詩詩動人經經有味--高雄慈悅書院親子讀經班

　　泮池之來源是因孔子廟與地方官學合稱學宮而來，若以天子之學辟雍相對於中央國子監，地方之學宮就相當於諸侯之學泮宮。辟雍環繞以圓形水池，泮宮則繞以半圓形水池，所以孔子廟會設有一半圓形之泮池來紀念此事。廟界以東西大成坊為入口，東入口前牆面嵌有清康熙二十六年（1687年）奉旨設立的「文武官員軍民人等至此下馬」碑，東大成坊上懸「全台首學」四字，現為孔子廟之總入口，西大成坊僅臨忠義國小校園，平常不開放，庭中古木參天。

　　台南市孔子廟主體建築部份依循左學右廟之規制，廟前東西分設有禮門與義路，大成門為入口，兩側為節孝、孝子祠與名宦、鄉賢祠。大成殿為主體，兩側前為東、西廡，後為禮器及樂器庫。後殿為崇聖祠，其旁分別是典籍與以成書院。大成殿位於台基之上，階梯中央為一斜坡稱為「御路」，刻以棋琴書畫與龍頭，古時平常人不准行走，只有新科狀元與皇帝祭孔時才得行之；平台前後圍以腰牆，角落上立小獅各具姿態，古樸可愛，角落下為螭首，實為排水之用

(繼續閱讀...)

慈悅書院讀經班發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：經典論文與常識

▲top

Apr 21 Tue 2009 09:16
台南孔廟簡介

台南孔廟

台南孔廟又稱文廟，建於明永歷年間，是全台最早的文廟，也是清末之前最高的官辦學府，故有「全台首學」之稱，今已列屬一級古跡，孔廟廟堂文物眾多、殿宇恢宏，不愧為文廟之宗。

(繼續閱讀...)

慈悅書院讀經班發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：經典論文與常識

▲top

Apr 21 Tue 2009 09:09
為甚麼孔子是至聖先師?

至聖先師孔子，禮中庸謂孔子天下至聖，至聖之號本出此；稱先師者，以孔子為萬世師表也，明世宗嘉靖九年禮部議稱：「人以聖人為至，聖人以孔子為至，宋真宗稱孔子為至聖，其意已備，今宜於孔子神位題至聖先師孔子，去王號及大成文宣之稱；改大成殿為先師廟。四配稱復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子；十哲以下凡及門弟子皆稱先賢某子，左丘明以下皆稱先儒某子，不復稱公、侯、伯、製木為神主，其塑像即摒撤。又定制先師南向，四配東西向，以及十哲東西向」

孔子一生致力於教育工作。他創新教學方法，有教無類，因材施教，誨人不倦的精神，樹立了良好的師德典範。他的的教育思想對後代有深遠影響。孔子是做為“人倫之楷模，萬世之師表”而被後人尊崇的。他的以“仁”為核心的倫理綱常被封建統治者用來維繫君臣、父子、夫婦之間的關係，維持封建社會的軼序。他授徒三千，賢者七十二人，以其為代表的儒家學派在當時被尊為顯學，漢代被定為一尊，成為封建社會的主流意識形態。儒家的思想更奠定了中華文化之根，深深地滲入到中國人的血液中。孔子所培養出了子夏、子遊、子張、曾參等才華出眾的弟子。這幾個人後來大都從事了教育事業。對儒家學派的形成與發展，以及孔子思想的傳播起到了重要作用。在漢代，孔子被經今文學家奉為有德無位的素王。西元元年，孔子始有封號，漢平帝劉衍追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼公”。其後，在封建王朝中孔子又屢次被尊封。孔子先後被尊封為“文聖尼公”、“至聖文宣王”、“大聖先師”、“大成至聖文宣王”、“至聖先師”等。民國年間“國民政府”派專員祭祀孔子，祭文仍稱孔子為“大成至聖先師”。據《謚法》說：“揚善賦簡曰聖”，“敬賓厚禮曰聖”“經天緯地曰文”，“道德博文曰文”，“學勤好問曰文”“慈惠愛民曰文”；“聖善周聞曰宣”。至於“大成”，是讚揚孔子及古聖賢之大成，“至聖”則是說孔子是最高的聖人。由歷代王朝給孔子的封號可見他們對孔子的最高讚譽及對孔子思想學說的尊崇。孔子作為萬世師表的至聖先師的地位也在這些尊封中確立下來。

參考資料 http://big5.china.com.cn/culture/txt/2006-10/16/content_7244897.htm

(繼續閱讀...)

慈悅書院讀經班發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：經典論文與常識

▲top

Apr 21 Tue 2009 09:07
四配十二哲

四配十二哲

　　上古有以德配天的傳統，行祭天大禮時，夏後氏以黃帝配享，殷人以帝嚳配享，周人以後稷配享。上古有以德配天的傳統，行祭天大禮時，夏後氏以黃帝配享，殷人以帝嚳配享，週人以後稷配享。這種形式也為祭孔禮儀所仿效，孔廟以四位最傑出的孔門弟子顏淵、曾參、子思、孟軻配享，稱為"四配"，但四人進入配享的時間有先後。這種形式也為祭孔禮儀所仿效，孔廟以四位最傑出的孔門弟子顏淵、曾參、子思、孟軻配享，稱為"四配"，但四人進入配享的時間有先後。

十二哲

　　如果說"四配"是祭孔時陪祭的第一等級，那麼"十二哲"就是其第二個等級了。如果說"四配"是祭孔時陪祭的第一等級，那麼"十二哲"就是其第二個等級了。據《論語-先進》，孔子曾經用德行、言語、政事、文學四科評定他的學生的優長："德行，顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語，宰我、子貢；政事，冉有、季路；文學，子游、子夏。" 據《論語-先進》，孔子曾經用德行、言語、政事、文學四科評定他的學生的優長："德行，顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語，宰我、子貢；政事，冉有、季路；文學，子遊、子夏。"

(繼續閱讀...)

慈悅書院讀經班發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：經典論文與常識

▲top

Apr 20 Mon 2009 18:29
一場心靈交會的邂逅讀經班餐敘活動記實與感言

一場心靈交會的邂逅

~十全國小週六親子讀經班餐敘活動記實與感言

2009年4月12日的傍晚，天空依舊藍藍的，農十六公園依舊有很多人散歩、放風箏、溜冰、騎腳踏車…。不同的是，有一群人，正步伐輕盈地邁向公園旁的「克里翁」大樓，他們將展開一場十全國小週六親子讀經班的餐敘活動。這不僅僅只是吃飯聊天，應該說是一場豐富的、溫馨的、知性的心靈饗宴。我是其中一位幸運的家長，有感於這樣的活動實在有助於彼此對讀經教育的認識與家長間情感的交流，與其獨樂樂不若眾樂樂，因此忍不住好東西要與更多人分享，遂隨筆將參與活動的心得付諸於文字。以下是這次活動的記實與感言。

與王財貴教授空中相會

這一天，王教授在台北已經為讀經師資培訓班講了ㄧ整天的課程，從早上九點講到下午四點半，我想任何人都已經口乾舌燥，甚至疲倦不堪，更何況是一個六十多歲的學者。但他還是欣然接受我們的邀約，與我們十全國小週六親子讀經班的家長在空中相會。我們真是又感動又有些許不忍，想想教授終日奔波，為的是什麼？每想至此，不禁要問我們何德何能，竟有人為了我們的下一代，願意這樣一路走來始終如一地默默付出，因此格外珍惜每一個能夠聆聽教授諄諄教誨的難得機會，因為聽君ㄧ席話，勝讀十年書，透過教授的解惑，讓我門在讀經的路上更加篤定！

藉著空中視訊會議的交流，教授有時語重心腸奉勸家長大量老實讀經是所有疑難雜症的不二法門，有時又風趣幽默，四兩撥千金輕鬆地化解了家長的憂慮。茲將王教授回答家長之問題作簡單摘要。（以下敘述非教授原話重現，僅是筆者從教授談話所體會之心得，如理解有誤或遺漏，敬請不吝指正。）