求童蒙，童蒙求我”。老師求學生學習，是被動學習，收效甚微；弟子主動求師，方為師道之尊嚴，教育之正道。因為，學生誠心求教，為師之言才能深入學生之心，老師與學生才能心心相印，感應道交，此乃為師者傳道授業之法，為學者求學問道之訣。如此方可教之以正，而歸於利貞。
孔子說“自行束修以上，吾未嘗不誨焉”，《呂氏春秋》中說“往教者不化”，講的均是此理。
這一卦接下來又講：卜卦問神，在其至誠的一念初心，佛說“初發心即成正等覺”，若心神不專，以懷疑的態度再三問卜，等於褻瀆神靈，那麼也就不再靈驗了。
這仍是在講應以如何的態度求學問道。誠心請教于明師，師必傾己所學如實相告，若疑師言，再三問詢，必愈問愈惑，愈辨愈昏。不信師，懷疑師，是對老師的褻瀆，這種褻瀆不但是對老師的不敬，也是對自己的褻瀆，這種褻瀆本身就是一種愚昧，所以稱之為“瀆蒙”。開蒙之法，在於童蒙求我，非我去求童蒙。求師問學，心念專一，至誠至敬，才能感應到老師來教。若弟子不能收攝身心，不尊師，不信師，不敬師，老師將無法施教。
以上是蒙卦的中心含義，這裡面雖然主要闡述了學生應如何對待老師，但對於一個蒙童來講，他的態度其實更多取決於家長的態度，也就是說，孩子永遠只是在模仿家長，如果家長對老師尊重、信任、有求道之心，則孩子便能接受老師的教導，而假如家長對老師充滿懷疑，那麼孩子必然對老師不敬，也不能聽進老師的教導。
由此可見，尊師重道的終極意義，其實並不是為了讓老師有一種成就感，而是為了能讓自己，或者自己的孩子，真正從老師那裡得到啟迪，獲得成長。
有人會問，老師就一定是對的，不可以懷疑嗎？如果老師不尊重學生，學生也必須尊重老師嗎？
這兩個問題可以分別作答。第一，說老師一定是對的嗎？這涉及到如何選擇老師的問題。擇師是非常重要的，在這裡要本著“疑人不用，用人不疑”的精神，慎重的選擇一個既有教育理想教育熱情，又有教育能力教育智慧的老師。
一旦替孩子或者自己選定了老師，就應該先以信任和尊重的態度待之，假設真有覺得不解之處，一方面可坦然與老師溝通，而非私下非議，另一方面可以抱著“多聞闕疑”的態度，“見賢思齊，見不賢而內自省也”,一切向道上會，就能避免許多過失。
第二，說如果老師不尊重學生怎麼辦？這從義理先後上來講，是第二義的問題。也就是說，先要問自己有沒有尊重老師，然後再來要求老師是否尊重學生。據筆者的經驗，凡是家長和學生能夠尊重老師的情況下，老師都會以真誠積極的態度對待學生，從而形成教學相長的良性迴圈。
又，假如偶爾有老師在教學過程中，產生不得當的做法，也要考慮是否必須給予不尊重學生、傷害學生心靈這樣上綱上線的評價。
人與人的接觸過程，不可能永遠是順順當當，很難用誰對誰錯來劃分清楚。父子之間、夫妻之間、上下級之間產生矛盾衝突，都是正常的現象，這種正常的現象，同樣適用於師生之間。家長在此時如能抱著平常心，則其將只是生活中的小插曲，如果因愛子心切而對老師升起不敬之意，則反而會在孩子心靈中投下長久的陰影，不利於他正視生命中的微瀾起伏。
中國文化崇尚“天地君親師”思想，甚至後來師道超越君親之上，有“一日為師，終身為父”之古訓。舊時私塾老師和父母配合非常默契，老師教孝道，告誡學生要孝順父母；父母教師道，要求學生尊重老師。二人同心，其利斷金，如此教化，無不成功。
古大德說：“一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益。”，私塾教育亦複如是。師尊不存，道之何在？故中庸云：不誠，無物！願有志於讀經教育之老師家長者，深思之，力行之！
留言列表
易經讀書會心得 (0)
{{ article.title }}