詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

106/12/6  雜卦傳: 剝，爛也   復， 反也

一：剝
象曰：上以厚下安宅。
上九（成卦主）：君子得輿，民所載也；小人剝廬，終不可用也。

剝卦主旨：遺愛人間，我為人人，人人為我，千古之後，人人為我。
榮華富貴如雲煙，「萬般帶不走 唯有業隨身」。（舊時堂前燕，飛入百姓家）
* 蘇東坡為官時，仕途一路坎坷，始終為國為民，為民所載也。
- 生命太短暫，用經典了解歷史，體會人的價值，遺愛人間，保有一陽，避免剝除殆盡, 入黑暗，才能一陽來復。

* 東漢董卓，挾天子以令諸侯，全為一己之利，最後被其親信（乾兒子）呂布所殺，曝屍街頭，百姓仍不放過其屍體，應驗上九, 小人剝廬，終不可用也。

二：復，反也。

復：是以出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復，天行也。復，其見天地之心。
初九（成卦主）：不遠復，無袛悔，元吉。
* 外在形體（出入無疾）：沒有任何毛病。
* 內在意念（朋來無咎）：西南得朋，後天八卦《坤》在西南（坤指黑暗），只有內在+外在一起成長才能看到自體的光明，就如同在黑暗中仍然能牽制住心猿意馬的一陽，使其不斷增長；萬法由心生，由心滅。

* 復，其見天地之心⋯讀書人的節操。
* 張載（四為），
- 為天地立心，為生民立命；
- 為往聖繼絕學，為萬世開太平。
* 文天祥（正氣歌）
- 時窮節乃見 , 一一垂丹青。
（在危難的關頭,一個人的節操才能顯現出來.比喻君子在亂世時更能表現其操守）

三. 復-》臨-〉泰-》大壯-〉大有 ->夬

* 復：為生命立命。復，其見天地之心。
* 臨：為生民立命
- 君子以教思無窮，容保民無疆。
* 誏更多人了解，使基層二陽爻慢慢增長。
* 變化氣質-》氣性、質性-》理《性》（本心，究竟之道）

* 泰：后以財（裁）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。（后：皇天后土，聖帝明王）
* 天、地不言，人代天宣化其德性。（ex，媽祖出巡、千歲代天巡狩。
* 大壯：正大而天地之情可見矣; 君子以非禮弗禮.
- 聲勢大好時，更需要有禮。（四勿，非禮勿視、聽、言、動。）
* 大有: 柔得尊位,應乎天而時行; 君子以遏惡揚善, 順天休命
* 夬卦：剛決柔也，決而和 ; 君子以施祿及下（以貴下賤），居德則忌.

四：六爻三極

* 復（一極）：復，其見天地之心。
* 坤（二、三極）：三疆-無窮盡的未來；至柔、至靜，得主而有常，含萬物而化光。（王上有一點，才能真得主，有主才能含萬物而化光，ex，靜坐之人）。
- 起心動念，一念一輪迴, 波長會做改變。

五：因果關係

* 眼神鼻祖: 眼. 耳 .鼻 .舌 .身 . 意
* 觀：上九-觀我生
* 內觀：觀我生，找其身, 佛祖垂眼, 內觀找其廻光反照. 讓心念打開 .
* 外觀：安身、安心之所
* 觀其神、降其心。
* 臨：親臨其境，放大視野，最後觀我生，回復卦，回本來面目。

繫辭：
* 精義入神，以致用，利用安身，以崇德也；窮神知化，達三界十方, 德之盛也。
* 善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也，以小惡為无傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。