詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

至聖先師孔子，禮中庸謂孔子天下至聖，至聖之號本出此；稱先師者，以孔子為萬世師表也，明世宗嘉靖九年禮部議稱：「人以聖人為至，聖人以孔子為至，宋真宗稱孔子為至聖，其意已備，今宜於孔子神位題至聖先師孔子，去王號及大成文宣之稱；改大成殿為先師廟。四配稱復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子；十哲以下凡及門弟子皆稱先賢某子，左丘明以下皆稱先儒某子，不復稱公、侯、伯、製木為神主，其塑像即摒撤。又定制先師南向，四配東西向，以及十哲東西向」

孔子一生致力於教育工作。他創新教學方法，有教無類，因材施教，誨人不倦的精神，樹立了良好的師德典範。他的的教育思想對後代有深遠影響。孔子是做為“人倫之楷模，萬世之師表”而被後人尊崇的。他的以“仁”為核心的倫理綱常被封建統治者用來維繫君臣、父子、夫婦之間的關係，維持封建社會的軼序。他授徒三千，賢者七十二人，以其為代表的儒家學派在當時被尊為顯學，漢代被定為一尊，成為封建社會的主流意識形態。儒家的思想更奠定了中華文化之根，深深地滲入到中國人的血液中。孔子所培養出了子夏、子遊、子張、曾參等才華出眾的弟子。這幾個人後來大都從事了教育事業。對儒家學派的形成與發展，以及孔子思想的傳播起到了重要作用。在漢代，孔子被經今文學家奉為有德無位的素王。西元元年，孔子始有封號，漢平帝劉衍追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼公”。其後，在封建王朝中孔子又屢次被尊封。孔子先後被尊封為“文聖尼公”、“至聖文宣王”、“大聖先師”、“大成至聖文宣王”、“至聖先師”等。民國年間“國民政府”派專員祭祀孔子，祭文仍稱孔子為“大成至聖先師”。據《謚法》說：“揚善賦簡曰聖”，“敬賓厚禮曰聖”“經天緯地曰文”，“道德博文曰文”，“學勤好問曰文”“慈惠愛民曰文”；“聖善周聞曰宣”。至於“大成”，是讚揚孔子及古聖賢之大成，“至聖”則是說孔子是最高的聖人。由歷代王朝給孔子的封號可見他們對孔子的最高讚譽及對孔子思想學說的尊崇。孔子作為萬世師表的至聖先師的地位也在這些尊封中確立下來。