原文發表刊載於200011月 百世資優教育月刊

今日不讀經 明日更後悔 ---徐錦文

四年前,諾貝爾物理獎得主楊政寧在清大 「人文與科技」對話座談會上,建議教育部要求小學畢業生至少要會背誦一百首唐詩宋詞。

楊政寧表示小孩背誦詩詞並不困難,尤其好的詩詞含意深遠,他自小時讀的詩詞,隨著時間沈澱了人生歷練,越能從詩中品味出不同感受。

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最老碩士 98歲趙慕鶴 2年未缺課
98歲趙慕鶴取得碩士學位,是全國年紀最大的畢業生。(記者謝銀仲攝)

鼓勵後輩唸書 以身作則進修

〔記者謝銀仲/嘉義報導〕民國元年出生的趙慕鶴,兩年前為鼓勵友人兒子返校唸書,相約「一起考研究所」,結果友人兒子考上高雄地區一所大學研究所,他考上南華大學哲研所。昨天他以九十八歲的高齡,取得畢業證書。

南華大學校長陳淼勝說,趙慕鶴不僅是全國年紀最大的畢業生,應可列入金氏世界紀錄,更是國內終身學習榜樣。

趙慕鶴可說是位傳奇人物,山東曲阜師範學院普通科畢業,年輕時因碰上中日及國共等戰爭,為避災難,流徙四方,四十歲那年輾轉到台灣,在高雄女子師範學院(後改制為高雄師範大學)任教、退休。

趙慕鶴退休後,把十二歲孫子接到台灣唸書,民國八十七年孫子準備要考大學,趙慕鶴鼓勵孫子唸書,決定以身作則,跟孫子一起報名大學聯考,結果孫子考上中華大學,趙慕鶴考上空中大學文化藝術系,民國九十一年,九十一歲的趙慕鶴和孫子一起畢業,傳為佳話。

兩年前,趙慕鶴再度因鼓勵年輕人返校唸書,又與友人兒子相約「一起考研究所」,也各自如願。

通勤高雄─嘉義 搭火車轉公車

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項橐三難孔夫子

《其一》

項橐,天生奇慧。七歲時與二,三子於土地玩築城遊戲。城既築好,則坐於城內。

孔子率諸弟子御車出遊。巧遇數小兒於馬路嬉戲。其中有一子獨坐不戲。

孔子乃駐車問曰:[獨汝不戲,何也?]

小兒答曰:<凡戲無益,衣破難縫。上辱父母,下及門中,必有鬥爭。勞而無功,豈為好事?故乃不戲。>遂低頭續以瓦片做城。

孔子責之曰:[何不避車乎?]

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這篇文章最後由智楷在 2012/10/08 09:42pm 編輯]

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緣起:看季謙先生的網路回覆文字,常常有字字珠璣之感。常話說,入寶山不能空手而回,今籍重新彙編三大冊的回覆集成的因緣,陸續摘抄先生回復中的重要文句,以饗同好。>W

 

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魂繫欠債30年 亡警托夢妻還錢

    作者: 潘欣彤╱新北市報導 | 中時電子報2012年10月9日 上午5:30

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    <> 98/12/13 第十屆「全國經典總會考」頒獎典禮在高雄縣中正國防預備學校盛大舉行


    國內規模最大的兒童讀經評鑒活動-- 第十屆「全國經典總會考」頒獎典禮於12月13日(星期日)上午在高雄縣中正國防預備學校禮堂盛大舉行,預計全省超過 2000 多人將出席此盛會。頒獎典禮依例於北中南東縣市輪流舉辦,今年度在高雄縣來舉行。會考是由臺灣省政府主辦並由省府頒發獎狀,全球讀經教育基金會所承辦,在各縣市政府承辦學校的戮力合作之下,在926日順利舉行完竣。4,153名考生之中,共有2,492人合格,合格率為60%,會考內容共66段,中文經典31段,每段約八千多字(國學啟蒙、學庸論語、老莊、唐詩、孟子、易經、詩經、古文選、書禮春秋選、詩歌詞曲選、佛經選);英文經典21段(西方文化導讀、莎士比亞十四行詩、莎士比亞仲夏夜之夢、柏拉圖蘇氏自辯、英文名著選、英文聖經選)。其中學庸論語、老子、唐詩三百首尚增加閩南語及客家語之考試方式。累積十屆應試考生已達47,225人次,合格有19,995人次。


    本屆榜首是就讀台北縣積穗國中的張季涵及中和國小的何亮謹,兩人都通過43段。全國前百名的考生皆獲得11段以上的佳績。三歲以下合格的考生有46人,蔡幸秀通過7段;最年長超過60歲的合格考生也有4人,其中楊方菊女士通過3段。現代社會強調全人教育,提倡國際觀,而語文教育是一切教育的基礎。臺灣省政府自89年開辦第一屆「全國經典總會考」,希望藉由提倡經典教育,讓下一代能在深厚的文化資源裏吸取養分,以培養具有傳統文化素養與現代國際觀的新時代公民,迄今已辦理第10屆,期利用記憶力最佳的兒童時期接觸經典文化精華,讓知能與人文同步發展,為語文能力奠基。


     本次頒獎典禮由崇義文教基金會共同承辦,並安排精采太鼓、武術、讀經表演,有如全國讀經界的嘉年華會,歡迎各位師長蒞臨指導。

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    南懷瑾先生在《論語別裁》中,談到《禮記·經解》,頗有趣味——


    談到五經,《禮記》中有一篇《經解》,對於五經作總評。這怎麼說法呢?以現在的觀念來說,就是對五經扼要簡單的介紹:對《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》以一兩句話批評了。


    《經解》篇說:孔子曰:入其國,其教可知也。意思是,到一個地方,看社會風氣,就可知道它的文教思想。


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    從美國帶孩子回返找讀經班的媽媽


       
    當年任職於高雄縣輔英技術學院的 蔡雅薰 教授(現任教擔任台灣師範大學華語文系主任),曾長期旅居美國,小孩亦是在美國出生,她在美國就曾見聞在美國成長的華人小孩讀經教育的成效,他們研讀主要的是聖經,這些曾讀過經的小孩,即使上大學了,大多數對人應對進退均還是彬彬有禮,這給蔡老師對這群大學生產生探討的興趣,後來才知他們從小就從讀經中墊立起良好人格基礎,在美國一些州也都有類似讀經比賽的電視節目,小朋友都很重視在讀經過程所獲得的獎勵,不論是獎章或獎牌,都是他們一生中最為珍惜的。一句「不論作何學習,不要忘記根的文化」讓當年的蔡老師對孩子的教育有不同的思索,重新思考東方人真正根的教育在哪哩,經過深思熟慮 後和先生收拾行李,放棄美國的教書工作,帶著小孩回台灣接受教育,並找尋能讓孩子讀經的場所,就在偶然的機會,從同事口中得聞讀經班的訊息,才一圓她的回國心願。

     

    她也感嘆我們自身擁有如此好的文化資產,還是有太多人不曉得要珍惜。88年蔡教授帶著小朋友來到讀經班,剛開始小朋友也沒有專注指字,經過一段時間,媽媽睡覺前,還會提醒媽媽:「既昏便息,關鎖門戶必親自檢點。」媽媽趕時間開車時,也會跟媽媽講:「事勿忙,忙多錯」這種親子對話,有趣的故事是滿簍筐,說不完也道不盡,讓我們感覺為孩子注入活源之水時,讀經的經義也隨著歲月,自然融貫在其中伴隨成長。

     

    我們極為讚賞蔡老師這種千里返鄉送小孩讀經的精神,時間雖過14年,孩子也大了,但這過程卻永遠成為孩子的珍寶。

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    孔子傳》16集 精華選萃

    大陸版的《孔子傳》(16)是目前關於孔子最傑出的影像製作。

    剪出每一集的精華選粹(33chips,並依照先後順序)感謝 建國儒家社群 整理提供

    1. http://www2.ctu.edu.tw/chienmu/孔子傳_1開頭揭示孔子之道.wmv 片長01分53秒

    2. http://www2.ctu.edu.tw/chienmu/孔子傳_1時代背景.wmv 片長15分44秒

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    孔子論儒行

    魯哀公問孔子儒者的行為準則是甚麼,孔子說:“儒者平時的起居十分莊重嚴肅,坐立都非常恭敬,講話有信用,行為不偏邪。走路時不走險路捷徑以貪圖便利,居住時不爭冬暖夏涼的住處。他們珍惜生命,等待時機發揮作用。”

    “儒者不把金玉當作寶貝,而以忠信為寶;不求擁有土地,而把樹德立義作為安身立命之本;不祈求聚斂財貨,而把掌握淵博的知識作為富有。他們以事業為先,報酬為後,是很容易供養的。不是正義的事業儒者就不會合作,儒者與人交往就是這樣的。”

    “儒者不會見利忘義。面對眾人的威脅和武力的恐嚇,至死也不會改變操守。儒者對於錯話,不說第二次;對於流言,不會追究。時時保持威嚴的儀表,對於應做的事情能夠當機立斷。這就是儒者立身的獨特之處。”

    “儒者以忠信作為盔甲,以禮義作為盾牌,行為處世以仁義為準則。即使遇到暴虐的政治,也不會改變操守,儒者的立身處世就是這樣的。”

    “長官採納他的建議,就堅信不疑,竭盡全力;長官不採納他的建議,也不會巴結諂媚。儒者從政就是這樣的。”

    “儒者學問廣博又勤學不止,品行篤實仍不斷提高自己。不得志時不會放縱自己,仕途通達時也遵行正道。奉行以和為貴的禮儀,並以忠信為美德,以寬厚為法度。仰慕眾賢而又容納眾人。儒者的寬容就是這樣的。”

    “儒者聽到有益的話就告訴別人,見到有益的事就把它指明。有爵位,互相謙讓;有危難,也不逃避;自己升遷時,等著和朋友一起升遷;朋友在遠方,就設法把他招來。儒者推薦朋友就是這樣的。”

    “溫和善良是仁的根本,恭敬謹慎是仁的土壤,寬大包容是仁的能力。禮節是仁的外表,言談是仁的文質,歌樂是仁的諧和,捐獻錢財是仁的施行。儒者兼有以上的美德,仍然不敢說自己達到了仁的境界。儒者的恭敬謙讓就是這樣的。”

    “儒者不因貧賤而喪失志向,不因富貴而失掉節操,不因君王困辱、卿大夫干涉、官吏刁難而背棄道德,所以叫作儒。現在的人對儒的看法是錯誤的,常常用儒者來譏諷別人。”

    魯哀公聽了孔子講的這番話,從此,哀公的言語講究信用,行為合乎道義,並說:“我這一生,再也不敢拿儒者開玩笑了。”

    出自《禮記》


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