106/12/6  雜卦傳: 剝,爛也   復, 反也


一:剝
象曰:上以厚下安宅。
上九(成卦主):君子得輿,民所載也;小人剝廬,終不可用也。


剝卦主旨:遺愛人間,我為人人,人人為我,千古之後,人人為我。
榮華富貴如雲煙,「萬般帶不走 唯有業隨身」。(舊時堂前燕,飛入百姓家)
* 蘇東坡為官時,仕途一路坎坷,始終為國為民,為民所載也。
- 生命太短暫,用經典了解歷史,體會人的價值,遺愛人間,保有一陽,避免剝除殆盡, 入黑暗,才能一陽來復。


* 東漢董卓,挾天子以令諸侯,全為一己之利,最後被其親信(乾兒子)呂布所殺,曝屍街頭,百姓仍不放過其屍體,應驗上九, 小人剝廬,終不可用也。

 

二:復,反也。


復:是以出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復,天行也。復,其見天地之心。
初九(成卦主):不遠復,無袛悔,元吉。
* 外在形體(出入無疾):沒有任何毛病。
* 內在意念(朋來無咎):西南得朋,後天八卦《坤》在西南(坤指黑暗),只有內在+外在一起成長才能看到自體的光明,就如同在黑暗中仍然能牽制住心猿意馬的一陽,使其不斷增長;萬法由心生,由心滅。


* 復,其見天地之心⋯讀書人的節操。
* 張載(四為),
- 為天地立心,為生民立命;
- 為往聖繼絕學,為萬世開太平。
* 文天祥(正氣歌)
- 時窮節乃見 , 一一垂丹青。
(在危難的關頭,一個人的節操才能顯現出來.比喻君子在亂世時更能表現其操守)

三. 復-》臨-〉泰-》大壯-〉大有 ->夬

* 復:為生命立命。復,其見天地之心。
* 臨:為生民立命
- 君子以教思無窮,容保民無疆。
* 誏更多人了解,使基層二陽爻慢慢增長。
* 變化氣質-》氣性、質性-》理《性》(本心,究竟之道)

* 泰:后以財(裁)成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。(后:皇天后土,聖帝明王)
* 天、地不言,人代天宣化其德性。(ex,媽祖出巡、千歲代天巡狩。
* 大壯:正大而天地之情可見矣; 君子以非禮弗禮.
- 聲勢大好時,更需要有禮。(四勿,非禮勿視、聽、言、動。)
* 大有: 柔得尊位,應乎天而時行; 君子以遏惡揚善, 順天休命
* 夬卦:剛決柔也,決而和 ; 君子以施祿及下(以貴下賤),居德則忌.


四:六爻三極


* 復(一極):復,其見天地之心。
* 坤(二、三極):三疆-無窮盡的未來;至柔、至靜,得主而有常,含萬物而化光。(王上有一點,才能真得主,有主才能含萬物而化光,ex,靜坐之人)。
- 起心動念,一念一輪迴, 波長會做改變。


五:因果關係


* 眼神鼻祖: 眼. 耳 .鼻 .舌 .身 . 意
* 觀:上九-觀我生
* 內觀:觀我生,找其身, 佛祖垂眼, 內觀找其廻光反照. 讓心念打開 .
* 外觀:安身、安心之所
* 觀其神、降其心。
* 臨:親臨其境,放大視野,最後觀我生,回復卦,回本來面目。


繫辭:
* 精義入神,以致用,利用安身,以崇德也;窮神知化,達三界十方, 德之盛也。
* 善不積,不足以成名,惡不積,不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也,以小惡為无傷而弗去也,故惡積而不可掩,罪大而不可解。

 

 

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