原文發表刊載於2000年11月 百世資優教育月刊
今日不讀經 明日更後悔 ---徐錦文
四年前,諾貝爾物理獎得主楊政寧在清大 「人文與科技」對話座談會上,建議教育部要求小學畢業生至少要會背誦一百首唐詩宋詞。
楊政寧表示小孩背誦詩詞並不困難,尤其好的詩詞含意深遠,他自小時讀的詩詞,隨著時間沈澱了人生歷練,越能從詩中品味出不同感受。
原文發表刊載於2000年11月 百世資優教育月刊
今日不讀經 明日更後悔 ---徐錦文
四年前,諾貝爾物理獎得主楊政寧在清大 「人文與科技」對話座談會上,建議教育部要求小學畢業生至少要會背誦一百首唐詩宋詞。
楊政寧表示小孩背誦詩詞並不困難,尤其好的詩詞含意深遠,他自小時讀的詩詞,隨著時間沈澱了人生歷練,越能從詩中品味出不同感受。
項橐三難孔夫子
《其一》
項橐,天生奇慧。七歲時與二,三子於土地玩築城遊戲。城既築好,則坐於城內。
孔子率諸弟子御車出遊。巧遇數小兒於馬路嬉戲。其中有一子獨坐不戲。
孔子乃駐車問曰:[獨汝不戲,何也?]
小兒答曰:<凡戲無益,衣破難縫。上辱父母,下及門中,必有鬥爭。勞而無功,豈為好事?故乃不戲。>遂低頭續以瓦片做城。
孔子責之曰:[何不避車乎?]
這篇文章最後由智楷在 2012/10/08 09:42pm 編輯]
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緣起:看季謙先生的網路回覆文字,常常有字字珠璣之感。常話說,入寶山不能空手而回,今籍重新彙編三大冊的回覆集成的因緣,陸續摘抄先生回復中的重要文句,以饗同好。>W
<> 98/12/13 第十屆「全國經典總會考」頒獎典禮在高雄縣中正國防預備學校盛大舉行
國內規模最大的兒童讀經評鑒活動-- 第十屆「全國經典總會考」頒獎典禮於12月13日(星期日)上午在高雄縣中正國防預備學校禮堂盛大舉行,預計全省超過 2000 多人將出席此盛會。頒獎典禮依例於北中南東縣市輪流舉辦,今年度在高雄縣來舉行。會考是由臺灣省政府主辦並由省府頒發獎狀,全球讀經教育基金會所承辦,在各縣市政府承辦學校的戮力合作之下,在9月26日順利舉行完竣。4,153名考生之中,共有2,492人合格,合格率為60%,會考內容共66段,中文經典31段,每段約八千多字(國學啟蒙、學庸論語、老莊、唐詩、孟子、易經、詩經、古文選、書禮春秋選、詩歌詞曲選、佛經選);英文經典21段(西方文化導讀、莎士比亞十四行詩、莎士比亞仲夏夜之夢、柏拉圖蘇氏自辯、英文名著選、英文聖經選)。其中學庸論語、老子、唐詩三百首尚增加閩南語及客家語之考試方式。累積十屆應試考生已達47,225人次,合格有19,995人次。
本次頒獎典禮由崇義文教基金會共同承辦,並安排精采太鼓、武術、讀經表演,有如全國讀經界的嘉年華會,歡迎各位師長蒞臨指導。
南懷瑾先生在《論語別裁》中,談到《禮記·經解》,頗有趣味——
從美國帶孩子回返找讀經班的媽媽
當年任職於高雄縣輔英技術學院的 蔡雅薰 教授(現任教擔任台灣師範大學華語文系主任),曾長期旅居美國,小孩亦是在美國出生,她在美國就曾見聞在美國成長的華人小孩讀經教育的成效,他們研讀主要的是聖經,這些曾讀過經的小孩,即使上大學了,大多數對人應對進退均還是彬彬有禮,這給蔡老師對這群大學生產生探討的興趣,後來才知他們從小就從讀經中墊立起良好人格基礎,在美國一些州也都有類似讀經比賽的電視節目,小朋友都很重視在讀經過程所獲得的獎勵,不論是獎章或獎牌,都是他們一生中最為珍惜的。一句「不論作何學習,不要忘記根的文化」讓當年的蔡老師對孩子的教育有不同的思索,重新思考東方人真正根的教育在哪哩,經過深思熟慮 後和先生收拾行李,放棄美國的教書工作,帶著小孩回台灣接受教育,並找尋能讓孩子讀經的場所,就在偶然的機會,從同事口中得聞讀經班的訊息,才一圓她的回國心願。
她也感嘆我們自身擁有如此好的文化資產,還是有太多人不曉得要珍惜。88年蔡教授帶著小朋友來到讀經班,剛開始小朋友也沒有專注指字,經過一段時間,媽媽睡覺前,還會提醒媽媽:「既昏便息,關鎖門戶必親自檢點。」媽媽趕時間開車時,也會跟媽媽講:「事勿忙,忙多錯」這種親子對話,有趣的故事是滿簍筐,說不完也道不盡,讓我們感覺為孩子注入活源之水時,讀經的經義也隨著歲月,自然融貫在其中伴隨成長。
我們極為讚賞蔡老師這種千里返鄉送小孩讀經的精神,時間雖過14年,孩子也大了,但這過程卻永遠成為孩子的珍寶。
大陸版的《孔子傳》(共16集)是目前關於孔子最傑出的影像製作。
剪出每一集的精華選粹(共33的chips,並依照先後順序)。 感謝 建國儒家社群 整理提供
1. http://www2.ctu.edu.tw/chienmu/孔子傳_1開頭揭示孔子之道.wmv 片長01分53秒
2. http://www2.ctu.edu.tw/chienmu/孔子傳_1時代背景.wmv 片長15分44秒
孔子論儒行
魯哀公問孔子儒者的行為準則是甚麼,孔子說:“儒者平時的起居十分莊重嚴肅,坐立都非常恭敬,講話有信用,行為不偏邪。走路時不走險路捷徑以貪圖便利,居住時不爭冬暖夏涼的住處。他們珍惜生命,等待時機發揮作用。”
“儒者不把金玉當作寶貝,而以忠信為寶;不求擁有土地,而把樹德立義作為安身立命之本;不祈求聚斂財貨,而把掌握淵博的知識作為富有。他們以事業為先,報酬為後,是很容易供養的。不是正義的事業儒者就不會合作,儒者與人交往就是這樣的。”
“儒者不會見利忘義。面對眾人的威脅和武力的恐嚇,至死也不會改變操守。儒者對於錯話,不說第二次;對於流言,不會追究。時時保持威嚴的儀表,對於應做的事情能夠當機立斷。這就是儒者立身的獨特之處。”
“儒者以忠信作為盔甲,以禮義作為盾牌,行為處世以仁義為準則。即使遇到暴虐的政治,也不會改變操守,儒者的立身處世就是這樣的。”
“長官採納他的建議,就堅信不疑,竭盡全力;長官不採納他的建議,也不會巴結諂媚。儒者從政就是這樣的。”
“儒者學問廣博又勤學不止,品行篤實仍不斷提高自己。不得志時不會放縱自己,仕途通達時也遵行正道。奉行以和為貴的禮儀,並以忠信為美德,以寬厚為法度。仰慕眾賢而又容納眾人。儒者的寬容就是這樣的。”
“儒者聽到有益的話就告訴別人,見到有益的事就把它指明。有爵位,互相謙讓;有危難,也不逃避;自己升遷時,等著和朋友一起升遷;朋友在遠方,就設法把他招來。儒者推薦朋友就是這樣的。”
“溫和善良是仁的根本,恭敬謹慎是仁的土壤,寬大包容是仁的能力。禮節是仁的外表,言談是仁的文質,歌樂是仁的諧和,捐獻錢財是仁的施行。儒者兼有以上的美德,仍然不敢說自己達到了仁的境界。儒者的恭敬謙讓就是這樣的。”
“儒者不因貧賤而喪失志向,不因富貴而失掉節操,不因君王困辱、卿大夫干涉、官吏刁難而背棄道德,所以叫作儒。現在的人對儒的看法是錯誤的,常常用儒者來譏諷別人。”
魯哀公聽了孔子講的這番話,從此,哀公的言語講究信用,行為合乎道義,並說:“我這一生,再也不敢拿儒者開玩笑了。”
出自《禮記》